2020年7月事业单位联考《职业能力倾向测验》B类真题-名校题库网

单选题

孟姜女的故事源远流长，其面貌随着时代发展而变化。现今的孟姜女故事与其雏形相比，已有天壤之别，其演变轨迹颇令人玩味。

孟姜女故事最早见载于《左传·襄公二十三年》，不过，当时丝毫见不到今天故事的影子，甚至连孟姜女的名字也没有出现，只是记载了齐国将领杞梁战死后，齐候归来时路遇其妻而吊，杞梁妻因野外凭吊不合礼法而表示不满。这是因为尽管周王朝已风雨飘摇，但其礼法观念却仍扎根于人们的头脑中，成为人们不自觉的行为准则。

《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面，忽略了情感因素，不过，后来出现的《礼记·檀弓》篇重述这个故事时加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁对丈夫的感情，一个恪守礼法的形象，被注入了人的血色，这个微小的变化不仅表现了历史对传说的制约，也为后来故事的演化开辟了无限广阔的天地。与此同时，《孟子》《淮南子》诸书中，也都有了相应的俌演。

从汉代开始，孟姜女故事开始出现分化。一方面它受到诗人的关注，另一方面，。相对而言，诗人对孟姜女故事只是赞叹和感慨，是前代悲歌哀哭传统的符号化印记，如王褒的《洞箫赋》把杞梁妻的歌声作为美妙乐曲的意象符号。而民间传说则继续其形态变化的趋势，开始向后来的“崩城”情节转化。

西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城、殉夫死节的情节，这大概与汉代注重天人感应，愿意在想象中创造奇迹的风气有关。刘向《列女传·齐杞梁妻》的记载尤为详细，不仅保留了《左传》中孟姜女“知礼”的旧貌，而且在其身上増加了“贞”的属性。从故事的实际内容来看，这种“贞”既有服从礼教的一面，也有超越礼教、忠于爱情的一面，后者所占比重也许更大。自此，对爱情的忠贞成为孟姜女故事的主导方面，并为后来的故事奠定了基本框架。

唐代是孟姜女故事最终基本定型、更富传奇色彩的时代。其进步表现在:首先，故事正式与秦始皇修筑长城联系在一起;其次，增加了许多情节和细节，加强了故事的生动性和感染力。代表性文献有两种，一是唐玄宗时所出《琱玉集》引录《同贤集》，记述杞梁为秦始皇修筑长城时逃入孟家后园，见孟女沐浴，孟女以此为由强嫁，婚后杞梁返役后被殴致死，尸体被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸归葬。二是敦煌曲子词所记片段，其中不仅包含千里送寒衣的情节，还首次出现孟姜女的名字，结束了女主人公名字不确定的历史。唐代以后孟姜女故事出现在包括变文、话本、弹词等几乎所有的通俗文学艺术形式中，出现了数以百计的作品。但就其情节内容而言，基本上没有离开唐代孟姜女故事的规模和范围。

如果说孟姜女故事在《左传》中的记载是以真实史料为主，刘向《列女传》的记载是史料与传闻参半的话，那么唐代便是以虚构的传奇故事为主了。这样的走向从表面上看是离历史的原貌愈来愈远了，但如果认真考察一下每次故事变化的背景，就会发现它们所超越和偏离的只是故事原型的历史背景，而又不知不觉地受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约。唐代的孟姜女故事虽然较之前代有了很大变化，但仍可从中看出当时社会的影子。据顾颉刚先生考证，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修长城的内容，一方面是受到乐府民歌《饮马长城窟行》的影响，更主要的是因为唐代滥用徭役，百姓不堪其苦，故有此说。而唐代的孟姜女故事之所以富于传奇色彩，则与唐代盛行传奇小说不无关系，这样看来，传说故事乃至文学艺术对生活的每一次超越，都要伴随生活对它的制约。但每一次超越并非是对前一次的简单重复，而是一次升华。这种超越代表了人们对生活的向往和艺术家对生活的概括和升华，而生活对它的制约则又使它更为坚实，更富有生活的底蕴。

