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福建师范大学333教育综合考研真题精选

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问答题

简述长善救失原则及其基本要求。

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正确答案：

本题解析：

长善救失原则是指进行德育时要调动学生自我教育的积极性，依靠并发扬他们 自身的积极因素去克服品德上的消极因索，促进他们的道德成长。 贯彻长善救失原则的基本要求： "一分为二“地看待学生；发扬积极因素，克服消极因素：引导学生自觉评价自己，进行自我教育。 长善救失的教学原则对今天的教育教学具有十分重要的意义，是一条重要的教学原则有利于教师更好地了解学生，促进学生的全面发展。

问答题

结合实际分析影响问题解决的主要因素。

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正确答案：

本题解析：

（1）问题的特征。个体解决有关问题时，常常受到问题的类型、呈现的方式等因素的影响。 （2）已有的知识经验。已有经验的质与量都影响着问题解决，与问题解决有关的经验越多，解决该问题的可能性也就越大。 （3）定势与功能固着。定势影响问题解决。功能固着也可以看做是一种定势，即从物体正常功能的角度来考虑问题的定势。当在某种情形下需要利用物体的某一潜在功能来解决问题时，功能固着可能起到阻碍的作用。 （4）原型启发与联想。原型启发是指从其他事物中看出了解决问题的途径和方法。原型是指对解决问题其启发作用的事物。 （5）情感与动机状态。一般来讲，积极的情绪有利于问题的解决，而消极的情绪会干扰问题的解决。动机是促使人解决问题的动力。没有解决问题的动机，不可能解决问题的行为，问题当然不可能解决。 （6）个性因素。个性因素对解决问题也有重要影响。实验表明：一个人是否善于解决问题，与他的灵活性、首创性和自信心等个性心理品质相联系。此外，个体的智力水平、认知风格和世界观等也影响着问题解决的方向和结果。

问答题

结合实际评述我国教师劳动的价值。

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正确答案：

本题解析：

首先，教师劳动是一种专业性劳动，教师劳动的特点主要有： (1)复杂性。①教师的劳动不是一个单向灌输的过程，而是一个双向交互的过程。②教师的劳动过程是一种以知识信息的传递和转化为主要形式的过程，这是一个复杂的脑力劳动过程。 ③教师的劳动任务是多方面的。 (2)创造性。教师劳动的这种独特的创造性，是由教育对象的特殊性和复杂性决定的。 (3)示范性。教育是培养人的活动，这一本质特点决定了教师的劳动必须要带有强烈的示范性。教师的劳动之所以具有示范性，还在于模仿是青少年学生的一个重要学习方式。 (4)专业性。教师劳动的专业性突出表现在教师对育人的崇高敬业精神和道德修养上，对教育教学专门化知识和技能的掌握和教育活动的自主权上。而这一点在我国现阶段并未得到真正的贯彻落实。 其次，教师的劳动对社会、个人发展都有重要的价值。 (1)教师劳动的社会价值。 从宏观上看，教师劳动的社会价值表现在教师对延续和发展人类社会的巨大贡献上。教师的工作联系着人类的过去、现在和未来；从微观上看，教师的劳动关系到每一个人的发展和幸福。在现代社会，一个人的发展状况如何、前途如何，在很大程度上取决于他所受的教育，取决于教师的劳动。 (2)教师劳动的个人价值。 教师劳动的个人价值在于这种劳动能够创造巨大的社会价值。因为，个人价值的大小主要取决于他对社会的贡献。教师劳动比一般劳动更具有自我实现的价值。教师的劳动是培养人，具有特殊的复杂性和创造性。教师在自己的劳动中能够充分发挥个人的才智，促进个人自身的完善和发展，满足个人的较高层次的需求。教师劳动还能享受到一般劳动所享受不到的乐趣。 最后，正确认识和评价教师的劳动。 教师的劳动虽然有着巨大的社会价值和独特的个人价值，但它又具有自身的特点。①教师劳动的价值具有模糊性；②教师劳动的价值具有明显的滞后性；③教师劳动的价值具有隐蔽性。正因为教师劳动的价值具有模糊性、滞后性和隐蔽性的特点，所以很难为人们充分认识，教师的实际社会地位低下也就不难理解了。“国将兴，必贵师而重傅。”任何一个有远见的政治家，都必须重视教育，尊重教师；任何一个国家欲在世界民族之林立于不败之地，都必须重视教育，尊重教师。我们要致力于把教师职业真正发展为太阳底下最崇高、最优越的职业。

问答题

熙宁兴学

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本题解析：

熙宁兴学是北宋期间的第二次兴学，由王安石在宋神宗熙宁年间主持。改革措施如下：第一，改革太学，创立“三舍法”，第二，扩建和整顿地方官学，恢复与创立武学、律学和医学等专门学校．以培养具有一技之长的人才；第四，编撰《兰经新义》．作为统一教材。

问答题

素丝说

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本题解析：

墨子的贡献是“素丝说“，他以染丝为例，用“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变．其色亦变”来说明人性在教育下的改变和形成。墨子认为，人性不是先天所成的， 生来的人性不过如同待染的素丝，入什么色的染缸，就成什么样的颜色，以此来比喻有什么样的环境与教育．就造就什么样的人。墨子的素丝说从人性平等的立场去认识和阐述教育作用．较孔子的人性观有了进步。

问答题

试述欧洲文艺复兴时期人文主义教育的特征

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本题解析：

文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜。在教育方面人文主义具有以下特征：第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。第三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性而造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

