题目详情

板印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王①已后,典籍皆为板本。庆历②中,有布衣毕昇又为活板。其法,用胶泥刻字,薄如钱唇③,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之,欲印则以一铁范⑥置铁板上,乃密布字印。满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥⑦。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用则以纸贴,每韵为一贴,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘不可取。不若燔⑧土,用讫,用火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。昇死,其印为予群从所得,至今保藏。

①冯瀛王:冯道(882~954年),五代时瀛州景城(今河北沧州西)人,后唐、后晋时历任宰相,后汉时任太师,后周时又任太师、中书令,死后追封为瀛王。

②庆历:宋仁宗赵祯年号。

③钱唇:铜钱的边。

④和:混合。

⑤冒:覆盖。

⑥范:模子。

⑦砥:细的磨刀石。

⑧燔(fán):烧。

下列说法中不合文意的一项是:

  • A.活板印刷操作非常简易
  • B.宋代以前,我国还有其他印刷术
  • C.活板印刷的发明者是一个普通的平民
  • D.毕昇所制的字印在他死后还保藏得很好

正确答案及解析

正确答案
A
解析

第一步,分析文段,将选项与文段一一对应。

第二步,辨析选项。A项对应“若止印三二本,未为简易”,如果只印刷两三本,不能算是简易,由此“非常简易”曲解文意,A项不合文意。B项对应文段首句“板印书籍,唐人尚未盛为之”,可知用木板刻印书籍已经在唐代出现,只是唐朝人还没有广泛运用,B项符合文意,排除B项。C项对应第二句“庆历中,有布衣毕昇又为活板”,即庆历年间,有个平民叫毕昇,创造了活字印刷的技术,C项符合文意,排除C项。D项对应文段尾句“昇死,其印为予群从所得,至今保藏”,即毕昇死后,他的活字传到了后代子孙手里,到现在还珍贵地保存着,D项符合文意,排除D项。

因此,选择A选项。

包含此试题的试卷

你可能感兴趣的试题

单选题

航空界有个关于飞行安全的“海恩法则”:每一起严重事故的背后,必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故隐患。“海恩法则”启示我们( )。

  • A.规律是客观的,我们要善于发现和利用规律
  • B.量变是质变的前提,质变是量变的必然结果
  • C.矛盾是普遍的、客观的
  • D.任何事物之间都存在联系
查看答案
多选题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。” 这段话应理解为( )。

  • A.人类世界是人的实践活动对象化的结果
  • B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
  • C.自在自然日益转化为人化自然
  • D.现实世界是人类精神的创造物
查看答案
单选题

人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福,但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题:“福兮,祸之所伏”。这个命题表明(? )。

①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体

②矛盾双方是相互对立,相互分离的趋势

③矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化

④矛盾双方相互依赖,共处于一个统一体中

  • A.①②
  • B.②③
  • C.③④
  • D.①④
查看答案
单选题

“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”

这句话说明_______。

  • A.自然属性是人的本质属性
  • B.自然属性和社会属性都是人的本质属性
  • C.社会属性是人的本质属性
  • D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性
查看答案
单选题

“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下中国社会涌现了许多富有正能量的人和事,这些催人奋进的、充满希望的人和事也带动和影响了周围一批人。从哲学角度看:

①正能量具有指导作用,能够将人们的愿望变成现实

②正能量具有能动性,能够给人带来信心和力量

③正能量具有反作用,能对人体生理活动进行调节和控制

④正能量具有创造性,能直接转化为物质力量

  • A.①②
  • B.①④
  • C.②③
  • D.③④
查看答案

相关题库更多 +