这篇文章最适合作为以下哪个论文的参考文献

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正确答案：D

本题解析：

第一步，根据提问方式“文章最适合做哪个论文的参考文献”可知最后一题为宏观主旨概括题，因此需要概括全文才能知道哪个最合适

第二步，阅读全文可知，全文在讲孟姜女故事在不同的时代的不同的演变以及不同时代的演变与其所处时代的文化紧密相连，因此与D关系最为密切

单选题

孟姜女的故事源远流长，其面貌随着时代发展而变化。现今的孟姜女故事与其雏形相比，已有天壤之别，其演变轨迹颇令人玩味。

孟姜女故事最早见载于《左传·襄公二十三年》，不过，当时丝毫见不到今天故事的影子，甚至连孟姜女的名字也没有出现，只是记载了齐国将领杞梁战死后，齐候归来时路遇其妻而吊，杞梁妻因野外凭吊不合礼法而表示不满。这是因为尽管周王朝已风雨飘摇，但其礼法观念却仍扎根于人们的头脑中，成为人们不自觉的行为准则。

《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面，忽略了情感因素，不过，后来出现的《礼记·檀弓》篇重述这个故事时加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁对丈夫的感情，一个恪守礼法的形象，被注入了人的血色，这个微小的变化不仅表现了历史对传说的制约，也为后来故事的演化开辟了无限广阔的天地。与此同时，《孟子》《淮南子》诸书中，也都有了相应的俌演。

从汉代开始，孟姜女故事开始出现分化。一方面它受到诗人的关注，另一方面，。相对而言，诗人对孟姜女故事只是赞叹和感慨，是前代悲歌哀哭传统的符号化印记，如王褒的《洞箫赋》把杞梁妻的歌声作为美妙乐曲的意象符号。而民间传说则继续其形态变化的趋势，开始向后来的“崩城”情节转化。

西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城、殉夫死节的情节，这大概与汉代注重天人感应，愿意在想象中创造奇迹的风气有关。刘向《列女传·齐杞梁妻》的记载尤为详细，不仅保留了《左传》中孟姜女“知礼”的旧貌，而且在其身上増加了“贞”的属性。从故事的实际内容来看，这种“贞”既有服从礼教的一面，也有超越礼教、忠于爱情的一面，后者所占比重也许更大。自此，对爱情的忠贞成为孟姜女故事的主导方面，并为后来的故事奠定了基本框架。

唐代是孟姜女故事最终基本定型、更富传奇色彩的时代。其进步表现在:首先，故事正式与秦始皇修筑长城联系在一起;其次，增加了许多情节和细节，加强了故事的生动性和感染力。代表性文献有两种，一是唐玄宗时所出《琱玉集》引录《同贤集》，记述杞梁为秦始皇修筑长城时逃入孟家后园，见孟女沐浴，孟女以此为由强嫁，婚后杞梁返役后被殴致死，尸体被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸归葬。二是敦煌曲子词所记片段，其中不仅包含千里送寒衣的情节，还首次出现孟姜女的名字，结束了女主人公名字不确定的历史。唐代以后孟姜女故事出现在包括变文、话本、弹词等几乎所有的通俗文学艺术形式中，出现了数以百计的作品。但就其情节内容而言，基本上没有离开唐代孟姜女故事的规模和范围。

如果说孟姜女故事在《左传》中的记载是以真实史料为主，刘向《列女传》的记载是史料与传闻参半的话，那么唐代便是以虚构的传奇故事为主了。这样的走向从表面上看是离历史的原貌愈来愈远了，但如果认真考察一下每次故事变化的背景，就会发现它们所超越和偏离的只是故事原型的历史背景，而又不知不觉地受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约。唐代的孟姜女故事虽然较之前代有了很大变化，但仍可从中看出当时社会的影子。据顾颉刚先生考证，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修长城的内容，一方面是受到乐府民歌《饮马长城窟行》的影响，更主要的是因为唐代滥用徭役，百姓不堪其苦，故有此说。而唐代的孟姜女故事之所以富于传奇色彩，则与唐代盛行传奇小说不无关系，这样看来，传说故事乃至文学艺术对生活的每一次超越，都要伴随生活对它的制约。但每一次超越并非是对前一次的简单重复，而是一次升华。这种超越代表了人们对生活的向往和艺术家对生活的概括和升华，而生活对它的制约则又使它更为坚实，更富有生活的底蕴。

文章最后一段意在说明：

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正确答案：C

本题解析：

第一步，根据提问方式“意在说明”可知此题为意图判断题。寻找主旨句，判断意图即可

第二步，阅读最后一段，第一句句讲《列女传》和唐传奇，属于列举现象，非重点；第二句“但认真考察故事变化的背景”强调“受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约”，可见，前两句重点在转折后。强调故事受社会和文化的影响。文段后面引用顾颉刚先生的考证，是为了论证前文的观点。最后一句又总结“故事乃至文学艺术对生活的超越”都伴随着生活的制约，再次强调故事受社会和文化的影响。

