下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
- A.《左传》旧传为战国时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。《史记》是东汉时期司马迁所著的一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
- B.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。白居易，唐代诗人，字乐天，晚号自号香山居士，《钱塘湖春行》是他的作品。《山坡羊·潼关怀古》作者是张养浩，元代散曲作家。山坡羊，曲牌名。
- C.古时男子十八岁行加冠礼，仪式上男子束发戴帽，后人就常用“冠”或“加冠”表示成年。“飞来山上千寻塔”“方七百里，高万仞”中的“寻”“里”“仞”都是古代的计量单位。
- D.欧阳修《醉翁亭记》“宴酣之乐，非丝非竹”中的“丝”指琴、瑟之类的弦乐器，“竹”指箫、笛之类的管乐器，“丝竹”代指音乐。刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”泛指世俗的乐曲。
正确答案及解析
正确答案
A
解析
A项，“《左传》旧传为战国时期左丘明所作”错误，应是春秋时期；“《史记》是东汉时期司马迁所著的一部纪传体通史”错误，《史记》是西汉时期司马迁所著的一部纪传体通史。
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下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
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- A.《左传》旧传为战国时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。《史记》是东汉时期司马迁所著的一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
- B.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。白居易，唐代诗人，字乐天，晚号自号香山居士，《钱塘湖春行》是他的作品。《山坡羊·潼关怀古》作者是张养浩，元代散曲作家。山坡羊，曲牌名。
- C.古时男子十八岁行加冠礼，仪式上男子束发戴帽，后人就常用“冠”或“加冠”表示成年。“飞来山上千寻塔”“方七百里，高万仞”中的“寻”“里”“仞”都是古代的计量单位。
- D.欧阳修《醉翁亭记》“宴酣之乐，非丝非竹”中的“丝”指琴、瑟之类的弦乐器，“竹”指箫、笛之类的管乐器，“丝竹”代指音乐。刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”泛指世俗的乐曲。
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下列文化常识表述有误的一项是（ ）
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- A.中国古代对不同年龄称谓不同，“而立、知命、弱冠、耳顺”是按照年龄由小到大排列。
- B.冠冕，是古代帝王、官员戴的帽子。
- C.足下，古代下称上或者同辈相称的敬词。
- D.孤鸿是孤单的鸿雁，诗人常借其孤单悲凄的特征来抒情。
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下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
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- A.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，如《陋室铭》。
- B.“五岳”即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。杜甫的《望岳》是望东岳泰山。
- C.宗璞的《紫藤萝瀑布》按照“赏花”“忆花”“悟花”的顺序行文，由花儿的自衰到盛感悟到人生的美好和生命的永恒。
- D.“唐宋八大家”是唐代的韩愈、柳宗元、陆游和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石八位散文家的合称。
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下列说法不正确的一项是（ ）
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- A.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。
- B.古代通常男子18岁，女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫做冠礼，女子成人礼叫做笄礼，人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年。
- C.《五柳先生传》《桃花源记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。
- D.《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家之一”。永贞元年，参加王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬永州司马。
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下面关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）
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- A.劝说别人需要艺术。《孙权劝学》中，孙权以君主的身份居高临下，命令吕蒙要当权掌管事务就务必学习。吕蒙迫不得已“乃始就学”。可见孙权说话无艺术，对下属不关心。
- B.小人物也有光芒。阿长粗俗却善良，杨绛笔下的老王悲苦却仁义，《台阶》中的父亲卑微却坚韧。这些作品中的小人物，令作者或感激怀念，或悲悯愧疚，或敬重疼惜。
- C.革命理想高于天。《黄河颂》中光未然借歌颂黄河进而歌颂伟大坚强的民族精神，《老山界》则真实叙述了红军翻越老山界的全过程，展现红军坚强的意志和乐观主义精神。
- D.抒情方式有不同。《假如生活欺骗了你》中，诗人普希金直抒胸臆，以第二人称真诚劝慰人们要相信未来；而《未选择的路》中，弗罗斯特则借助树林、荒草等意象来阐释哲理。
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