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材料:

南怀瑾的故乡是浙江温州乐清。

1955年,在窘困的处境下。南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——《禅海蠡测》。不久,南怀瑾举家迁居台北龙泉街,住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣,污秽堆积的菜市场臭气熏天,贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书,左手抱着幼子,双脚还要不停地蹬着摇篮,以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇,南怀瑾仍能安贫乐道,恬淡为乐,在资料极其缺乏的情况下,凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。

1963年,南怀瑾受聘于辅仁大学,他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年。南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎,每次上课学生一直挤到窗外,这与一些老师的课形成了强烈对比,为了避免造成别人的不愉快,南怀瑾急流勇退。

1969年,南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微,振臂而起,创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。

1985年7月4日,南怀瑾离开居住了三十六年的台湾,乘机抵达美国。1986年,南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”,致力于东西方文化沟通。

已到古稀之年的南怀瑾,离开故土多年,思乡之情越来越浓。1988年,南怀瑾移居香港,中共温州市委书记董朝才等来访,和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念,为造福桑梓而不避艰险,挺身做了金温铁路的催生者。

几乎与催生金温铁路同时,南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年,复旦大学出版社隆重推出他的《论语别裁》《禅与道概论》《历史的经验》。这些著作出版后,立即引起轰动,几经再版印刷,仍供不应求。次年冬月,上海佛学书局恢复伊始,便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——《观音菩萨与观音法门》《一个学佛者的信念》《楞严大义今释》……一本又一本的著作在大陆问世,将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。

修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望,他真正要做的是为子孙后代修一条大道路,这便是修一条心路,一条使中华民族通向希望的心路:重整文化断层,推动儿童读经运动。有形的路再难也易修,而修这条心路要比有形的路更艰苦。

(节选自《名人传记》,有删改)

(1)赏析画线句子:“有形的路再难也易修,而修这条心路要比有形的路更艰苦。”(4分)

(2)通读全文,作为一名国学大家,南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献?请简要概括。并简要分析南怀瑾这一人物形象。(10分)

正确答案及解析

正确答案
解析

(1)①“有形的路”是指道路,而“心路”是指重整文化断层,推动儿童读经运动。②修“有形的路”只是物质层面、技术层面,相对而言还是比较容易的;而重整文化断层,推动儿童读经运动是一项艰巨而长远的任务。③这句话既表明了继承传统文化的艰难,也表明了南怀瑾致力于弘扬传统文化的愿望与追求。 (2)贡献:①深入研究佛法,编写佛学传世之作。②在辅仁大学开设《易经》课程,传播传统文化。

③创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。④成立了致力于东西方文化沟通的“东西学院”。⑤以苍生为念,挺身做了金温铁路的催生者。⑥号召吸引一大批同道在全球华人社会中推广儿童读经运动。

人物形象:①对理想执着追求。他对国学不懈研究,在创作条件极其恶劣的情况下,依然完成两部大作。②超然物外(安贫乐道)。如在环境恶劣之地,也能充耳不闻,专心钻研学问。③善为他人着想。如上《易经》课太受欢迎,怕引起其他老师的不愉快,急流勇退。④热心社会事业。如“创立东西精华协会”和“东西学院”,不避艰险,挺身做了金温铁路的催生者。

【解析】

(1)联系画线句子的上下文,“有形的路”肯定是指实实在在的道路,而“心路”联系画线前一句指重整文化断层,推动儿童读经运动;有形的路易修,而心路难修表明物质层面容易,而精神断层需要几代人的努力。表明了南怀瑾先生的毕生愿望和追求。

(2)通读全文进行概括南怀瑾在研究和传承文化方面的贡献。文中可找到有关文化方面的:研究佛法并著有作品;开设《易经》课程,传播传统文化;创立沟通东西文化的“东西精华协会”和“东西学院”,创作大量著作,推动儿童读经运动。

材料全篇都在讲述南怀瑾先生对文化的贡献以及一生的成就,塑造了一位大师形象,因此只需结合材料中的内容进行归纳总结即可。

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