单选题

孟姜女的故事源远流长，其面貌随着时代发展而变化。现今的孟姜女故事与其雏形相比，已有天壤之别，其演变轨迹颇令人玩味。

孟姜女故事最早见载于《左传·襄公二十三年》，不过，当时丝毫见不到今天故事的影子，甚至连孟姜女的名字也没有出现，只是记载了齐国将领杞梁战死后，齐候归来时路遇其妻而吊，杞梁妻因野外凭吊不合礼法而表示不满。这是因为尽管周王朝已风雨飘摇，但其礼法观念却仍扎根于人们的头脑中，成为人们不自觉的行为准则。

《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面，忽略了情感因素，不过，后来出现的《礼记·檀弓》篇重述这个故事时加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁对丈夫的感情，一个恪守礼法的形象，被注入了人的血色，这个微小的变化不仅表现了历史对传说的制约，也为后来故事的演化开辟了无限广阔的天地。与此同时，《孟子》《淮南子》诸书中，也都有了相应的俌演。

从汉代开始，孟姜女故事开始出现分化。一方面它受到诗人的关注，另一方面，。相对而言，诗人对孟姜女故事只是赞叹和感慨，是前代悲歌哀哭传统的符号化印记，如王褒的《洞箫赋》把杞梁妻的歌声作为美妙乐曲的意象符号。而民间传说则继续其形态变化的趋势，开始向后来的“崩城”情节转化。

西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城、殉夫死节的情节，这大概与汉代注重天人感应，愿意在想象中创造奇迹的风气有关。刘向《列女传·齐杞梁妻》的记载尤为详细，不仅保留了《左传》中孟姜女“知礼”的旧貌，而且在其身上増加了“贞”的属性。从故事的实际内容来看，这种“贞”既有服从礼教的一面，也有超越礼教、忠于爱情的一面，后者所占比重也许更大。自此，对爱情的忠贞成为孟姜女故事的主导方面，并为后来的故事奠定了基本框架。

唐代是孟姜女故事最终基本定型、更富传奇色彩的时代。其进步表现在:首先，故事正式与秦始皇修筑长城联系在一起;其次，增加了许多情节和细节，加强了故事的生动性和感染力。代表性文献有两种，一是唐玄宗时所出《琱玉集》引录《同贤集》，记述杞梁为秦始皇修筑长城时逃入孟家后园，见孟女沐浴，孟女以此为由强嫁，婚后杞梁返役后被殴致死，尸体被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸归葬。二是敦煌曲子词所记片段，其中不仅包含千里送寒衣的情节，还首次出现孟姜女的名字，结束了女主人公名字不确定的历史。唐代以后孟姜女故事出现在包括变文、话本、弹词等几乎所有的通俗文学艺术形式中，出现了数以百计的作品。但就其情节内容而言，基本上没有离开唐代孟姜女故事的规模和范围。

如果说孟姜女故事在《左传》中的记载是以真实史料为主，刘向《列女传》的记载是史料与传闻参半的话，那么唐代便是以虚构的传奇故事为主了。这样的走向从表面上看是离历史的原貌愈来愈远了，但如果认真考察一下每次故事变化的背景，就会发现它们所超越和偏离的只是故事原型的历史背景，而又不知不觉地受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约。唐代的孟姜女故事虽然较之前代有了很大变化，但仍可从中看出当时社会的影子。据顾颉刚先生考证，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修长城的内容，一方面是受到乐府民歌《饮马长城窟行》的影响，更主要的是因为唐代滥用徭役，百姓不堪其苦，故有此说。而唐代的孟姜女故事之所以富于传奇色彩，则与唐代盛行传奇小说不无关系，这样看来，传说故事乃至文学艺术对生活的每一次超越，都要伴随生活对它的制约。但每一次超越并非是对前一次的简单重复，而是一次升华。这种超越代表了人们对生活的向往和艺术家对生活的概括和升华，而生活对它的制约则又使它更为坚实，更富有生活的底蕴。

根据文章，下列说法正确的是：

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正确答案：C

本题解析：

第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。

第二步，辨析选项。A项不符合原文，对应第二段“孟姜女故事最早……丝毫不见今天故事的影子”，没有奠定基本框架。B项不符合原文，根据第五段内容可知，自《烈女传》开始，对爱情的忠贞成为主导方面。C项符合原文，第七段对应“孟姜女的故事之所以有了秦始皇修长城的内容……更主要是因为唐代滥用徭役”。D项不符合文意，对应“《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面”。

