阅读以下材料。回答问题。
师:这篇课文结尾写道:“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫便裹紧大衣离开广场走了。后来怎样了呢 课文没有交代,留给读者去思考。现在,就请同学们发挥想象力,把后来的事情说出来,以“广场事件之后”为题,做口头作文。这篇口头作文的要求:第一,内容要和原文衔接,不是另编故事;第二,人物的思想品质、道德作风必须和原文一致;第三,口头作文的中心思想,要和原文中心思想吻合;第四,在符合上述三点要求的条件下,充分发挥想象力,添出生动有趣的故事情节来。
这是某位高中语文教师在教学《变色龙》一课时的教学小结,以下对其评析不正确的一项是( )。
【知识点】本题考查阅读教学过程中的课堂小结。
【答案】C。
【解析】任何教学都是围绕课文展开的,都是基于教学目标基础之上的教学,课堂小结虽然可以发挥拓展作用,能打开学生的思维广度,但是也必须是基于文本内容之上的拓展,这位教师反复提到“和原文衔接”“和原文一致”“和原文中心思想吻合”等要求.意在提醒学生不要忘了发散迁移的基点——文本,而不是随意地去发散。故C项错误,当选。
某版高中语文教材《装在套子里的人》后有一道“研讨与练习”题,第一题是“别里科夫在生活和思想方面都有哪些‘套子’ 他为什么要把自己装在‘套子’里 ”从语文教材的构成来看,这属于语文教科书的哪一系统 ( )
【知识点】本题考查教科书四大构成要素的相关知识。
【答案】B。
【解析】练习系统又叫训练系统、检测系统、作业系统,是按照一定的目标有计划地设计出一套“练”的方案或题目。其重要作用在于帮助学生复习和巩固语文知识、培养和提高语文能力.实现语文素养全面发展。教材中课文后面的研讨与练习、探究.练习是教材练习系统的重要组成部分。
以下教师对选修课程的认识错误的一项是( )。
【知识点】本题考查考生对《普通高中语文课程标准(实验)》中选修课实施建议的准确识记。
【答案】A。
【解析】《普通高中语文课程标准(实验)》规定“选修课的设计,必须以课程目标为依据,充分考虑学生的需求和实际水平。不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课.也不能简单地照搬大学里的选修课”。故可知正确答案为A。
教师在教学过程中,向学生提出若干问题,对于每一位学生的回答,教师都是以“好”“很好”“不错”等评价。以下选项中对该教师做法的分析不正确的一项是( )。
【知识点】本题考查《普通高中语文课程标准(实验)》中教学评价的相关说明。
【答案】C。
【解析】《普通高中语文课程标准(实验)》中教学评价规定:语文课程评价要突出整体性和综合性,从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观几方面进行全面考查。评价要充分发挥诊断、激励和发展的功能。评价要有利于鼓励学生对课程的自主选择.促进每个学生的健康发展,要根据学生的个体差异和个性化要求,采用生动活泼、灵活多样的评价方法。该教师面对学生的回答千篇一律地用“好”作为评价,虽然保护了部分回答错误的学生的自尊心.但是违背了新课标中要求的语文课程评价的标准,也无法培养学生学习语文的自信心和积极性。因此,C项是错误的。
阅读某位高中语文教师为高中语文课文《再别康桥》一课设计的教学目标:
(1)引导学生感受康桥柔美秀丽的风光,体味作者对康桥的深深依恋之情。
(2)指导学生初步感受诗歌的“三美”。
以下对其评析正确的一项是( )。
【知识点】本题考查教学目标的设定及其依据。
【答案】C。
【解析】《普通高中语文课程标准(实验)》中与欣赏文学作品、诗歌阅读有关的教学内容为“学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界”“在阅读鉴赏中.了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品”。由此可知,这位教师设置的教学目标远远低于高中学生的认知水平,脱离了《普通高中语文课程标准(实验)》的基本要求,目标一看似切中诗歌的内容,却忽了对这首诗中的“诗思”“诗语”的品析。目标二将他人赏析《再别康桥》时所用的语言和感受设为了此诗的教学目标,而并没有依据学生的学习能力、已有积累及《普通高中语文课程标准(实验)》的基本学习要求设定教学目标。故可知正确答案为C。
阅读以下材料,回答问题。(画线语句的序号与选项的序号是对应的)
(学习第8小节)
