板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。
②庆历：宋仁宗赵祯年号。
③钱唇：铜钱的边。
④和：混合。
⑤冒：覆盖。
⑥范：模子。
⑦砥：细的磨刀石。
⑧燔（fán）：烧。
下列关于活板印刷的说法中，正确的一项是：
- A.活板印刷术在唐代使用得很少，从五代开始才用于印刷经文典籍
- B.活板印刷是用一个铁制的模具作为底板，里面可以根据需要嵌入木刻的字印
- C.字印平常不用的时候，就贴上纸，按照音序收纳在木格中
- D.铁模具和字印之间要敷一层松脂、腊、纸灰等混合制成的药剂。利用火烧令药剂熔化，可控制字印的黏合与脱落
正确答案及解析
正确答案
解析
第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应文段首句“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王已后，典籍皆为板本”，即用木板刻印书籍，唐朝人还没有广泛运用，自从五代冯瀛王开始用木板刻印五经，以后的经典书籍，都用木板刻印。由此可知唐代和五代都还没有用“活板印刷术”，用的是“木板刻印”，属于偷换概念，排除A项。B项对应“用胶泥刻字”“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印”。即要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，B项前半句符合文意。但是活字模不是木制而是胶泥制的。B项属于偷换概念，排除B项。C项对应“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，即不用的时候，就用纸贴上标签，按每个韵为一类，放在木格里保存。可知字印的储存是按照“韵部”分类，而非按照“音序”，属于偷换概念，排除C项。D项对应“火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落”，可知活字印刷术是先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好，不用的时候，用火烤让药物熔化，字印即可掉落，符合文意。
因此，选择D选项。
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