单选题

孟姜女的故事源远流长，其面貌随着时代发展而变化。现今的孟姜女故事与其雏形相比，已有天壤之别，其演变轨迹颇令人玩味。

孟姜女故事最早见载于《左传·襄公二十三年》，不过，当时丝毫见不到今天故事的影子，甚至连孟姜女的名字也没有出现，只是记载了齐国将领杞梁战死后，齐候归来时路遇其妻而吊，杞梁妻因野外凭吊不合礼法而表示不满。这是因为尽管周王朝已风雨飘摇，但其礼法观念却仍扎根于人们的头脑中，成为人们不自觉的行为准则。

《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面，忽略了情感因素，不过，后来出现的《礼记·檀弓》篇重述这个故事时加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁对丈夫的感情，一个恪守礼法的形象，被注入了人的血色，这个微小的变化不仅表现了历史对传说的制约，也为后来故事的演化开辟了无限广阔的天地。与此同时，《孟子》《淮南子》诸书中，也都有了相应的俌演。

从汉代开始，孟姜女故事开始出现分化。一方面它受到诗人的关注，另一方面，。相对而言，诗人对孟姜女故事只是赞叹和感慨，是前代悲歌哀哭传统的符号化印记，如王褒的《洞箫赋》把杞梁妻的歌声作为美妙乐曲的意象符号。而民间传说则继续其形态变化的趋势，开始向后来的“崩城”情节转化。

西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城、殉夫死节的情节，这大概与汉代注重天人感应，愿意在想象中创造奇迹的风气有关。刘向《列女传·齐杞梁妻》的记载尤为详细，不仅保留了《左传》中孟姜女“知礼”的旧貌，而且在其身上増加了“贞”的属性。从故事的实际内容来看，这种“贞”既有服从礼教的一面，也有超越礼教、忠于爱情的一面，后者所占比重也许更大。自此，对爱情的忠贞成为孟姜女故事的主导方面，并为后来的故事奠定了基本框架。

唐代是孟姜女故事最终基本定型、更富传奇色彩的时代。其进步表现在:首先，故事正式与秦始皇修筑长城联系在一起;其次，增加了许多情节和细节，加强了故事的生动性和感染力。代表性文献有两种，一是唐玄宗时所出《琱玉集》引录《同贤集》，记述杞梁为秦始皇修筑长城时逃入孟家后园，见孟女沐浴，孟女以此为由强嫁，婚后杞梁返役后被殴致死，尸体被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸归葬。二是敦煌曲子词所记片段，其中不仅包含千里送寒衣的情节，还首次出现孟姜女的名字，结束了女主人公名字不确定的历史。唐代以后孟姜女故事出现在包括变文、话本、弹词等几乎所有的通俗文学艺术形式中，出现了数以百计的作品。但就其情节内容而言，基本上没有离开唐代孟姜女故事的规模和范围。

如果说孟姜女故事在《左传》中的记载是以真实史料为主，刘向《列女传》的记载是史料与传闻参半的话，那么唐代便是以虚构的传奇故事为主了。这样的走向从表面上看是离历史的原貌愈来愈远了，但如果认真考察一下每次故事变化的背景，就会发现它们所超越和偏离的只是故事原型的历史背景，而又不知不觉地受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约。唐代的孟姜女故事虽然较之前代有了很大变化，但仍可从中看出当时社会的影子。据顾颉刚先生考证，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修长城的内容，一方面是受到乐府民歌《饮马长城窟行》的影响，更主要的是因为唐代滥用徭役，百姓不堪其苦，故有此说。而唐代的孟姜女故事之所以富于传奇色彩，则与唐代盛行传奇小说不无关系，这样看来，传说故事乃至文学艺术对生活的每一次超越，都要伴随生活对它的制约。但每一次超越并非是对前一次的简单重复，而是一次升华。这种超越代表了人们对生活的向往和艺术家对生活的概括和升华，而生活对它的制约则又使它更为坚实，更富有生活的底蕴。

根据文章，“昔华舟、杞梁战而死。其妻悲之向城而哭,隅为之崩,城为之阤”这个情节最早可能出现于什么时期

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正确答案：A

本题解析：

第一步，根据提问方式确定题型，此题为宏观的细节查找题，需从全文寻找对应信息。

第二步，快速浏览文段，在第5段，出现“西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城，殉夫死节的情节”，可知题干情况最早可能出现在汉代。

