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2021教师资格考试《历史学科知识与教学能力》初级中学模拟试卷1

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单选题

20世纪40年代末．美国政府公开宣告政策是把日本“扶植为非常强大且具有稳定的自立经济的民主国家”。其目的是（　　）。

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正确答案：A

本题解析：

【知识点】二战后美国意图、世界多极化趋势、大国关系国际局势。

【答案】A。

【解析】美国扶植日本的目的是为了反苏反共，遏制共产主义在亚太地区的扩张，注意这一时期40年代末中国解放战争即将胜利，亚洲一系列新兴民族独立国家成立这一大的背景。B项二战后美国就通过布雷顿森林体系，联合国、北约等确立其在资本主义世界霸主地位；C项美国的战略重心在欧洲，没有转变；D项世界多极化趋势的出现是在20世纪60、70年代。A项正确。

单选题

公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法。人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明（　　）。

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正确答案：D

本题解析：

【知识点】罗马法。

【答案】D。

【解析】《社会契约论》属于启蒙思想，与题干时间不符，故A项错误；从“皇帝的决定也具有法律效力．因为根据赋予他权力的王权法”的信息可以看出，王权法没有丧失法律效力，故B项错误；“君权神授”在题干中没有体现，故C项错误；从“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法”的信息可以看出。皇帝的权力是法律授予的，这说明古罗马法律的地位很高，故D项正确。

单选题

下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明（　　）。

中学历史学科知识与教学能力,模拟考试,2021教师资格考试《历史学科知识与教学能力》初级中学模拟试卷1

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正确答案：B

本题解析：

【知识点】辛亥革命。

【答案】B。

【解析】维新变法兴起的时间是19世纪末期，与题干时间“1917年”不符，故A项错误；从题干中“由庚子、辛丑并科举人出身，非新派一流人”的信息可知县长仍是科举制出身，说明辛亥革命后，选官的方式和过去差别不大，再从题干中“即诣各庙拈香行跪礼拜礼，仍是旧官僚之行为也”可以看出，县长的思想仍受传统观念的影响，这说明辛亥革命后，传统思想的影响仍然较大，故B项正确；题干的信息表明旧思想依然存在，无法得出新文化运动的进步性，故C项错误；1924年国民革命运动兴起，与题干时间不符，故D项错误。

单选题

唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人。其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置。”由此可见唐后期（　　）。

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正确答案：A

本题解析：

【知识点】古代中国的商业——唐代“市”的变迁与城市的发展。

【答案】A。

【解析】对于市的建置制度，唐朝前期不准设市，后期必须要满足一定的条件(中县户满三千以上)，可见随着经济的发展，该制度做了相应的调整，故A项正确；从题中“其不满三千户以上者，并不得置市官”，可知县不满三千户不许设市官，而不是不许设市，故B项错误；官府对于市的监督相对宽松要到宋朝以后，故C项错误；“若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”，可知除了州县外，路也可以设市，故D项错误。

单选题

周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（　　）。

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正确答案：C

本题解析：

【知识点】商周时期的政治制度——分封制、礼乐制。

【答案】C。

【解析】结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言．西周的都城在镐京。即现在的陕西西安，故C项正确，A、B、D三项错误。

单选题

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）。

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正确答案：D

本题解析：

【知识点】宋明理学。

【答案】D。

【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误：宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。

单选题

中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（　　）。

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正确答案：B

本题解析：

【知识点】汉到元政治制度的演变——君主专制强化；汉代儒学成为正统思想——“君权神授”。

【答案】B。

【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威。故A项错误：统治者举行祭天大典，其目的在于神化皇权，巩固统治，从材料中“承天’而‘子民’．官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治．而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。

单选题

有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（　　）。

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正确答案：D

本题解析：

【知识点】春秋战国时期的百家争鸣——法家思想。

【答案】D。

【解析】材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，故A项错误；材料中没有提及血缘等级关系，故B项错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，故C项错误：材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛．属于法家思想，故D项正确。

单选题

唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　　）。

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正确答案：C

本题解析：

【知识点】唐代三教合一潮流。

【答案】C。

【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误：材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播。故D项错误。

单选题

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。

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正确答案：B

本题解析：

【知识点】汉代儒学——董仲舒的思想主张。

【答案】B。

【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”．并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒主张“屈民以伸君”，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。

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