2014年3月，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育，开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，以仁爱济，立己达人为重点的社会关爱教育，以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。 2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，指出为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信，《意见》强调，传承发展中华优秀传统文化，必须以社会主义核心价值观为引领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向:必须坚持创造性转化和创新性发展，坚持交流互鉴、开放包容:必须坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。 2018年9月，教育部下发《关于认真学习贯彻全国教育大会精神的通知》，要求深入学习领会习近平总书记关于教育的重要论述，深刻理解和把握坚持扎根中国大地办教育的自觉自信，扎根中国，融通中外、立足时代、面向未来，发展具有中国特色，世界水平的现代教育。 请回答: (1)阐述教育与文化的关系。 (2)结合材料，分析和阐述教育的“民族性”与“世界性”的关系。 (3)结合材料，从课程开发与实施的角度，阐述如何落实中华优秀传统文化教育。
正确答案及解析
正确答案
解析
(1)教育与文化之间相互影响，相互联系。主要表现为文化对教育的制约和教育的文化功能。 文化对教育的影响和制约具有广泛性、基础性、深刻性与持久性。 第一，文化影响教育模式。 第二，文化对学校教育的影响主要表现在教育内容上。 第三，文化传统制约教育的传统与变革。 教育的文化功能: 第一，教育的文化传递、保存功能。 第二，教育的文化选择、批判功能。 第三，教育的文化交流、融合功能。 第四，教育的文化更新、创造功能。 (2)民族化是指国际经济往来中民族特性、民族利益显现突出的过程和状态。教育民族化可以理解为在教育的国际学术交流中，以本国国情和民族特性为基点以促进教育现代化为目标，对外来文化进行精心的鉴别、选择和改造，使其与本土文化的优良因素进行交融，形成既有时代特点又有本国特色、国际性与民族性相统一的教育理论和制度。 世界化即全球化，是指自近代以来，以生产力的迅猛发展和科学技术水平的快速提高为动力，人类不断地跨越空间障碍及制度、文化等社会障碍，在全球范围内，逐步实现物质和信息的充分沟通，不断取得共识，在众多领域制定共同遵守的规则，采取共同行动的过程。教育世界化即在全球化浪潮中，不同背景下的教育学彼此之间不仅借鉴着对方的概念、理论和方法，国际教育交流与合作日益加强，各国重新审视自己的教育。 世界化是在民族化的基础上进行的，世界化又是民族教育发展的最终方向，我们应正确处理教育的民族化与世界化。 ①正确把握全球化与本土化的关系，明确教育发展的定位，我国“深刻理解和把握坚持扎根中国大地办教育的自觉自信，扎根中国，融通中外、立足时代、面向未来，发展具有中国特色，世界水平的现代教育”即是对教育发展的明确定位。 ②辨识全球化对教育带来的影响，有意识抵御全球化的风险，突出民族特色。材料中大力弘扬传统文化即是体现。 ③拓展全球视野，让民族的走出国门，走进世界，世界与民族相融合。 (3)对于传统文化教育要通过具体的教育实施来进行。 ①课程目标。树立三维目标观，强调知识与技能、过程与方法、情感态度价值观。尤其是情感方面，②课程结构。改变学科本位的课程，增加活动课程的比重，传统文化可以通过活动课程的形式更加多样，激发学生学习的兴趣。 ③课程内容。课程内容要与学生的实际生活相结合，改变传统文化教育说教、脱离学生生活的现状，将传统文化与学生的实际生活相联系，才能落实传统文化教育。
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在社会规范学习与道德品质发展的研究中，班都拉（ABandura)等心理学家的研究重点是
-
- A.道德认识
- B.道德情感
- C.道德意志
- D.道德行为
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请在I、II两道试题中任选一题作答。若两题都答，只按第I道题的成绩计分。
I．阅读材料，并按要求回答问题。
大量证据表明，反馈是影响学生学业表现的最为重要因素之一。然而研究也发现，教师提供的反馈往往没有被学生很好地接收，也很少被学生用于改进自己的学习。教师的书面反馈常常伴有等级或分数，而呈现等级、分数会影响学生对反馈的充分理解。教师的口头反馈大多面向学生群体，而学生往往不认为这种反馈与自己有关。研究还显示与学生相比，教师把自己的反馈看得更有价值；而学生们则经常抱怨老师的反馈令人困惑、不够合理。有时，学生并没有理解教师的反馈却自认为已经理解了；即便理解了，他们也不知道如何将反馈意见运用到学习中。尽管教师非常重视反馈作用，但是在如下方面还需要做更多的工作：探索与学生个体特征相关的有效反馈策略；根据认知、元认知和动机变量来主动地为学生提供反馈；澄清反馈的性质、频率和时间安排。
请回答：
（1）根据上述材料，概括教师反馈效果不理想的五方面原因。
