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北京师范大学333教育综合考研真题精选

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问答题

教育为什么要“以人为本”？

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正确答案：

本题解析：

教育是有目的地培养人的社会活动，教育的对象是人。确立教育要“以人为本”的主要原因有以下两点。(1)树立“以人为本”的教育观，意味着肯定教育的根本主旨在于促进人的全面发展，在生产力发展的基础上尽可能地满足大多数人的文化需要，尽可能地让每个人有公平的受教育机会，尽可能地开发每个人的发展潜能，启发每个人的自主性、自为性、能动性、创造性，引导每个人保持个人与他人、个人与自然和个人自身的和谐，成为社会的主人，国家的公民，自觉地为人民服务，为社会主义现代化建功立业。(2)树立“以人为本”的教育观，还意味着肯定人是自我教育、自我发展的主体。教育对人的个性素质的发展无疑起着巨大的作用，但教育还不能决定人的发展，人的个性素质。教育对人的发展不论有多大作用，毕竟还只是人的发展的外因，必须经过人的发展的内因，经过人的自我教育，才能转化为人的个性素质。教育的艺术和教育的实效，在很大程度上也取决于启发、培养、引导、激励和发挥人的自我教育、自我发展的能动性。因此，教育必须尊重人在自我教育、自我发展中的主体地位。

问答题

简述德育的疏导原则。

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正确答案：

本题解析：

疏导原则也称为循循善诱原则，是指进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识人手，调动学生的主动性，使他们积极向上。贯彻疏导原则的基本要求如下：(1)讲明道理、疏通思想。(2)因势利导、循循善诱。(3)以表扬、激励为主，坚持正面教育。

问答题

述评维纳的动机理论。

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正确答案：

本题解析：

维纳在前人的基础上，对行为结果的归因进行了系统探讨，发现人们倾向于将活动成败的原因归结于六个因素：能力高低、努力程度、任务难易、运气好坏、身心状态、外界环境等。他把这六个因素归为三个维度，即内部归因和外部归因，稳定归因和非稳定归因，可控制归因和不可控归因。依据这三个维度，把成就行为归因于能力、努力、任务难度、运气四个有代表性的原因。在这四个代表性原因中，能力是稳定的内部因素，努力是不稳定的内部因素，任务难度是稳定的外部因素，运气是不稳定的外部因素。人们往往把自己的成功与失败归结为上述四个原因中的一个或几个，归结为不同的原因会带来相应的心理变化，表现为对下一次成就结果的期待与情感的变化，进而影响以后的成就行为。

