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王羲之《兰亭集序》原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：
“死生亦大矣!”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
课文介绍
本文饱含感情的笔触，记叙了兰亭周围的山水佳景和宴会的盛况，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。同单元的课文还有苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》。
单元介绍
这个单元学习古代山水游记类散文。
山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分：在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。
阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读。发展想象能力、思辨能力和批判能力。能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。
学生情况
高一年级，班额50人
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
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正确答案及解析
正确答案
解析
教学方式：诵读法、组织讨论法、点拨归纳法。
教学内容：
(一)导入课文
一位哲人说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是一种对人间、对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术和诗意的氤氲之中。著名书法家王羲之又是以怎样的人生态度去面对生活的呢 今天，就让我们品读《兰亭集序》，去触摸他那一段不寻常的心路历程吧!
(二)知识积累
1．了解序的的体裁特点以及关于序的体裁常识。
(教学方式：讲授法，教师多媒体展示介绍)
2．合作探究，解决句读；掌握文中的一词多义现象和特殊旬式。
(三)整体感知
1．学生利用工具书疏通课文。
2．自读全文，从每段中找出体现作者情感的词，并概括要点。
明确：
第1、2段：记叙宴集盛况(乐)
第3段：抒发宴会后的人生感慨(痛)
第4段：交代作序的目的(悲)
(四)深入研读(教学方式：师生对话、以读促悟、情景教学、小组讨论)
1．研读第1、2段
教师：请自读课文，思考：第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受
学生讨论回答，教师归纳明确：王实甫的《西厢记》里唱到“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，足可也。
当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。将他们的赋诗的一句找出：
“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。”
请对照注解来看这句话：
众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。
教师：打开幻灯片——明·文徽明《流觞赋诗图》，带领学生一起欣赏感受。
但最令人快乐的还不在于此，是什么 是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”
教师总结：兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔
势始终从容，这是心境的淡雅，是作者的情性的体现。
2．研读第3段
教师：自读第3段．用自己的话概括本段的中心问题。
学生：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。
教师：自读第3段，了解作者心境变化，在谈论到生死问题时，作者的情感为何会由“乐”转而为“痛”呢
(学生立足文本发表见解，最后教师归纳)
3．研读第4段
①学生齐读第4段，思考：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观
②讨论：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”与“痛”是一样的情感吗 作者因何而“悲”
(五)品味语言
教师：后人多评价本文语言清新质朴，自然流露，对此如何理解
(学生小组讨论，教师点拨)
明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。
(六)探究感悟
孔子曾说过：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被灰尘蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁的心恢复平静。兰亭集会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。而王羲之之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑，他们在大彻大悟了天地宇宙的无穷后，产生了一种渺小感和迷茫感，在文学作品中此类思索比比皆是，你们能举出与此有关的名句吗
例：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
天地无终极，人命若朝露。——曹植《送应氏》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒问月》
人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》
(七)课堂总结
教师：人生总是不免有失意伴随，能在失意的生活中找出诗意来，这就是王羲之的睿智之处。观照现实人生，回首萧瑟处，我们如能吟出“也无风雨也无晴”之类的诗句，也就无愧于“诗意地栖居”。
(八)作业布置
整理自己的阅读感受，写成短文，如对王羲之的认识，对生死的理解，对时光易逝的感慨等。
(九)板书设计
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社会公平的重要体现
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坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，为我国实现社会公平、形成合理有序的国民收入分配格局提供了重要的制度保证。
增加居民收入，着重保护劳动所得，提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，努力实现居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，是实现社会公平的重要举措。这有利于理顺国家、企业和个人三者的分配关系，实现发展成果由人民共享，也有利于合理调整投资与消费的关系，促进经济社会协调健康发展。
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