师:【A】 马克思是当代最遭嫉恨最受诬蔑的人,各国政府都驱逐他、诽谤他、诅咒他.“他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,只是在万不得已时才给以回敬”。怎样理解“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”
生:(思考片刻)表明马克思善于战斗、勇于战斗。
【B】 (师蹙眉、叹息,不发表意见)
生:【C】 (在座位上偷偷地小声说)表明马克思轻视敌人、蔑视敌人。
生:(主动回答,但声音较小)也可以表达马克思对自己追求的革命理想的执着。
师:【D】 (斜视学生)不要再瞎引申了。下面我们来看……
师:(总结)马克思对敌人的“毫不在意”,当作蛛丝“轻轻拂去”,表明他对敌人的极端蔑视,体现了革命的大无畏精神。
这是某位高中语文教师在教学《在马克思墓前的讲话》一课的语言品味环节,以下对其评析错误的一项是( )。
【知识点】本题考查考生对教学实施的评析能力。
【答案】C。
【解析】预设是指教学预测与设计,是在课前进行有目的、有计划的设想与安排。生成是指课堂教学的生长和建构,是指在师生和生生之间合作、对话、碰撞中,现时生发的超出教师预设方案之外的新问题、新情况。预设体现出了教师的主导作用和对文本的尊重.生成体现了对学生的尊重。学生在座位下悄悄回答的那一答案很有道理,拓展了教师的理解.表明该生思维开阔,是一个非常值得肯定的精彩生成。
叶圣陶先生曾说:“教材无非是个例子,凭这个例子要使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能……”根据这一观点.以下说法错误的一项是( )。
【知识点】本题考查考生对教科书使用的分析。
【答案】B。
【解析】以教材中的名著选段为契机引导学生拓展到名著原文是语文教学的任务,但不能说其是教学重点。
在教学《囚绿记》时,教师引导学生归纳其主题,其
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”,作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海,他怀念起1939年(作本文的一年前)在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色.留恋绿色.便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它。引为绿友,但它又发现常春藤有一种决不改变的品性.固执地朝着窗外的方向。“永远向着阳光生长…‘永远不屈服于黑暗”。卢沟桥事变发生后.读者联想到祖国山河的沦落,体味到虽被囚系而枯萎、却固执地朝着窗外阳光的常春藤.便是我们坚忍不拔的民族象征.包含着作者对民族的光明前景的信仰,也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵者的抑郁愤懑之情。同时,常春藤也象征着作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。故D项正确。A项包容太多,不符合散文的主旨;B项、C项没有深入到文章的中心去理解,过于表面。
教师在班级里每个月会根据在学过的课文中出现的一些观点举行一次小型的辩论会.如“亡羊补牢,为时晚矣”和“亡羊补牢,为时不晚”。该教师的做法意在引导学生达成的目标。不包括下列选项中的( )。
【知识点】本题考查《普通高中语文课程与标准(实验)》中必修课程中“表达与交流”的目标。
【答案】B。
【解析】辩论属于口语表达的一种,A、C、D三项均是口语表达与交流应达到的目标.B项是书面表达应达到的教学目标。
学习完《窦娥冤》后。学生对文中窦娥的三桩誓愿进行总结,以下总结不恰当的一项是( )。
【知识点】本题考查对课文内容的理解。
【答案】D。
【解析】“乐观态度”错误。三桩誓愿表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。
阅读以下材料.回答问题。
梁实秋用轻盈的笔法,轶事的形式,尊仰的灵魂,重现了三千年不遇的大变局之下,那咳珠唾玉、环佩锵呜的大师,重现了他的欢笑挺拔,他的雷鸣呼啸,他的自负狂狷,以及终归悲悯和无可奈何花落去的时代命运。
任公先生一生高文博学.对他的认识和了解,一节课的时间只能“蜻蜓点水”式的一带而过.其中的风华与睿智、多变与执着还需要我们在课后进一步感悟与领会。希望大家能通过今天的学习.打开一扇门.获得知识以外的更大收获。
真诚地希望每一个年轻的生命都能拼搏时热情执着.自处时认真!
