案例：阅读复习课《〈论语〉核心概念梳理》视频讲座片段，完成第16-1716、17题。
在孔子眼里，“仁”是一切德性的总说，其核心内涵简单明了，孔子对“仁”有一个经典的说法：
樊迟问仁。子曰:“爱人。”(《论语?颜渊》)爱人，是孔子最核心的思想。之所以强调“爱人”，是因为“爱”是建设性的情感，而“恨”是破坏性的情感，建设一个和谐有序的社会，爱是必不可少的。根据“仁者爱人”的说法，我们会问两个问题:首先，是谁去爱呢?最切近的“爱人”的主体，就是我们自己，所以孔子说：
仁远乎哉?我欲仁，斯人至矣。（《论语?述而》)为仁由己，而由人乎哉?(《论语?颜渊》)
“仁”的源头是我们每个人的内心，“爱人”就是要从“我”做起，切切实实地去“爱人”，这就是孔子思想平易近人之处。
其次，爱的对象是谁呢？墨家讲究“兼爱”，而儒家的爱是有差等的爱。要将“爱人”由—种情感上升为一个社会的普遍原则，就必须提供一个切近易行的出发点，孔子看来，“爱人”可以从爱父母、爱家庭开始。所以，儒家强调“立爱自亲始”也就是“孝悌”，儒家强调“孝”，正因为“孝”是爱的出发点，也就是“仁”的出发点：
有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语?学而》)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者、鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语?学而》)“孝”为“仁”之本。相比于其他人，我们对父母的爱是先天的。从爱父母亲人开始，由亲人之爱，上升到爱熟悉的人，然后是爱不熟悉的人，爱陌生人，直至四海之内皆兄弟、天下为一家，最后形成人与人之间相互关爱的社会，也就是孔子心中的理想——大同社会。这就是有差等的爱、仁者君子的爱泽及百姓，小人的爱可能只到自己和亲人。
可见，爱亲，也就是“孝悌”，只是“仁”心的初门。仁道的大成，是要推亲而至疏，推己而及人，在孔子看来,只有“仁”的原则建立起来以后，才可以理顺人类社会的全部关系。
“仁者爱人”看似简单，却知易行难。例如︰
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取臂，可谓仁之方也已。”(《论语?雍也》)
最大的爱莫过于对天下人的爱，这是“爱人”的最高境界，孔子认为这样的境界，可以称之为“圣”。而这样的圣人境界，也是从“己欲立而立人，己欲达而达人”的切身小事开始的。
正因如此，“仁”是—种极高的境界。“仁”是全德，只拥有部分美好的品质，是不能称之为“仁”的，孔子自己也说：著圣与仁，则吾岂敢?(《论语?述而》)
在孔子看来，“仁”是全德，需诸德兼备、才能称之为“仁”。因此，要成为“仁人”，并达到“仁”的境界就必须“学”，下面我们将梳理孔子关于“学”的言论。
请评析教师在复习中梳
1.理《论语》核心概念“仁”的教学意图。
2.请评析教师录制在线视频讲座帮助学生复习《论语》的利与弊。
正确答案及解析
正确答案
解析
1.《普通高中语文课程标佳(2017年版2020年修订)》提出：坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能。语言文字是文化的载体，又是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程也是文化获得的过程。案例中教师在复习中梳理《论语》核心概念“仁”，目的在于引导学生通过学习祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，在潜移默化中增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，树立民族自信心。《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》提出：普通高中语文课程应重视对学生情感、态度与价值观的正确引导。教学时应注意教学内容的价值取向，发挥语文课程的熏陶感染作用。尊重学生独特的学习体验，引导学生在语文学习中接受优秀文化的熏陶，获得丰富的审美体验，形成良好的人文修养，树立正确的世界观、人生观和价值观。案例中教师通过复习梳理《论语》核心概念“仁”，目的在于向学生传递“孝悌”“爱人”等正确的价值观，发挥了语文课程的熏陶感染作用，有利于学生良好品质的养成。③《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》强调:开展自主、合作、探究学习。应关注学生学习方式的转变，做好学生语文学习活动的设计、引导和组织，注重学习的效果。案例中教师先梳理《论语》核心概念“仁”，目的在于为后面学生梳理孔子关于“学”的言论奠定基础，给学生起了很好的引导的作用，有利于学生能力的提高。同时在梳理的过程中该教师的引用了大量《论语》中的句子进行论证，在对比阅读中强化学生对“仁”的认识，也是在无形中教会学生语文学习方法的体现，有利于学生鉴赏文本能力的提高。
2.①利处:《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》提出：教师应探索信息化背景下教与学方式的转变，把握好技术与语文的关系，合理利用信息技术，借助信息技术优化整合课堂教学。教师录制在线视频讲座的方式快捷、高效，能够高效地利用时间，将知识讲解得更加系统、全面化，有利于学生知识学习的深入。而且，在线视频改变了传统课堂的教学方式，更易于学生接受，满足了他们学习的好奇心，能激发学生学习的热情。在线视频也更为便利，任何时候学生都能进行学习，灵活性也更强。同时，在线视频讲座打通了语文与技术之间的关系，属于跨领域教学，能够优化整合课堂效果，提高教师自身的教学能力与创新能力。
②弊端：学生是学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。录制好的视频以教师讲解为主，缺少了学生的参与，学生无法及时进行思考和讨论交流，不利于学生逻辑思维的发展。录制的视频是完成性教学成果，不能像传统课堂—样有效生成问题，无法落实因材施教的理念，不能兼顾每个学生的学习情况。视频的形式虽新颖，但教师无法对学生学习情况进行反馈评价，学生容易出现注意力不集中的情况，不利于语文教学的顺利进行。
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阅读材料．完成题。
李清照《词两首》原文
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘 守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
课文介绍
该课文为某版高中语文必修(4)第二单元第四课，同单元的选文还有《苏轼词两首》《柳永词两首》《辛弃疾词两首》。
单元说明