问答题

论述教育无目的论。(1)这个思想是谁提出的？请对这个人做简要介绍。(2)这个材料的观点是什么？(3)他的其他理论有什么？

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正确答案：

本题解析：

(1)这一思想是杜威提出的，他是美国著名的哲学家、教育学家、心理学家和社会学家；其教育学著作《民主主义与教育》，被西方教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》有同等地位的重要教育著作，其他代表作有《我的教育信条》《学校与社会》等；杜威系哲学出身，后在多所大学从事哲学、教育学、心理学教学研究，并创办“芝加哥大学实验学校”进行教育实践，这样的经历使得杜威的教育研究学术起点很高；其研究的特点还表现为，一是不限于教育理论的研究，二是关注社会问题。杜威的教育中心思想可以概括为六句话：教育即生活、学校即社会、教育即经验、教育即生长、从做中学、以学生为中心。杜威的主要观点包括教育的本质与目的、课程与教材论、思维与教学论和道德教育理论。 (2)这个材料的观点是教育的无目的论。也就是教育即生长的观点。 ①基于教育即生长、生活，即经验不断改造的理论，杜威提出教育是一种过程，除这一过 程自身发展以外，教育是没有目的的。他说：“教育的过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。”他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。杜威不是一般的教育无目的论者。他反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的，当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，是片面的。 ②教育的社会性目的是民主，为社会进步服务，为民主制度完善服务。杜威认为，过程以内的目的并不否定教育的社会作用和社会目的。相反，杜威认为教育是社会进步和社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本、最有效的工具。而教育的社会目的就是改造社会、完善民主。民主不仅是教育的目的，也是教育的要求。 评价：杜威不是一般的教育无目的论者。他反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的，然而，他却很难把教育的内在目的与教育的社会性目的给统一起来。 (3)下面主要论述杜威其他教育理论。 ①教育本质论。在杜威看来教育的本质就是：教育即生长；教育即生活；教育即经验的持续不断的改造。 第一，教育即生长。儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程。教育的目的就是促进这种本能的生长，杜威批评传统教育无视儿童内部的本能与倾向，只是从外部强迫他们学习成人的经验，教育成为一种“外来的压力”，他明确提出了以儿童为教育中心的主张。 第二，教育即生活。在杜威看来，一切事物的存在都是由人与环境相互作用而产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即生活本身，而不是为未来的生活作准备。根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本教育原则——“学校即社会”，明确提出应把学校创造为一个小型的社会，从而培养能够适应现实生活的人。 第三，教育即经验持续不断的改造。经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。 评价：杜威的这些观点在当时教育严重脱离社会生活的情况下，对于促进教育参与生活是有积极意义的。在当时对传统教育（只教死知识的书本教学）形成了有力的冲击，但是把获得主观经验作为教学的唯一目的，忽视系统知识的传授，这是错误的。 ②课程与教材论。 第一，批判传统课程。他认为传统课程在智育方面极度贫乏，教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西，阻滞了儿童的生长。 第二，教材心理学化。儿童获取的知识应当符合儿童的心理水平，在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业，让儿童从做中学。 第三，从做中学。杜威认为，应为学生提供“设备相当的环境，使学生‘由做事而学习… 并在“做”中习得经验，从而掌握知识，发展思维能力。 评价：杜威认识到传统课程的弱点，主张重视儿童的直接经验的积累，教材的编写更是要注重学生心理水平，教材心理学化进一步将教育和心理学相结合，使我们的课程编写更有科学依据。杜威强调的从做中学对于传统的静坐学习也是有启发和进步意义的，但是杜威却走向了另一个极端，只强调直接经验，却忽视了间接经验的学习。 ③思维与教学方法。 在教学方法、课程上杜威提倡“从做中学”，在思维方法上他提倡反省思维，意思是对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，把困难解决、疑虑排除。 评价：杜威非常重视学校对学生优良思维习惯的培养，他认为学校所做的一切都是为了培养学生的思维能力。杜威强调在教学中要重视学生的主动性和创造性，使学生主动地活动，积极地思维，并注意学生的兴趣与需要，这是很有见地的，为“发现法”的教学方法奠定了基础。但是，把整个教学过程完全建立在学生带有盲目性、摸索性的“做”的基础上，这是不科学的，不符合教与学的规律。 综上所述，杜威的教育思想始终是围绕着“儿童中心”，以“从做中学”的方式开展的，依次形成了从以生长为教育目的，以活动为课程，以反省思维为基础的教学方法这样一个实用主义的教学思想体系，提倡教育的实用性，对改变当时的教育脱离社会生活有很大的积极意义，然而上面分析中所说到的关于杜威思想的一些不足和矛盾也是值得我们深思的。 ④论道德教育。 杜威认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系。他反对个人至上论和社会至上论，反对将社会与个人割裂开来，认为个人的充分发展是社会进步的必要条件，社会的进步又可以为个人的发展提供更好的基础。他反对过分强调个人自由和竞争的旧个人主义，而提倡强调人与人之间的合作，强调社会责任和理智作用的新个人主义。 道德教育应该是社会性的，道德教育应该在社会性的情境中进行而不是停留在口头说教上。道德教育应该有社会性的情境、社会性的内容和社会性的目的。学校生活、教材、教法是道德教育的重要途径。 杜威将道德教育的原理分为社会方面和心理方面。社会方面的道德教育原理是关于道德教育的“目的和内容”，是指道德教育应有社会性的情境、社会性的内容（如同新个人主义和良好的公民素质所揭示的）和社会性的目的。心理方面的道德教育原理则是关于道德教育的“方法和精神”，是指道德教育若要取得成效，就必须建立在学生本能冲动和道德认识、道德情感的基础上。若漠视这些心理条件，道德行为可能会变成机械的模仿或外在的服从。对于社会的道德要求，应顾及学生的心理能力。