这是某位高中语文教师在教学《记梁任公先生的一次演讲》一课时的教学结束语,以下对其设计意图分析正确的一项是( )。
【知识点】本题考查教学结束语的设计。
【答案】A。
【解析】课堂结语是升华课堂感情、让语文课散发光彩的最后契机,是给学生以人文关怀的重要环节。这段教学结语,就是要发挥语文学科独有的功能:在他人的故事中,反省自己;在感慨唏嘘中,汲取正能量,以此来砥砺学行。B项说法错误,情感态度与价值观目标是贯穿整个教学活动过程中的,不能说是在结束语中达成的。C项,说法太笼统,且落脚点错误。结束语虽然总结了文本写作特点、本文内容等,但落脚点在对学生的情感教育、人生启发上。D项,“补充拓展梁任公语言特点、人物背景及人生态度”错误。故正确答案为A。
某版高中语文教材设置有“古代山水游记类散文”专题.教师向学生推荐阅读篇目.以下不符合推荐要求的一项是( )。
山水游记类散文即以轻快的笔调,生动的描写,把旅途所见所闻.诸如某地的政治生活、社会风情和山川形胜等真实而生动地记叙下来的文章,A、B、D都是著名的游记散文。C项《洛神赋》是曹植的一篇抒情性散文,故当选。
关于《普通高中语文课程标准(实验)》提出的课程资源的利用与开发的实施建议,下列说法不正确的一项是( )。
【知识点】本题考查《普通高中语文课程标准(实验)》提出的课程资源的利用与开发的实施建议。
【答案】B。
【解析】《普通高中语文课程标准(实验)》指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”。故B项错误,当选。
以下是某位高中语文教师有关《苏武传》一课的教学反思(节选),阅读并回答问题。
《苏武传》是一篇传记体裁的名篇,其主题就是通过阅读,让读者感受苏武高贵的灵魂。我在教学这篇课文时,就是以“高贵”作为进入人物灵魂的切入点.教学的研究课题也是“与高贵对话”。首先.以“高贵”导入新课,让学生讨论什么是“高贵”。通过讨论,学生懂得了高贵其实与个人的年龄、性别、职位、民族等没有关系,关键在于心灵的强大与自身的信念。其次,感受“高贵”。让学生在文本中找出能表现“高贵”的事件。第三,解读“高贵”。让学生思考,作者是通过哪些手法来解读“高贵”的。第四,拓展“高贵”。让学生搜集和整理有关“高贵”的名言名录。
对上述教学反思评析不正确的一项是( )。
【知识点】本题考查教学反思及文本解读能力。
【答案】B。
【解析】阅读这篇教学反思不难发现,这位教师是围绕文章主题——“高贵”组织展开教学的,其选择的切人点也是文章的主题——“高贵”。而非文章的人物。这位教师以文章主题为切入点,使学生围绕主题,加深对文章内涵的理解.达到与文本人物进行深入沟通与对话的目的,并且使学生在阅读中受到人物心灵世界的震撼,增强审美体验.塑造完美人格的。
某教师在教学《鸿门宴》一课时,设计了下面一段教学过程:
教师在教学“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍”这句话时,以算机操作坐标轴的方式将四人位置标示出来,然后引导学生分析其中的尊卑及文中所蕴之意。以下对这一多媒体教学资源的使用评析不正确的一项是( )。
【知识点】本题考查教师对多媒体教学资源的使用分析。
【答案】D。
【解析】文化是一个民族在多年历史中所形成的具有一定内涵的风俗习惯等。高中语文文言文中蕴含了中国古代的许多传统文化。《普通高中语文课程标准(实验)》中必修课程阅读与鉴赏目标规定“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神.为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值。从中汲取民族智慧:用现代观念审视作品.评价其积极意义与历史局限”.由此可知教师在教学过程中应注意对学生文化形成的教学指导。“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”蕴含了丰富的座次文化.教师在教学过程中以计算机操作坐标轴的方式将四人位置标示出来.然后分析其中的尊卑及文中所蕴之意。即帮助学生分析了项王藐视敌人,骄傲自大的性格.为他日后的失败埋下了伏笔.也向学生传播了中国古代文化知识。是以小见大的教学。
案例:
阅读下面的学生作文,完成第题。
请忙一些吧
①《红楼梦》中,探春起了雅兴要创诗社,于是大伙都寻思着要各起个别号,而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
②不错,做个富贵闲人是很快乐的,可是如果没有凤姐在那头操持家务,忙得七荤八素的,贾家岂不是要破败得更快 到那时.宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了,哪儿还闲得了
③可见,忙是闲的前提,正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活,就必须先忙才行!
