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阅读下面材料．根据要求写作文。

东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错。只怕是你家死错了人。”

要求：请用规范的现代汉语写作。不要脱离材料的内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于1000字。

正确答案及解析

正确答案

解析

用生活丰富教材在传统教育观念影响下．相当一部分教师“以本(教材)为本”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生．把教材当“圣经”来使用，认为“书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。”他不会把书本的知识, 经过自己的处理，合理运用到生活中，以致在殡葬的时候出现了这场闹剧。我们现在有些教师也把自己束缚在教材中．对教材中每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲。生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛单调、沉闷。

现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放的系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源。教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的“法定”性质．只强调“教教材”是远远不够的．叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”。我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是教教材．应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶．既要运用教材又不拘泥于教材．既要凭借教材又不依赖于教材。

伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后。连连摇头说：“你打掉了一个‘爱迪生’。”他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费．在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打．还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”由此看出。只有将“生活”这本教材灵活地运用好，并将书本知识融汇其中．才能更形象直观地完成教学任务。

教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源是丰富多彩的．包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察．丰富的生活积累将成为我们教学中信手拈来的课程资源。作为教师．只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能“化平庸为神奇”，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。