20 世纪 30 年代是中国电影音乐发展的繁盛时期，下列哪首歌曲是当时的电影插曲？
- A.《天涯歌女》（贺绿汀）
- B.《红豆词》（刘雪庵）
- C.《山在虚无缥缈间》（黄自）
- D.《叫我如何不想他》（赵元任）
正确答案及解析
正确答案
解析
《天涯歌女》是20世纪30年代经典电影。
包含此试题的试卷
你可能感兴趣的试题
阅读以下教学案例，完成第16题。
一、导入：话说英雄
师：英雄就是这样的人：他有关云长刮骨疗毒时的谈笑风生，有诸葛亮空城抚琴的从容悠闲；有岳飞精忠报国的爱国情怀；有林则徐收复失地的殚精竭虑；有邱少云“烈火焚烧若等闲”的献身精神，有刘胡兰慷慨就义的凛然正气……中国五千年的文明史，就是由这些有名的和更多无名的英雄所写成。今天，我们要结识一位战斗在冀中平原芦花荡里的老英雄。
二、寻读：感知全文
师：芦花荡讲述的就是一位老英雄的传奇故事，速读全文，四人小组用“接龙”的方式概括这个故事。(提示：四句话把握记叙要素)
生：老头子护送两个小女孩过敌人的封锁线。
生：由于过于自信，大女孩挂花了。
生：老头予心里感到懊丧，发誓叫敌人十个人流血。
生：老头子手无寸铁。智歼鬼子为孩子报了仇。
三、析读：赏析人物
师：喜欢这位老人吗?最喜欢他哪一点?说说自己的感受。
生：他对苇塘里的负责同志说：“你什么也靠我，我什么也靠水上的能耐，一切保险”——自信。
生：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血。”——言出必行，说到做到。
生：“举起镐来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米”——对敌人恨之入骨
生：“事先设好埋伏，引诱鬼子上钧”——机智、聪明
生：“像个没事人，早出晚归，以悠闲的心情撑着船”——勇敢、身怀绝技、乐观。
师：老头子这个无名英雄，充满了传奇的色彩，奇就奇在他神通广大的本领，他有自信而有自尊的性格，他有悠闲而又乐观的精神。
四、品读：感悟主题
师：老人有没有让人不喜欢的地方?找出有关的语句，谈谈自己的感受。
生：过于自信自尊“不怕，洗一洗吧。不怕，他打不着我们。”太自以为是。
生：爱逞能。打鬼子还要二菱跟着来看热闹。
生：爱面子，出了一点差错，就觉得没脸见人。
师：你还能从中读出别的吗?
生：我认为大菱受伤不是老头子的自以为是造成的。“柔和”可以看出他对孩子们的喜欢和爱。
生：我认为，他的过于自尊自信，正是体现了他战胜敌人的坚定信念。
师：你觉得这是一位怎样的老人?
生：坚毅刚强的老人。
生：是一位把对孩子的慈祥和爱深埋心底的老人。
生：是一位非常有个性的老人。
生：是一位有高度责任心的老人。
师：老头子不是一个“高、大、全”式的人物，他是一位极具个性美、人性美、有立体感、多面性人格魅力的人物形象。他的过于自尊自信丝毫不会成为我们不喜欢他的理由，反而更促使我们喜欢这位传奇英雄。
五、集读：积累语言
师：孙犁曾说：“抗日战争时期，人民爱国的热情和战斗的英勇，是善良和美好达到极致时的一种境界，也是一种美到极致的境界。”因此他笔下的战争不是弥漫着血腥味，而是笼罩着诗情画意。因为他要用美好的环境来烘托美好的人性和心灵。
请在文中找出写景语句，选择你最喜欢的一句，说说它是怎样为表现老头子的英雄形象服务的。
生1：“看见一只小船从苇塘里撑出来，在淀里像一片苇叶，奔着东南去了。”——写出小船的轻快敏捷，也烘托出撑船者的高超技艺。
生2：“鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘洒”——象征斗争的胜利，英雄凯旋而归。
师：孙犁不是正面描写刀光剑影，而是采取武戏文唱，以明媚如画的风光来烘托老人的传奇英雄形象。
问题：
该案例在课堂教学方面有哪些值得我们学习的优点?试作简要分析。
- 查看答案
阅读下面学生的习作，完成第19-20题。
凝聚
①夜深人不静。全因为所有的施爱和被爱，所有的付出和回报都在此时凝聚。
②在我久攻一个数学或是物理“堡垒”而不得克，且正欲缴械投降时，一股热烫的气流从桌子底下冲出来。把我的镜片弄得有些模糊。
③“干什么呀，你!”母亲没声响的举动起初总会引起我的小烦，我吵嚷的语气里甚至有些责备。
④“这是今天新买的泡脚木桶，试试怎么样!”母亲做事从来不多做解释，我也已经习惯，任凭她一如既往地麻利地脱了我的袜子、挽起我的裤腿，我保持着原来的坐姿，自然地看着蹲在地上的母亲。然而她并非教科书或是文学作品中所写的母亲那样老：她的皮肤和头发依然是那么乌黑而且亮泽。青春而且富有弹性。她此时正在试水温的手依然还是那样温润而且细腻!她太年轻了!