（2）2021年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，要求：“教师要认真批改作业，及时做好反馈，加强面批讲解，认真分析学情，做好答疑辅导”。结合上述材料，运用相关的学习理论、动机理论，谈谈这一要求的现实必要性。
（3）假定你是中学数学老师，面对一名内向、对数学缺乏自信的学生，你该如何更为有效地对其数学作业情况提供反馈？
II．阅读材料，并按要求回答问题。
2020年初，为应对新冠疫情，在教育部的统一部署下全国大中小学实行“停课不停学、停课不停教”，其中，各高校积极开展线上教学活动。在此背景下，某研究者开展“大学生线上教学认同感及其影响的因素分析”的问卷调查，试图回答与认同感相关问题。研究者定义了核心概念，编制了《大学生线上教学认同感及其影响因素问卷》。问卷由两部分构成：第一部分为学生背景资料，包括性别、年级、生源地、学校类型、专业类型；第二部分为问卷主体，包括情感态度、行为意向、成本效益评估、环境支持、主观期望五个方面，其中前两个方面为认同感，后三个方面为影响因素。第二部分每个方面由4个题组成，共20道题，所有题均采用李克特五点计分法。自编问卷通过预调查进行完善，然后正式实施问卷调查。
请回答：
（1）根据上述材料，谈谈该研究中核心概念操作化的步骤。
（2）预调查后需要对自编问卷进行哪些检验？
（3）正式调查后可以做哪些统计分析？
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书院虽萌芽于唐代，但作为一种教育制度却形成和兴盛于宋代。南宋教育家朱熹在《潭州委教授措置岳麓书院牒》中有一段文字：
契勘本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士不远千里、求师取友至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地。故前帅枢密忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故右司侍讲张公先生，往来其间，使四方来学之士，得以传道授业解惑焉。此意甚远非世俗常见所到也。比年以来，师道陵夷，讲论废息，士风不振；议者惜之。
某叨冒假守，蒙被训辞，深以讲学教人之务为寄顾恨庸鄙，弗克奉承。到官两月又因簿书，未能一往。谒殿升堂延见诸生，诣考所合罢行事件庶革流弊，以还旧规。除已请到醴陵黎君贡生充讲书职事，与学录郑贡生同行措置外，今议别置额外十员，以处四方游学之士。依州县则例，旧破米一升四合、钱六十文。更不补试听候当职考察搜访，径行拨入者庶几有以上广圣朝教育人材之意，使凡为学者知所当务不专在区区课试之间，实非小补。
请根据上述材料并结合宋代书院、地方官学的发展状况，论述宋代书院相对于地方官学在教学管理方面的特点。
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阅读材料，并按要求回答问题。
小马是高二学生，对二战感兴趣，读过《秘密战争》一书，还在语文课外作业中提交过读书报告，此书是斯蒂文森的著作，记录了二战中许多秘密事件。
历史课上，郝老师提及战争一结束，丘吉尔就失去了人民的拥戴，小马举手发言：“英国抛弃丘吉尔，这好像不公平，他在战争期间，做过了不起的决定，大家不知道”。
郝老师问：“什么决定？”
小马说：“有一次，英国刚刚破译了德军密码，丘吉尔得知德军要轰炸考文垂市，是向考文垂市民发出警告，还是默不作声?如果发出警告，德军就会知道英国破获了他们的密码，如果默不作声，德军就无法知道他们的密码被人破获。丘吉尔不得不决定，选择保持沉默、未示警。后来盟军利用密码取得欧洲反攻成功。可是，考文垂市许多居民因无示警而死在空袭之下”。
小贾说：“这样的话，和杜鲁门下令轰炸广岛有什么两样呢？”
“可是，丘吉尔、杜鲁门都认为他们这样做能够挽救更多人的生命”小马回答。
郝老师说：“为挽救一些人而牺牲另外一些人，对吗？”
同学们一片安静。
郝老师重述问题：“小马说，丘吉尔、杜鲁门关心的是拯救人的生命，可是，他们为了救一些人而有意让另一些人死去，对吗？”
学生依然沉默，有几个点头。
郝老师问：“为什么？”
小苏：“从长远来说，可以救更多人。”
对此，小费说：“战争就是这么回事，只要你救的是自己的同胞。”
对此，小艾反问：“自己的同胞是不是比其他人更有生存权？”
（改编自郝什等《促进道德发展》）
请回答：
根据科尔伯格道德发展理论分析小马、小苏、小艾围绕生命议题做的道德判断。
试析上述课堂讨论在道德认知发展模式中的作用。
结合材料，谈谈课程思政的特点。
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在某项研究女童辍学原因的调查中，研究者对一位母亲进行了访谈。请指出下列访谈片段中涉及的三项访谈技巧，并评价其使用情况。
访谈者：您女儿辍学，您觉得可惜吗？
母亲一脸迷茫：为什么？
访谈者：我是说，您女儿不读书了，可惜吗？
母亲：不可惜啊，丫头上三两年就够了。
访谈者：我不太同意你的观点！让她把小学读完好不好？
母亲面带怒色：那不行，丫头大了，不能念了。（气氛略显紧张，沉默）
访谈者：您看电视吗？
母亲：不看，看不懂人家在干啥
访谈者：丫头看吗？
母亲（高兴）：看，她看的懂，还给我讲。
访谈者：那她为什么看的懂。
母亲（想了想）：嗯，念书了呗。
访谈者：看来读书有用是吧。
母亲：当然，她脑子聪明，报纸也能看，还借回书看
访谈者：既然念书好，您要是让她继续念，将来就更有出息呢
母亲：念书是好，但她不能念了，念了书谁做饭？
——改编自白芸《质性研究指导》
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