④在民族处于危难之际,你要忙。
⑤农民应当忙着种田,生产粮食;军人应当忙着战斗,打击敌人;文人应当忙着以笔为枪,扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人,贬抑起鲁迅来,而提倡林语堂、周作人的闲适幽默,我大以为不可。当是时也,日军大兵南下,国军一渍千里,正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙,反倒以闲自居,实为可耻。须知你今日不忙,他时沦为亡国奴,又如何闲适得起来 与之形成对比的是,鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食不忘吃饭睡觉地忙着写文章。
⑥是的,我们有今日的生活,完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人,则后果必然难以想象。
⑦也许有人会说,如今天下太平了,是否可以不那么忙了 我不同意。欧阳修云:“忧劳可以兴国,逸裕可以亡身,自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了,自以为“关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”,那最后要忙就来不及了。
⑧但我想补充一点:忙是生活的手段,而非生活的目的。忙不可过分,忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京,人们没日没夜地干,据统计,每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后),是否就说明其生活水平就一定能提高呢 恐怕未必。在那儿,忧郁症、精神疾病的发病率很高,所以,忙也必须适度。
⑨请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的,可若一个个都是闲人,没人来忙着工作.怎么行呢 总之,危难之时,一定要忙;太平岁月,也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下.还是该多忙一些,不是吗
问题:
请从文中第⑤段找出一处病句,从第⑦⑧段找出两个错别字,并分别改正。(8分)
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【知识点】本题考查字形的识记及常见病句的辨析、修改。
【解题思路】
根据题目中指定的需要找出错别字和病句的段落,结合已掌握的字形识记、病句部分基础知识.细心阅读案例中学生习作,最终确定错别字及病句并进行修改。
【参考答案】
第⑤段中的病句为:
与之形成对比的是。鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食不忘吃饭睡觉地忙着写文章。
语义重复。应改为:
与之形成对比的是,鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食地忙着写文章。
第⑦段中的错别字为“逸裕”中的“裕”应改为“豫”。第⑧段中的错别字为“闲暇”中的“暇”应改为“暇”。 @jin
案例:
阅读下面的学生作文,完成第题。
请忙一些吧
①《红楼梦》中,探春起了雅兴要创诗社,于是大伙都寻思着要各起个别号,而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
②不错,做个富贵闲人是很快乐的,可是如果没有凤姐在那头操持家务,忙得七荤八素的,贾家岂不是要破败得更快 到那时.宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了,哪儿还闲得了
③可见,忙是闲的前提,正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活,就必须先忙才行!
④在民族处于危难之际,你要忙。
⑤农民应当忙着种田,生产粮食;军人应当忙着战斗,打击敌人;文人应当忙着以笔为枪,扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人,贬抑起鲁迅来,而提倡林语堂、周作人的闲适幽默,我大以为不可。当是时也,日军大兵南下,国军一渍千里,正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙,反倒以闲自居,实为可耻。须知你今日不忙,他时沦为亡国奴,又如何闲适得起来 与之形成对比的是,鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食不忘吃饭睡觉地忙着写文章。
⑥是的,我们有今日的生活,完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人,则后果必然难以想象。
⑦也许有人会说,如今天下太平了,是否可以不那么忙了 我不同意。欧阳修云:“忧劳可以兴国,逸裕可以亡身,自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了,自以为“关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”,那最后要忙就来不及了。
⑧但我想补充一点:忙是生活的手段,而非生活的目的。忙不可过分,忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京,人们没日没夜地干,据统计,每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后),是否就说明其生活水平就一定能提高呢 恐怕未必。在那儿,忧郁症、精神疾病的发病率很高,所以,忙也必须适度。
⑨请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的,可若一个个都是闲人,没人来忙着工作.怎么行呢 总之,危难之时,一定要忙;太平岁月,也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下.还是该多忙一些,不是吗
问题:
以上作文是某高中三年级学生的一篇习作,请认真阅读,然后为其写一段不少于200字的评析。(12分)查看材料
【知识点】本题考查写作教学的基本理论和考生的作文评析能力。
【解题思路】
通读学生习作.形成对整篇作文的总体认识.然后可以采用“全面型”的作文评语方式进行评析。即考生可对学生习作从内容、结构、主题、语言等方面进行优缺点的评析。注意评析语言要准确客观。有的放矢。
【参考答案】
本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子。由凤姐的“忙”,引出本文的主旨,可谓起笔不凡;加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料,反映出作者知识面的广阔。
文章思路清晰。先用比较的方法,阐述民族危亡时,仁人志士要忙;接着深入一层,提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后,又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结,使结构更完整,展示出作者行文技巧的成熟。