⑤我对自己有些不满了!不一定头上有一根白发了才是母亲，不一定鱼尾纹爬上眼角了才是母亲，也不一定一天到晚只是唠叨的才是母亲，恰恰相反：此时蹲在桌子底下因为女儿而消耗掉青春的她才更是母亲!
⑥“不能一下子放进去的!”母亲一手拿着我的脚，一手撩着仍有些烫的水朝我脚心里泼!痒痒的、暖暖的，熨帖到了身上所有的部位。热水快乐地在桶中打着旋儿，热气撩绕在桶的周围．整个房间都弥漫着木头特有的香味儿。
⑦两只脚在母亲的手里被轮换着用水撩着，我很顺从地任由母亲操纵着我的脚，因为这时的木桶属于我们母女．这时的温度是我们母女的温度!
⑧水流如丝缎般包裹着我的双脚，我只觉得一股暖流由脚底直沁心头，一天的酸涨早已消失得无影无踪。除了幸福还是幸福。
⑨“舒服吧?”妈妈仰起头，“要中考了，功课紧、作业多，太辛苦了!”妈妈边揉着我的脚边念叨着，像是自言自语，又像是在和女儿谈心!虽平淡，但每一个字都那么动听，说得我心里暖洋洋的。
⑩“妈妈，其实您最辛苦!”我情不自禁而且有点儿哽咽。
?“嗨，这算啥呀，女儿要比妈累得多!”妈妈眉宇和眼角间突有一瞬的愁云但倏忽间就又消逝了。
?窗外北风呼啸，室内温暖如春。镜片刚刚清晰却又再次被弄得模糊，但不止是热气的缘故!
?久蹲着的母亲终于把水撤走，她同往常一样嘱咐我早些睡，然而此时脚下有着这样的幸
福，身上有着这样燃烧着的温度，我又怎睡得下呢!
?所有的力量和激情再次凝聚!
?夜深了，我无法静下来!
问题：
请对这篇习作进行客观点评，并针对文中的话语进行详细的评价。
- 查看答案
阅读下面学生的习作，完成第19-20题。
凝聚
①夜深人不静。全因为所有的施爱和被爱，所有的付出和回报都在此时凝聚。
②在我久攻一个数学或是物理“堡垒”而不得克，且正欲缴械投降时，一股热烫的气流从桌子底下冲出来。把我的镜片弄得有些模糊。
③“干什么呀，你!”母亲没声响的举动起初总会引起我的小烦，我吵嚷的语气里甚至有些责备。
④“这是今天新买的泡脚木桶，试试怎么样!”母亲做事从来不多做解释，我也已经习惯，任凭她一如既往地麻利地脱了我的袜子、挽起我的裤腿，我保持着原来的坐姿，自然地看着蹲在地上的母亲。然而她并非教科书或是文学作品中所写的母亲那样老：她的皮肤和头发依然是那么乌黑而且亮泽。青春而且富有弹性。她此时正在试水温的手依然还是那样温润而且细腻!她太年轻了!
⑤我对自己有些不满了!不一定头上有一根白发了才是母亲，不一定鱼尾纹爬上眼角了才是母亲，也不一定一天到晚只是唠叨的才是母亲，恰恰相反：此时蹲在桌子底下因为女儿而消耗掉青春的她才更是母亲!
⑥“不能一下子放进去的!”母亲一手拿着我的脚，一手撩着仍有些烫的水朝我脚心里泼!痒痒的、暖暖的，熨帖到了身上所有的部位。热水快乐地在桶中打着旋儿，热气撩绕在桶的周围．整个房间都弥漫着木头特有的香味儿。
⑦两只脚在母亲的手里被轮换着用水撩着，我很顺从地任由母亲操纵着我的脚，因为这时的木桶属于我们母女．这时的温度是我们母女的温度!
⑧水流如丝缎般包裹着我的双脚，我只觉得一股暖流由脚底直沁心头，一天的酸涨早已消失得无影无踪。除了幸福还是幸福。
⑨“舒服吧?”妈妈仰起头，“要中考了，功课紧、作业多，太辛苦了!”妈妈边揉着我的脚边念叨着，像是自言自语，又像是在和女儿谈心!虽平淡，但每一个字都那么动听，说得我心里暖洋洋的。
⑩“妈妈，其实您最辛苦!”我情不自禁而且有点儿哽咽。
?“嗨，这算啥呀，女儿要比妈累得多!”妈妈眉宇和眼角间突有一瞬的愁云但倏忽间就又消逝了。
?窗外北风呼啸，室内温暖如春。镜片刚刚清晰却又再次被弄得模糊，但不止是热气的缘故!
?久蹲着的母亲终于把水撤走，她同往常一样嘱咐我早些睡，然而此时脚下有着这样的幸
福，身上有着这样燃烧着的温度，我又怎睡得下呢!
?所有的力量和激情再次凝聚!
?夜深了，我无法静下来!
问题：
19[简答题]查看材料
请从第④段找出一个病句，并从⑥⑦⑧段中找出两个错别字。
- 查看答案
阅读材料完成16-18题。
孟子《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
课文导语
生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。
单元导语
本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关规定
诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。
二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。
(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)
学生情况九年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
请设计本文的教学过程，并简要说明每个环节的教学内容。
- 查看答案
阅读材料完成16-18题。
孟子《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
课文导语
生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。
单元导语
本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关规定
诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。
二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。
(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)
学生情况九年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
根据上述材料，设计本文的教学目标。
- 查看答案