问答题

试述我国中小学班主任的素质要求。

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本题解析：

(1)教师劳动的特点。①复杂性。首先，教师的劳动过程不是一个单向灌输的过程，而是一个双向运动的过程。其次，教师的劳动过程是一种以知识信息的传递和转化为主要形式的过程，这是一个复杂的脑力劳动过程。最后，教师的劳动任务是多方面的。②创造性。教师劳动的这种独特的创造性，是由教育对象的特殊性和复杂性决定的。③示范性。教育是培养人的活动，这一本质特点决定了教师的劳动必须要带有强烈的示范性。教师的劳动之所以具有示范性，还在于模仿是青少年学生的一个重要学习方式。④专业性。教师劳动的专业性突出表现在教师对育人的崇高敬业精神和道德修养上，对教育教学专门化知识和技能的掌握和教育活动的自主权上。而这一点在我国现阶段并未得到真正的贯彻落实。(2)班主任的素质要求：①高尚的思想品德。班主任是学生的教育者、引路人，是他们的学习榜样。班主任应有崇高的品德，饱满的工作热情，坚持不懈的进取精神，言行一致，表里如一，为人师表。这样班主任才能在学生中树立崇高的威信，给学生以强有力的教育影响。②坚定的教育信念。班主任只有确信教育的力量，树立坚定的教育信念，才能在工作中不畏困难，顽强而耐心地工作，收获教育的硕果。③家长的心肠。班主任对待学生要像家长对待孩子一样，集严父与慈母二任于一身。如果学生感受到班主任对自己的期望，那么他将更亲近班主任，并乐于接受教育，从而使班主任在工作中获得更大成效。④较强的组织能力。善于组织学生开展活动是教育学生的重要条件。一个称职的班主任必须善于计划和组织学生的各种活动，善于根据情况的变化迅速做出决定、采取措施、进行调整，在工作中表现出魄力，坚定地引导学生积极开展活动，不断前进。⑤多方面的兴趣与才能。一般来说，性格活泼开朗、兴趣广泛、多才多艺的班主任，与学生有较多的共同语言，易于打成一片，便于开展工作。⑥善于待人接物。只有那些善于交往、能把学生团结起来的教师，才能更好地协调各方面的教育力量，把班主任工作做好。(3)（答案要点）从自己在教学中，如何努力做到家长的心肠，如何善于待人接物，怎么沟通家长，如何有效的组织学生，自己的教育情怀等方面举例与阐述。

问答题

试述马斯洛需要理论的主要内容及其教育启示。

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需要层次理论是人本主义心理学理论在动机领域中的体现，美国心理学家马斯洛是这一理论的提出者和代表人物。 马斯洛认为，人的基本需要有五种，它们由低到高依次排列，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。在人的需要层次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要（如生活安定、不焦虑）；这之后是归属和爱的需要，即个体要求与他人建立感情；再后来是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。这些低一级的需要满足后，人就进入自我实现的需要，自我实现作为最高级的需要，有两层含义：即完整和丰满的人性的实现以及个人潜能或特性的实现。人们进行学习，就是为了自我实现，因此，可以说自我实现是一种重要的学习动机。 马斯洛认为，各种需要不仅有高低层次之分，也有先后顺序，低层次满足了，才会产生高层次需要。最后一种自我实现属于成长的需要，其特点在于永不满足。 需要层次理论说明，在某种程度上学生缺乏学习动机可能是由于某种缺失性需要没有充分满足而引起的。如家境贫寒，温饱不能满足；父母离异归属与爱的需要不能满足；教师过于严厉，尊重的需要不能满足。这些因素会成为学生学习和自我实现的主要障碍。所以，教师不仅要关心学生的学习，也应该关心学生的生活和情感，以排除影响学习的一切干扰因素。

问答题

评述民国初年的教育方针及其历史意义。

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蔡元培在1912年发表的《对于教育方针之意见》中，从“养成健全之人格”的观点出发，提出了“五育”并举的教育思想。五育包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。蔡元培强调五育不可偏废，前三者偏于现象世界之观念，隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超轶政治之教育。军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体合而为一，是教育的最高境界。五育中也有重点，即必须以公民道德教育为根本。在民国初年，将军国民教育、实利主义教育、公民道德教育和美感教育作为民国临时政府的教育方针。

问答题

简述东林书院的讲会制度。

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东林书院原为北宋理学家杨时讲学地，也叫“龟山书院”，后由明朝顾宪成、顾允成等复创，是明朝名声、影响最大的书院。顾宪成以朱熹的《白鹿洞书院揭示》作为范本，制定《东林会约》，形成了一套完备的讲会制度。在《东林会约》的“会约仪式”中，要求定期举行学术会讲，讲学内容主要为“四书”，讲授结束后相互讨论，还会相互以歌诗唱和。此外，对于讲会组织的一些内容，如通知、稽查、茶点、午餐等都作了细致的规定，所有这一切都说明，东林书院的讲会已经制度化了。官学中没有讲会制度，书院通过“讲会”，把书院的讲学活动扩展为地区性的学术活动。许多学派的著名学者往往不远千里，准时赴会。在会上，或发挥本学派学说的精义以扩大影响，或辨析不同学派主张的异同以取长补短，这就促进了学术的交流，推动了学术的发展。讲会制度使书院名声大振，但也招来忌者，最终遭到以魏忠贤为首的阉党的迫害，书院被禁毁。

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