单选题

孟姜女的故事源远流长，其面貌随着时代发展而变化。现今的孟姜女故事与其雏形相比，已有天壤之别，其演变轨迹颇令人玩味。

孟姜女故事最早见载于《左传·襄公二十三年》，不过，当时丝毫见不到今天故事的影子，甚至连孟姜女的名字也没有出现，只是记载了齐国将领杞梁战死后，齐候归来时路遇其妻而吊，杞梁妻因野外凭吊不合礼法而表示不满。这是因为尽管周王朝已风雨飘摇，但其礼法观念却仍扎根于人们的头脑中，成为人们不自觉的行为准则。

《左传》的作者着眼于这个故事知礼法、助教化的一面，忽略了情感因素，不过，后来出现的《礼记·檀弓》篇重述这个故事时加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁对丈夫的感情，一个恪守礼法的形象，被注入了人的血色，这个微小的变化不仅表现了历史对传说的制约，也为后来故事的演化开辟了无限广阔的天地。与此同时，《孟子》《淮南子》诸书中，也都有了相应的俌演。

从汉代开始，孟姜女故事开始出现分化。一方面它受到诗人的关注，另一方面，。相对而言，诗人对孟姜女故事只是赞叹和感慨，是前代悲歌哀哭传统的符号化印记，如王褒的《洞箫赋》把杞梁妻的歌声作为美妙乐曲的意象符号。而民间传说则继续其形态变化的趋势，开始向后来的“崩城”情节转化。

西汉后期，孟姜女故事在民间传说中开始出现了哭夫崩城、殉夫死节的情节，这大概与汉代注重天人感应，愿意在想象中创造奇迹的风气有关。刘向《列女传·齐杞梁妻》的记载尤为详细，不仅保留了《左传》中孟姜女“知礼”的旧貌，而且在其身上増加了“贞”的属性。从故事的实际内容来看，这种“贞”既有服从礼教的一面，也有超越礼教、忠于爱情的一面，后者所占比重也许更大。自此，对爱情的忠贞成为孟姜女故事的主导方面，并为后来的故事奠定了基本框架。

唐代是孟姜女故事最终基本定型、更富传奇色彩的时代。其进步表现在:首先，故事正式与秦始皇修筑长城联系在一起;其次，增加了许多情节和细节，加强了故事的生动性和感染力。代表性文献有两种，一是唐玄宗时所出《琱玉集》引录《同贤集》，记述杞梁为秦始皇修筑长城时逃入孟家后园，见孟女沐浴，孟女以此为由强嫁，婚后杞梁返役后被殴致死，尸体被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸归葬。二是敦煌曲子词所记片段，其中不仅包含千里送寒衣的情节，还首次出现孟姜女的名字，结束了女主人公名字不确定的历史。唐代以后孟姜女故事出现在包括变文、话本、弹词等几乎所有的通俗文学艺术形式中，出现了数以百计的作品。但就其情节内容而言，基本上没有离开唐代孟姜女故事的规模和范围。

如果说孟姜女故事在《左传》中的记载是以真实史料为主，刘向《列女传》的记载是史料与传闻参半的话，那么唐代便是以虚构的传奇故事为主了。这样的走向从表面上看是离历史的原貌愈来愈远了，但如果认真考察一下每次故事变化的背景，就会发现它们所超越和偏离的只是故事原型的历史背景，而又不知不觉地受到当时社会风气和文化思潮的影响和制约。唐代的孟姜女故事虽然较之前代有了很大变化，但仍可从中看出当时社会的影子。据顾颉刚先生考证，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修长城的内容，一方面是受到乐府民歌《饮马长城窟行》的影响，更主要的是因为唐代滥用徭役，百姓不堪其苦，故有此说。而唐代的孟姜女故事之所以富于传奇色彩，则与唐代盛行传奇小说不无关系，这样看来，传说故事乃至文学艺术对生活的每一次超越，都要伴随生活对它的制约。但每一次超越并非是对前一次的简单重复，而是一次升华。这种超越代表了人们对生活的向往和艺术家对生活的概括和升华，而生活对它的制约则又使它更为坚实，更富有生活的底蕴。

填入文中横线处最恰当的一项是：

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正确答案：C

本题解析：

第一步，篇章阅读，推荐先看提问方式，带着问题找答案。96题为语句填空题。解题思路为首看形式，兼顾内容。需要填入的语句在第4段的第二句。空格后面讲了两方面的内容，一是诗人对孟姜女故事的看法，一是民间传说的持续演绎。空格前文段内容“一方面受到诗人关注”与文后诗人对孟姜女故事的感慨形成对应，那么从内容照应而言，“另一方面...”应该填入的内容也应该是民间传说的继续的形态变化的演绎。