文章在引用林、周的材料上有小疵,虽瑕不掩瑜,但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。
案例:
阅读《沁园春.长沙》教学实录片段,完成第16题。
师:我们先交流一下,你认为诵读诗歌要注意什么呢
生:我认为诵读诗歌先要掌握诗的节奏。从中体会到诗人要表达的思想感情,应该用抑扬顿挫的语气来诵读这首诗.感觉一下诗人的心情.感觉一下诗人要表达的思想感情。
师:很好,请坐。这位同学说了他自己对诵读诗歌的认识,觉得应该注意诗的节奏,注意抑扬顿挫,注意把握情感。也可以说,诵读一首诗,应该追求“声情统一”。让你的声音去表达诗歌的情感.这样才能读好诗。下面请大家各自大声地诵读一遍全词。
(生自由诵读全词,教师在学生间巡视)
师:你们的诵读就体现着你们对词的理解程度。下面找同学来诵读。
(生朗读全词)
师:我们找位同学来给她评价一下。(指定一名学生评价)你认为她读得怎么样
生:我感觉她读得……嗯,感觉她没有跟诗人的心碰撞,感觉对词的感情基调把握不够。
师:你感觉这首词的感情基调是怎样的
生:感觉气势非常庞大,给人一种激励的作用。
师:这是你对这首词的理解。你能不能根据你的理解,再把这首词读一遍
(生激情诵读全词。注意了感情基调与诵读重音的把握。大家给予了热烈的掌声鼓励)
师:请坐.大家的掌声就证明了一切。这两位同学的诵读有一个很明显的不一样的地方,那就是第一位同学读得速度比较快了一点.就显得情感不是太充沛。这首词在我看来,感情基调是深沉而豪迈的.因此读的时候要舒缓从容,要读出一种大气来。开篇写青年毛泽东独立于江边,思绪渺然。感情的潮水随江水北上,因此读的时候要读出一种深沉,而整首词,要读出一种雄浑的气势。让我们来欣赏一下毛泽东的手迹,感受一下毛泽东的潇洒不羁的风格。
(展示毛泽东手迹)
师:我们从毛泽东的手迹中就能看出他的潇洒不羁和大气磅礴,感受到他的文采飞扬。
问题:
这是一位高中语文教师在教授《沁园春·长沙》一课时有关初读阶段的教学实录(节选),请认真阅读并进行分析。(20分)
【知识点】本题考查诗歌教学实录的评析。
【解题思路】
(1)先完整地阅读给定教学实录,在读的过程中考生可以边读边有侧重地划出解题要点,即教师的相关教学行为,以及学生的特别反应。为进一步做答提供依据。
(2)注意这是一个“初读阶段的教学实录”,故答题应侧重教师如何引导学生“朗读”方面。考生可以结合新课改的目标、语文课程理念、新课标的学段目标等相关理论对该教师的相应教学行为予以评价。
【参考答案】
教师首先通过交流诵读诗歌注意问题的方式引入朗读,为即将展开的诵读、解读、鉴赏活动做了相应的心理准备和知识准备。
诗歌教学。诵读是第一要务。叶圣陶先生关于诵读教学有独到的见解,他说:“作者胸有境,入境始与亲,一字未宜乎,语语悟其神。”李镇西老师则说:“朗读一遍胜过讲授十遍。”教师引导
学生回忆朗读技巧的环节把诵读作为整体感知文本的第一步。整体感知的关键是把握住诗歌的核心意蕴。要求学生自由诵读全词,不要求学生齐读,是因为诗歌的解读是多元化的,应充分尊重学生的自主阅读体验。学生的体验是进一步学习的基础.也是教师指导的前提。
语文朗读教学,要尊重个性化的理解,但诵读文学作品,绝不是放羊式的自由读,一定是经由教师指导而完成的由浅人深的诵读。这就在这则教学实录中得到了充分的体现。
多方面了解作者才能走进诗歌的世界,恰当选择、充分利用教学资源是教师能力的重要体现。初步感知文本,也没有草草阅读了事。而是不急不缓地引导学生从感情基调、抑扬顿挫、节奏等多个方面探讨诵读的基本技巧。使学生的文体意识、文本认知能力以及阅读能力在反复的揣摩体味中得到强化和提升。这种润物无声,是教育的一种境界。
根据文章,回答题。
巴金《小狗包弟》原文
一个多月前,我还在北京,听人讲起一位艺术家的事情。我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里,隔壁人家养了小狗,它和艺术家相处很好术术家常常用吃的东西款待它。“文革”期间,城里发生了从未见过的武斗,艺术家害怕起来,就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了,大概是给人揪回来的。说他“里通外国”。是个反革命。批他,斗他。他不承认,就痛打,拳打脚踢,棍棒齐下,不但头破血流,一条腿也给打断了。批斗结束.他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他,都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来。非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走。用脚踢.拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿.它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹。艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来.他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他。那天狗给打坏以后,回到家里什么也不吃.哀叫了三天就死了。
听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗。是的,我也养过狗,那是1959年的事情,当时一位熟人给调到北京工作,要将全家迁去,想把他养的小狗送给我,因为我家里有一块草地,适合养狗。我答应了,我的儿子也很高兴。狗来了,是一条日本种的黄毛小狗。干干净净.而且有一种本领:它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人,关于他我毫无所知。他离开上海回国.把小狗送给接受房屋租赁权的人,小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字.它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字.就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了七年,同我们一家人处得很好。它不咬人.见到陌生人.在大门口吠一阵,我们一声叫唤,它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过.它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫,叫声的确有点刺耳,但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些,有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖。讨糖果吃,引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣,有一次大概在1963年或以后的夏天.一家日本通讯社到我家来拍电视片,就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海,来我家做客.对日本产的包弟非常喜欢,她说她在东京家中也养了狗。两年以后,她再到北京参加亚非作家紧急会议,看见我她就问:“您的小狗怎样 ”听我说包弟很好,她笑了。