问答题

知识表征

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正确答案：

本题解析：

知识表征指知识在头脑中的表示形式和组织结构。知识是通过个体与信息甚至是某个情境相互作用而获得的，个体一旦获得知识，就会在头脑中用某种形式和方式来代表其意义，把它储存起来。陈述性知识往往以概念、命题、命题网络、表象或图式表征，而程序性知识主要以产生式表征，有时也可能以图式表征。例如：我们说到小鸟，我们头脑中就会浮现出鸟的形象，知道鸟有翅膀，能飞行，有羽毛，甚至意识到鸟的叫声，这就是表征。

问答题

简述启发性教学原则。

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启发性原则反映了学生的认识规律。教师在教学过程对学生进行启发，而不是告诉学生现成的答案，有利于调动学生的主动性，促使学生在教师的引导下积极思考，自觉地掌握科学知识并且能够提高分析问题和解决问题的能力。 基本要求：(1)调动学生学习的主动性。(2)善于提问激疑，引导教学步步深入。(3)注重通过在解决实际问题中启发学生获取知识。(4)发扬教学民主。

问答题

简述课程的多样性。

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课程的多样性主要是指课程应当广泛反映不同地区的不同经济社会发展的要求；反映不同民族、阶级、阶层、群体的不同文化、利益与需求；反映不同学生个人的个性发展的选择与诉求。简言之，要反映各个方面的多样化需求。它有助于实事求是、以人为本，尊重不同地区、群体与个人的差异、特色及其对教育与课程的追求，有助于肯定各方面的独特价值，调动每个人的积极性，增进社会的民主、公平，促使社会与个人都能更加丰富多彩、生动活泼地得到发展。 但是，我们不能盲目追求多样化，一味照顾各方面的局部利益，那样不仅会造成课程的繁杂，加重学生的课业负担，而且会削弱教育的正确政治方向，严重影响教学的质量。所以，我们必须要适当地处理好课程的一元化和多样化的矛盾。 在我国，坚持基础教育课程的一元化方向的同时注重课程的多样化发展，要求一纲多本，增加选修课程、民族课程、地方课程和校本课程，以此来确保课程的多样化。

问答题

贝尔一兰喀斯特制

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本题解析：

贝尔一兰喀斯特制又称导生制，由英国传教士贝尔和兰喀斯特所创。其目的是为了解决英国近代教育大发展背景下师资匮乏的问题。其基本方法是教师先在学生中选择一些年龄较大、学习成绩好的学生充任导生，教师先对导生进行教学，然后由他们去教其他学生。采用这种教学方式，学生的数额可大大增加，在一定程度上缓解了教师奇缺的压力。但采用这种方法不可避免地造成教育质量下降，因此，它最终被人们抛弃。

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三合法

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本题解析：

“三舍法”是北宋王安石在“熙宁兴学”期间创立的一种学校管理制度，是对太学的一种改革。 (1)具体内容：将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍。初入学为外舍生，相当于预科生或旁听生。外舍升内舍，内舍升上舍。 (2)历史意义：“三舍法”是在太学内部建立起的严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。总之，“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新，它不仅对宋朝的学校教育产生了积极作用，而且对后来元、明、清的教育也有深远的影响。

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美国《国家在危机中》的报告

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本题解析：

20世纪80年代初期，美国中小学教育质量问题成为社会关注的中心。1983年，美国 中小学教育质量调查委员会提出题为《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告。这个报告也是美国战后第三次课程改革的开端，旨在提高教育质量。 内容：①建议加强中学五门“新基础课”的教学，中学必须开设数学、英语、自然科学、社会科学、计算机课程；②提高教育标准和要求；③通过加强课堂管理等措施，有效利用在校的学习时间；④改进教师的培养，提高教师的专业训练标准、地位和待遇；⑤各级政府加强对教育改革的领导和实施。这些内容旨在提高教育质量。 影响：该“报告”对美国教育产生了很大的影响，主要表现在以下几个方面。第一，恢复和确立了学术性学科在中学课程结构中的主体地位。第二，加强了课程结构的统一性，对所有学生提出了严格的共同要求。第三，增强了公众对教育的信心，重新激发了公众对教育的关注和资助。但是，该运动又引起了一些新的问题，例如，因过分强调标准化的测试成绩，导致忽视学生个性的培养；因教学要求过于统一，导致缺乏灵活性；因强调提高教育标准和要求，使潜在的辍学人数迅速增加。

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