这个单元学习宋词。宋代是词的鼎盛时期，名家辈出，风格各异。这里选的是几位大家的名作，兼顾了豪放与婉约两种风格。词的句式错落有致，长短悬殊。小令显得轻灵飞动，长调则更便于写景、叙事和抒情的交互融合。
词具有很强的节奏感和音乐性，欣赏时要反复吟咏，体会其声律之美；也要在理解作品内容的同时，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交融的意境。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的q-华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
课时安排
1课时
学生情况
高一年级第一学期，班级人数45人。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
设计一段具体的教学活动引导学生完成下面的[研讨与练习]。
[研讨与练习]
关于《醉花阴》有这样一个故事：“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之，一切谢客，忘食忘寝三日夜，得五十阙，杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，日：‘只三句绝佳。’明诚诘之，答日：‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也。”请结合全词，为这三句写一段赏析性文字。
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教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
请设计一段教学过程完成这两首词的比较阅读。
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教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
请根据以上材料，设计本课的教学目标，并说明设计依据。
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阅读《沁园春·长沙》教学实录片段，完成下题。
师：我们先交流一下．你认为诵读诗歌要注意什么呢
生：我认为诵读诗歌先要掌握诗的节奏，从中体会到诗人要表达的思想感情．应该用抑扬顿挫的语气来诵读这首诗，感觉一下诗人的心情，感觉一下诗人要表达的思想感情。
师：很好，请坐。这位同学说了他自己对诵读诗歌的认识，觉得应该注意诗的节奏，注意抑扬顿挫，注意把握情感。也可以说，诵读一首诗，应该追求“声情统一”。让你的声音去表达诗歌的情感，这样才能读好诗。下面请大家自由诵读一遍全词。
(生自由诵读全词，教师在学生间巡视)
师：好，下面找几位同学来诵读一下。
(生朗读全词)
师：我们找位同学来给她评价一下。(指定一名学生评价)你认为她读得怎么样
生：我感觉她读得……嗯，感觉她没有跟诗人的心碰撞，对词的感情基调把握不够。
师：你感觉这首词的感情基调是怎样的
生：感觉气势非常庞大，给人一种激励的作用。
师：这是你对这首词的理解。你能不能根据你的理解，再把这首词读一遍
(生激情诵读全词。注意了感情基调与诵读重音的把握。大家给予了热烈的掌声鼓励)
师：请坐，大家的掌声就证明了一切。这两位同学的诵读有一个很明显的不一样的地方，那就是第一位同学读得速度比较快了一点，就显得情感不是太充沛。这首词在我看来，感情基调是深沉而豪迈的，因此读的时候要舒缓从容，要读出一种大气来。开篇写青年毛泽东独立于江边，思绪渺然，感情的潮水随江水北上，因此读的时候要读出一种深沉，而整首词，要读出一种雄浑的气势。让我们来欣赏一下毛泽东的手迹，感受一下毛泽东的潇洒不羁的风格。
(展示毛泽东手迹)
师：我们从毛泽东的手迹中就能看出他的潇洒不羁和大气磅礴，感受到他的文采飞扬。
问题：
这是一位高中语文教师在教授《沁园春·长沙》一课时有关初读阶段的教学实录(节选)，请认真阅读并进行分析。
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案例：
阅读下面的学生作文，完成题。
肩膀
①丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。
②亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气慨!又是何等的悲壮!也许还有些许的无奈……
③历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒销愁。是李煜吧，“问君能有几多愁 恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期!
④有谁愁的是旷世的悲哀 有谁愁的是古今的灾难 他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪．历史在岸边的樵石上刻下了他们不朽的名字。
⑤三闾大夫停留过，思考过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧!举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧!我看见了他的悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮!
⑥鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是因为他在忧愁，他的肩上有着自古至今的愁!“人吃人”的社会是他批判的；“救救孩子”的呼吁是他发出的；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。他因为无所畏惧，他所以会承担这无尽的愁，给世界一个解释!
⑦“有的人死了，但他还活着”，有多少人的愁穿越时空，绵延至今；有多少人的愁承前启后，亘古不衰 是啊!他们还活着，他们仍然在愁着。
⑧一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务 是责任!
⑨一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古!
⑩一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也不能退缩!
11一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊!
问题：
以上是某位高中学生的习作，阅读请自由选择角度，结合作文内容进行评析。查看材料
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