我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期,我们每次到文化俱乐部吃饭.她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节,回到上海,听妹妹们说,我们在广州的时候.睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦。它看见我们回来.特别是看到萧珊,不住地摇头摆尾,那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动.仿佛又听见由起女士的问话:“您的小狗怎样 ”
“您的小狗怎样 ”倘使我能够再见到那位日本女作家,她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。
1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候,包弟变成了我们家的一个大“包袱”.晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷,说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊.害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。
当时我已经处于半靠边的状态,傍晚我们在院子里乘凉,孩子们都劝我把包弟送走.我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢 据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用,我们不愿意。以前看见包弟作揖,我就想笑,这些天我在机关学习后回家,包弟向我作揖讨东西吃.我却暗暗地流泪。
形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者,原先是某工厂的老板,住屋是他自己修建的.同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的一动一静,我们听得清清楚楚,从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗,幸而包弟不曾出来乱叫.也没有给提了去。这是我六十多年来第一次看见抄家,人们拿着东西进进出出,一些人在大声叱骂,有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉,这一夜我想得更多,同萧珊谈起包弟的事情,我们最后决定把包弟送到医院去,交给我的大妹妹去办。
包弟送走后,我下班回家,听不见狗叫声,看不见包弟向我作揖、跟着我进屋,我反而感到轻松.真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候,我不由自主地想到了包弟,想来想去,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想,不仅是小狗包弟,连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全
自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己。另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运……
整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草.竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人,高高墙壁上多开了两堵窗.有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来被扫掉了,连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池.是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花,多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草.在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的。除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结,还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天 我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
1980年1月4日
课文介绍
《小狗包弟》是巴金的著作《随想录》中的一部名篇。描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨待遇.从侧面也展现那个疯狂时代的现实。小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛.表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情。
单元说明
这个单元学习写人记事的散文。
这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物。作者描摹他们的音容笑貌,叙述他们的行为事迹.字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟。这些文章可以帮助我们增长见闻,明辨是非、领悟时代精神和人生意义。
阅读这些文章.要透过对人与事的描写,仔细揣摩人物的言行、心理,体察人物的个性、情操.看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价、如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。要注意文章中哪些地方最能触动你的心灵,哪些地方让你过目不忘,想想这是为什么。这很可能就是作品的“亮点”.不妨加以圈点批注,认真揣摩。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。
学生情况
高中一年级;班额50人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件,能够投影实物。
问题:
请阅读以上材料为本文制定教学目标并说明依据。(20分)
查看材料
【知识点】本题考查教学设计中教学目标的设计能力。
【解题思路】
(1)仔细阅读文本《小狗包弟》及文本下的单元导语、课文介绍、《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定等。
(2)结合对文本《小狗包弟》的理解、单元介绍、新课程标准等制定教学目标,注意从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度来设计。