第二步，对比选项，C项民间传说继续对孟姜女故事的改造加工，符合文意

单选题

①近些年来，由于社会结构的不断变迁，移动互联网为代表的新兴媒介文化持续渗透等原因，青少年群体的文化娱乐方式发生了显著变化。在今天的粉丝文化、粉丝经济中，偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显，粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求，明星与受众之间的关系也更为平等，海量的粉丝也以饭圈的形态，史无前例地参与到偶像形象运营中。

②在这种新的明星文化结构下，偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体。前者需要流量数据的支撑形成影响力，后者则使尽浑身解数为其提供足够的消费保障。青少年粉丝群体在一定程度上已经成为左右偶像前途命运的重要力量。这在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天却成了现实。

③而且，若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题，我们就更应看到，当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来，现代化、城市化的脚步不断加快，再加上独生子女政策的实施，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体，是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时，他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而就在他们中间出现。

④所以，对于饭圈而言，粉丝文化、粉丝经济的侧重点，恰恰在于参与感、伴生感。通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略，这一代人试图寻求建构一种以移动互联网为表征的，新媒体时代的新型青少年社交关系。只有充分理解这种深层的社会结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。只有在此基础之上，正确引导青少年粉丝群体的价值观，才具有现实可行性。

⑤青少年粉丝群体的价值观问题，是需要全社会关注的重要议题。一方面，广大青少年应当端正追星的心态，以精神的成长、独立和完善为目的，避免被资本所撬动、裹挟的粉丝文化、粉丝经济所绑架；另一方面，从家庭、学校到社会，都应当努力为新一代青少年提供充满包容、尊重的成长环境，尽到各自应尽的义务，而不是污名化地贴标签。

⑥这就意味着，我们需要更深刻地理解当前青少年粉丝群体的情感结构，文化经验和自我认知的结构性变化，避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，合理控制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机，科学认识网络传播规律，真正有效地引导广大青少年粉丝群体建构起积极、健康、向上的价值观。对于社会而言，饭圈女孩出征、帝吧出征等背后，绝不仅仅是文化领域地孤立现象，在经济增长放缓、人口出生率萎靡等大时代背景下，此类现象还将有着更为长远地社会影响，对此不可不加以重视。

下列哪项内容原文没有涉及

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正确答案：A

本题解析：

第一步，分析文章，将选项和原文一一对应。

第二步，对比选项。A项文章未提及。B项对应“偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体”，符合文意。C项对应“原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的‘群体性孤独’”，符合文意。D项对应文章倒数第二段，符合文意。

单选题

①近些年来，由于社会结构的不断变迁，移动互联网为代表的新兴媒介文化持续渗透等原因，青少年群体的文化娱乐方式发生了显著变化。在今天的粉丝文化、粉丝经济中，偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显，粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求，明星与受众之间的关系也更为平等，海量的粉丝也以饭圈的形态，史无前例地参与到偶像形象运营中。

②在这种新的明星文化结构下，偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体。前者需要流量数据的支撑形成影响力，后者则使尽浑身解数为其提供足够的消费保障。青少年粉丝群体在一定程度上已经成为左右偶像前途命运的重要力量。这在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天却成了现实。

③而且，若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题，我们就更应看到，当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来，现代化、城市化的脚步不断加快，再加上独生子女政策的实施，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体，是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时，他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而就在他们中间出现。

④所以，对于饭圈而言，粉丝文化、粉丝经济的侧重点，恰恰在于参与感、伴生感。通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略，这一代人试图寻求建构一种以移动互联网为表征的，新媒体时代的新型青少年社交关系。只有充分理解这种深层的社会结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。只有在此基础之上，正确引导青少年粉丝群体的价值观，才具有现实可行性。

⑤青少年粉丝群体的价值观问题，是需要全社会关注的重要议题。一方面，广大青少年应当端正追星的心态，以精神的成长、独立和完善为目的，避免被资本所撬动、裹挟的粉丝文化、粉丝经济所绑架；另一方面，从家庭、学校到社会，都应当努力为新一代青少年提供充满包容、尊重的成长环境，尽到各自应尽的义务，而不是污名化地贴标签。

⑥这就意味着，我们需要更深刻地理解当前青少年粉丝群体的情感结构，文化经验和自我认知的结构性变化，避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，合理控制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机，科学认识网络传播规律，真正有效地引导广大青少年粉丝群体建构起积极、健康、向上的价值观。对于社会而言，饭圈女孩出征、帝吧出征等背后，绝不仅仅是文化领域地孤立现象，在经济增长放缓、人口出生率萎靡等大时代背景下，此类现象还将有着更为长远地社会影响，对此不可不加以重视。

