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单选题

无论你是否相信，纵观历史长河，暴力呈现下降趋势。我知道，此论必定遭到质疑、责备，甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力，特别是在这个时代，更有媒体推波助澜，有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时，总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比，残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小，它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻，让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。

放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者，传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴，以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任，受这种传统影响，知识界的大部分人不愿意承认，在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许，正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量，在暴力行为事实上已经减少的今天，反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降，与对暴力容忍度的降低并行一致，人们态度的变化通常起着先导作用，按照人类历史上大规模暴行的标准，美国德克萨斯州的注射死刑，偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪，都只能算是些小打小闹，但是，站在当代的道德制高点上俯视，我们看到的是人类竟然可以如此沉沦，却意识不到其实是我们的道德标准提高了。

面对这些先入为主的观念，我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源，尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是，如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间，以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质，那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是，回顾过去，世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献，寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。

我希望能让人们相信，当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势，很难说这是一种偶然，国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战，但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现，道德领袖（主流道德的制定者和捍卫者）以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因，比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步，它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此，它需要我们给出心理学和历史学的解释：人类心智是如何应对情势之变的。

今天，院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面，但却仅仅专注于商业，这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系，才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线，艺术层面就是残缺的，整个电影工业也会被消弱。

作者接下来最可能(）

• A.援引关于人类心智理论的研究成果
• B.批驳道德领袖的偏狭观点
• C.阐释实现和平之不可能
• D.描述不同文明进程中暴力行径

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单选题

无论你是否相信，纵观历史长河，暴力呈现下降趋势。我知道，此论必定遭到质疑、责备，甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力，特别是在这个时代，更有媒体推波助澜，有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时，总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比，残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小，它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻，让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。

放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者，传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴，以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任，受这种传统影响，知识界的大部分人不愿意承认，在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许，正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量，在暴力行为事实上已经减少的今天，反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降，与对暴力容忍度的降低并行一致，人们态度的变化通常起着先导作用，按照人类历史上大规模暴行的标准，美国德克萨斯州的注射死刑，偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪，都只能算是些小打小闹，但是，站在当代的道德制高点上俯视，我们看到的是人类竟然可以如此沉沦，却意识不到其实是我们的道德标准提高了。

面对这些先入为主的观念，我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源，尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是，如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间，以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质，那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是，回顾过去，世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献，寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。

我希望能让人们相信，当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势，很难说这是一种偶然，国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战，但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现，道德领袖（主流道德的制定者和捍卫者）以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因，比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步，它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此，它需要我们给出心理学和历史学的解释：人类心智是如何应对情势之变的。

今天，院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面，但却仅仅专注于商业，这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系，才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线，艺术层面就是残缺的，整个电影工业也会被消弱。

根据本文，作者最可能同意下列哪句话？

• A.人类具有一种内在的侵犯性
• B.科技在进步，而人性并未进化
• C.我们生活在历史上最和平的时代
• D.在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义

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单选题

无论你是否相信，纵观历史长河，暴力呈现下降趋势。我知道，此论必定遭到质疑、责备，甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力，特别是在这个时代，更有媒体推波助澜，有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时，总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比，残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小，它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻，让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。

放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者，传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴，以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任，受这种传统影响，知识界的大部分人不愿意承认，在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许，正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量，在暴力行为事实上已经减少的今天，反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降，与对暴力容忍度的降低并行一致，人们态度的变化通常起着先导作用，按照人类历史上大规模暴行的标准，美国德克萨斯州的注射死刑，偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪，都只能算是些小打小闹，但是，站在当代的道德制高点上俯视，我们看到的是人类竟然可以如此沉沦，却意识不到其实是我们的道德标准提高了。

面对这些先入为主的观念，我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源，尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是，如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间，以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质，那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是，回顾过去，世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献，寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。

我希望能让人们相信，当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势，很难说这是一种偶然，国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战，但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现，道德领袖（主流道德的制定者和捍卫者）以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因，比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步，它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此，它需要我们给出心理学和历史学的解释：人类心智是如何应对情势之变的。

今天，院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面，但却仅仅专注于商业，这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系，才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线，艺术层面就是残缺的，整个电影工业也会被消弱。

根据本文，人们认为自己生活在暴力时代的原因不包括：

• A.媒体的渲染
• B.对暴力容忍的下降
• C.放大危险的心理
• D.人类的嗜血本能

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无论你是否相信，纵观历史长河，暴力呈现下降趋势。我知道，此论必定遭到质疑、责备，甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力，特别是在这个时代，更有媒体推波助澜，有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时，总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比，残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小，它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻，让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。

放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者，传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴，以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任，受这种传统影响，知识界的大部分人不愿意承认，在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许，正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量，在暴力行为事实上已经减少的今天，反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降，与对暴力容忍度的降低并行一致，人们态度的变化通常起着先导作用，按照人类历史上大规模暴行的标准，美国德克萨斯州的注射死刑，偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪，都只能算是些小打小闹，但是，站在当代的道德制高点上俯视，我们看到的是人类竟然可以如此沉沦，却意识不到其实是我们的道德标准提高了。

面对这些先入为主的观念，我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源，尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是，如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间，以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质，那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是，回顾过去，世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献，寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。

我希望能让人们相信，当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势，很难说这是一种偶然，国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战，但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现，道德领袖（主流道德的制定者和捍卫者）以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因，比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步，它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此，它需要我们给出心理学和历史学的解释：人类心智是如何应对情势之变的。

今天，院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面，但却仅仅专注于商业，这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系，才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线，艺术层面就是残缺的，整个电影工业也会被消弱。

?这篇文章最有可能出自：

• A.一篇新闻报道
• B.一本学术著作的前言
• C.一次人物访谈
• D.一份志愿者招募宣传单

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单选题

过去十年里，中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张，这一巨大发展和国家整体经济崛起相连，也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展，中国电影的这些发展，尤其是在各大国际电影节上获得的大奖，使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。

这是一个非常局限的视野，相对于商业电影，这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁，因为剥夺了它的重要经济支持，但从长远来看，这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力，最终也会削弱所谓的“商业电影”，因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”，而这个部门是需要获得经济支持和认可的，中国电影所有组成部门的利益，正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。

?目前，中国电影在制作上还没有显著问题，这可以得到证实：无论从数量还是质量来看，中国电影制片都是非常卓越的。不过，在发行和放映的多样性上，中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地，才会有针对多样性电影的需求，而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国，有像“艺术和实验”那样的电影院线系统，作为特殊院线，会根据放映影片的质量和多样性，获得资金支持，以此放开机会，促使整个行业的扩大和强化；有独立协会，根据明确的规则，实施多层次的管理，通过数以百计的场地，促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里，许多年轻导演首次被发现，其中一些成为获得世界声誉和艺术家，另一些成为最赚钱的电影制作者，甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?

最适合做本文标题的是：

• A.中国电影十年
• B.艺术院线的中国
• C.小众电影的崛起
• D.艺术与商业的博弈

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• 综合应用能力