(3)说明设计依据。可以从教材分析、学情分析、《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定等方面来说明设计依据。
【参考答案】
(1)教材内容分析
《小狗包弟》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修1中第2单元的一篇课文,这个单元的课文都是写人记事的佳作。在学习这些佳作的时候,应该做到两个方面的工夫,即品人和品文。品人.要以性格、品质为关注点,不仅要注意人物的外貌言行,还要注意探究人物的内心世界,同时要注意人物性格中的时代因素,将对人物的分析与对时代背景的分析结合起来。
品文,就是要品赏文章的一般作法、特殊技巧和语言艺术。
《小狗包弟》是第一次人选高中语文教材,它讲述了作者家中的一只小狗在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映了那个时代的惨无人道的现实;另外作者还通过描写小狗的悲惨遭遇给自己带来的难以磨灭的创痛,表达了自己深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。这篇文章的价值主要表现在两个方面:一是认识作用。可以借这篇文章让学生对“文革”那段历史有一个更为清晰的认识;一是作者深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量。
(2)学情分析
现今的学生距离“文革”那个时代已经比较远了,他们对这段历史的了解并不深刻,这对他们深入理解作者和“包弟”之间的故事及情感产生了一定的障碍,这就需要在课前让学生收集一些相关资料,以减少阅读理解的障碍。另外,自我中心主义比较强的学生往往缺乏自我反省的精神.而本文简单、朴实的文风容易引起他们的震撼,唤醒他们的忏悔意识。
(3)《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
《普通高中语文课程标准(实验)》中指出,要“在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格。提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”。要“从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情”,“充分调动自己的生活经验和知识积累.在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验”。
根据教材内容、学生情况及《普通高中语文课程标准(实验)》的规定将本课的教学目标定为:
(1)知识与能力
①整体感知,理清文章思路,把握作者情感的变化。
②认识“文革”对人身心造成的巨大伤害。
(2)过程与方法
①速读课文,整体感知内容,感受作者情感的变化。
②感受世纪老人真诚的忏悔。
③认识“文革”十年给人带来的难以抚平的伤害。
(3)情感态度与价值观
学习作者勇于解剖自己的精神,做一个真诚的人。
根据文章,回答题。
巴金《小狗包弟》原文
一个多月前,我还在北京,听人讲起一位艺术家的事情。我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里,隔壁人家养了小狗,它和艺术家相处很好术术家常常用吃的东西款待它。“文革”期间,城里发生了从未见过的武斗,艺术家害怕起来,就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了,大概是给人揪回来的。说他“里通外国”。是个反革命。批他,斗他。他不承认,就痛打,拳打脚踢,棍棒齐下,不但头破血流,一条腿也给打断了。批斗结束.他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他,都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来。非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走。用脚踢.拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿.它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹。艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来.他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他。那天狗给打坏以后,回到家里什么也不吃.哀叫了三天就死了。
听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗。是的,我也养过狗,那是1959年的事情,当时一位熟人给调到北京工作,要将全家迁去,想把他养的小狗送给我,因为我家里有一块草地,适合养狗。我答应了,我的儿子也很高兴。狗来了,是一条日本种的黄毛小狗。干干净净.而且有一种本领:它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人,关于他我毫无所知。他离开上海回国.把小狗送给接受房屋租赁权的人,小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字.它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字.就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了七年,同我们一家人处得很好。它不咬人.见到陌生人.在大门口吠一阵,我们一声叫唤,它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过.它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫,叫声的确有点刺耳,但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些,有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖。讨糖果吃,引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣,有一次大概在1963年或以后的夏天.一家日本通讯社到我家来拍电视片,就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海,来我家做客.对日本产的包弟非常喜欢,她说她在东京家中也养了狗。两年以后,她再到北京参加亚非作家紧急会议,看见我她就问:“您的小狗怎样 ”听我说包弟很好,她笑了。
我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期,我们每次到文化俱乐部吃饭.她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节,回到上海,听妹妹们说,我们在广州的时候.睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦。它看见我们回来.特别是看到萧珊,不住地摇头摆尾,那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动.仿佛又听见由起女士的问话:“您的小狗怎样 ”