下列说法符合原文的是：

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正确答案：B

本题解析：

第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。

第二步，辨析选项。B项符合原文，对应“通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略……”。A项、C项在文中没有提到。D项与原文不符，对应“避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，限制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机……”

单选题

①近些年来，由于社会结构的不断变迁，移动互联网为代表的新兴媒介文化持续渗透等原因，青少年群体的文化娱乐方式发生了显著变化。在今天的粉丝文化、粉丝经济中，偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显，粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求，明星与受众之间的关系也更为平等，海量的粉丝也以饭圈的形态，史无前例地参与到偶像形象运营中。

②在这种新的明星文化结构下，偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体。前者需要流量数据的支撑形成影响力，后者则使尽浑身解数为其提供足够的消费保障。青少年粉丝群体在一定程度上已经成为左右偶像前途命运的重要力量。这在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天却成了现实。

③而且，若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题，我们就更应看到，当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来，现代化、城市化的脚步不断加快，再加上独生子女政策的实施，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体，是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时，他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而就在他们中间出现。

④所以，对于饭圈而言，粉丝文化、粉丝经济的侧重点，恰恰在于参与感、伴生感。通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略，这一代人试图寻求建构一种以移动互联网为表征的，新媒体时代的新型青少年社交关系。只有充分理解这种深层的社会结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。只有在此基础之上，正确引导青少年粉丝群体的价值观，才具有现实可行性。

⑤青少年粉丝群体的价值观问题，是需要全社会关注的重要议题。一方面，广大青少年应当端正追星的心态，以精神的成长、独立和完善为目的，避免被资本所撬动、裹挟的粉丝文化、粉丝经济所绑架；另一方面，从家庭、学校到社会，都应当努力为新一代青少年提供充满包容、尊重的成长环境，尽到各自应尽的义务，而不是污名化地贴标签。

⑥这就意味着，我们需要更深刻地理解当前青少年粉丝群体的情感结构，文化经验和自我认知的结构性变化，避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，合理控制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机，科学认识网络传播规律，真正有效地引导广大青少年粉丝群体建构起积极、健康、向上的价值观。对于社会而言，饭圈女孩出征、帝吧出征等背后，绝不仅仅是文化领域地孤立现象，在经济增长放缓、人口出生率萎靡等大时代背景下，此类现象还将有着更为长远地社会影响，对此不可不加以重视。

饭圈现象形成的社会背景不包括:

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正确答案：D

本题解析：

第一步，看设问，查找饭圈现象形成的社会背景，对应到第三段。

第二步，A项和B项对应“原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就……”C项对应“传统的家族式家庭结构不断走向消散……”。D项在文中无提到。

单选题

①近些年来，由于社会结构的不断变迁，移动互联网为代表的新兴媒介文化持续渗透等原因，青少年群体的文化娱乐方式发生了显著变化。在今天的粉丝文化、粉丝经济中，偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显，粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求，明星与受众之间的关系也更为平等，海量的粉丝也以饭圈的形态，史无前例地参与到偶像形象运营中。

②在这种新的明星文化结构下，偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体。前者需要流量数据的支撑形成影响力，后者则使尽浑身解数为其提供足够的消费保障。青少年粉丝群体在一定程度上已经成为左右偶像前途命运的重要力量。这在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天却成了现实。

③而且，若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题，我们就更应看到，当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来，现代化、城市化的脚步不断加快，再加上独生子女政策的实施，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体，是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时，他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而就在他们中间出现。

④所以，对于饭圈而言，粉丝文化、粉丝经济的侧重点，恰恰在于参与感、伴生感。通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略，这一代人试图寻求建构一种以移动互联网为表征的，新媒体时代的新型青少年社交关系。只有充分理解这种深层的社会结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。只有在此基础之上，正确引导青少年粉丝群体的价值观，才具有现实可行性。

⑤青少年粉丝群体的价值观问题，是需要全社会关注的重要议题。一方面，广大青少年应当端正追星的心态，以精神的成长、独立和完善为目的，避免被资本所撬动、裹挟的粉丝文化、粉丝经济所绑架；另一方面，从家庭、学校到社会，都应当努力为新一代青少年提供充满包容、尊重的成长环境，尽到各自应尽的义务，而不是污名化地贴标签。

⑥这就意味着，我们需要更深刻地理解当前青少年粉丝群体的情感结构，文化经验和自我认知的结构性变化，避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，合理控制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机，科学认识网络传播规律，真正有效地引导广大青少年粉丝群体建构起积极、健康、向上的价值观。对于社会而言，饭圈女孩出征、帝吧出征等背后，绝不仅仅是文化领域地孤立现象，在经济增长放缓、人口出生率萎靡等大时代背景下，此类现象还将有着更为长远地社会影响，对此不可不加以重视。

下列哪项不属于粉丝文化的典型特征

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正确答案：A

本题解析：

第一步，分析文章，将选项与原文一一对应。

第二步，辨析选项。A项文章中未提及“粉丝的地位超过偶像”。B项对应文章第一段中“偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显”，符合文意。C项对应文章第二段中“青少年粉丝群体在一定程度上，已经成为左右偶像前途命运的重要力量”，符合文意。D项对应文章第一段中“粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求”，符合文意。

单选题

①近些年来，由于社会结构的不断变迁，移动互联网为代表的新兴媒介文化持续渗透等原因，青少年群体的文化娱乐方式发生了显著变化。在今天的粉丝文化、粉丝经济中，偶像与个体成长的参与性、伴生性更加明显，粉丝们对于明星的相貌、演技、道德等方面并没有严格的要求，明星与受众之间的关系也更为平等，海量的粉丝也以饭圈的形态，史无前例地参与到偶像形象运营中。

②在这种新的明星文化结构下，偶像和粉丝正日益结成一荣俱荣的利益、情感共同体。前者需要流量数据的支撑形成影响力，后者则使尽浑身解数为其提供足够的消费保障。青少年粉丝群体在一定程度上已经成为左右偶像前途命运的重要力量。这在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天却成了现实。

③而且，若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题，我们就更应看到，当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来，现代化、城市化的脚步不断加快，再加上独生子女政策的实施，传统的家族式家庭结构不断走向消散，社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体，是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时，他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离，以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”，使得这一代人在其成长过程中，形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而就在他们中间出现。

④所以，对于饭圈而言，粉丝文化、粉丝经济的侧重点，恰恰在于参与感、伴生感。通过与粉丝偶像的高频互动所形成的陪伴、共情，保护、抗争等种种情感策略，这一代人试图寻求建构一种以移动互联网为表征的，新媒体时代的新型青少年社交关系。只有充分理解这种深层的社会结构性变化，才能更深刻地深入到当前青少年粉丝群体价值观取向得以塑形的根源所在。只有在此基础之上，正确引导青少年粉丝群体的价值观，才具有现实可行性。

⑤青少年粉丝群体的价值观问题，是需要全社会关注的重要议题。一方面，广大青少年应当端正追星的心态，以精神的成长、独立和完善为目的，避免被资本所撬动、裹挟的粉丝文化、粉丝经济所绑架；另一方面，从家庭、学校到社会，都应当努力为新一代青少年提供充满包容、尊重的成长环境，尽到各自应尽的义务，而不是污名化地贴标签。

⑥这就意味着，我们需要更深刻地理解当前青少年粉丝群体的情感结构，文化经验和自我认知的结构性变化，避免管理手段、方法的头痛医头、脚痛医脚，合理控制资本对粉丝文化、粉丝经济的过度投机，科学认识网络传播规律，真正有效地引导广大青少年粉丝群体建构起积极、健康、向上的价值观。对于社会而言，饭圈女孩出征、帝吧出征等背后，绝不仅仅是文化领域地孤立现象，在经济增长放缓、人口出生率萎靡等大时代背景下，此类现象还将有着更为长远地社会影响，对此不可不加以重视。

“与之相伴的，是粉丝文化中的盲目性越来越明显。我们需要充分警惕的是资本利用饭圈制造的‘群体性孤独’。资本追求利益最大化本无可厚非，但当文化娱乐工业在资本逐利的诱感下，刻意宜扬某种文化娱乐潮流或商业模式时，饭圈的粉丝群体就极易被资本逻辑所绑架，造成相应的社会问题。”

将这段文字填入文中，正确的位置是：

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正确答案：B

本题解析：

第一步，阅读给定的文段。该文段讲述的是“粉丝文化的盲目性以及资本对粉丝的消极影响”是对问题的分析。

第二步，辨析选项。②是讲“偶像与粉丝关系的影响”，③是讲“更深层次思考分析青少年粉丝群体的价值观引导等问题中社会结构对粉丝文化的影响”，无法构成递进关系，所以，给定文段可以放入②③之间。①是讲“偶像与粉丝之间的关系的发展背景”，②是讲“偶像与粉丝关系的影响”，不适合插入其他文段，排除A项。③④⑤都是针对“青少年价值观”，不适合插入给定文段。

2020年7月事业单位联考《职业能力倾向测验》B类真题

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