“您的小狗怎样 ”倘使我能够再见到那位日本女作家,她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。
1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候,包弟变成了我们家的一个大“包袱”.晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷,说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊.害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。
当时我已经处于半靠边的状态,傍晚我们在院子里乘凉,孩子们都劝我把包弟送走.我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢 据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用,我们不愿意。以前看见包弟作揖,我就想笑,这些天我在机关学习后回家,包弟向我作揖讨东西吃.我却暗暗地流泪。
形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者,原先是某工厂的老板,住屋是他自己修建的.同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的一动一静,我们听得清清楚楚,从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗,幸而包弟不曾出来乱叫.也没有给提了去。这是我六十多年来第一次看见抄家,人们拿着东西进进出出,一些人在大声叱骂,有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉,这一夜我想得更多,同萧珊谈起包弟的事情,我们最后决定把包弟送到医院去,交给我的大妹妹去办。
包弟送走后,我下班回家,听不见狗叫声,看不见包弟向我作揖、跟着我进屋,我反而感到轻松.真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候,我不由自主地想到了包弟,想来想去,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想,不仅是小狗包弟,连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全
自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己。另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运……
整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草.竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人,高高墙壁上多开了两堵窗.有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来被扫掉了,连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池.是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花,多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草.在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的。除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结,还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天 我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
1980年1月4日
课文介绍
《小狗包弟》是巴金的著作《随想录》中的一部名篇。描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨待遇.从侧面也展现那个疯狂时代的现实。小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛.表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情。
单元说明
这个单元学习写人记事的散文。
这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物。作者描摹他们的音容笑貌,叙述他们的行为事迹.字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟。这些文章可以帮助我们增长见闻,明辨是非、领悟时代精神和人生意义。
阅读这些文章.要透过对人与事的描写,仔细揣摩人物的言行、心理,体察人物的个性、情操.看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价、如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。要注意文章中哪些地方最能触动你的心灵,哪些地方让你过目不忘,想想这是为什么。这很可能就是作品的“亮点”.不妨加以圈点批注,认真揣摩。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。
学生情况
高中一年级;班额50人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件,能够投影实物。
问题:
请依据上述教学目标,设计本篇课文的教学设计,简要说明每个环节的教学内容和教学方式。(20分)
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【知识点】本题考查考生围绕教学目标设计教学过程,合理安排教学内容,选取教学方式的能力。
【解题思路】
(1)准确理解教学目标的指向性。
(2)阅读理解,分段落深入解析课文,对课文内容能够有自己独特的见解。
(3)从导入、检查、初读、细读、有重点地品读、收束等方面安排解读课文的内容。
(4)安排恰当的教学活动。合理阐释教学内容。
【参考答案】
《小狗包弟》教学过程
一、导入
文革期间,郭沫若之子郭世英跟女朋友用英语打电话。其目的是为了练习口语,但被人告发,说他是“里通外国”,于是被关押批斗,最终因无法忍受屈辱跳楼而亡;热爱生活、幽默风趣的人民艺术家老舍先生在文革中屡遭批斗终因无法忍受人格的侮辱、身体的蹂躏而跳湖自尽。
两人的悲剧命运都反映了当时的社会现实——文革十年。那是一段不堪回首的历史,是一个非人的年代,缺少人性,缺少温情,人性的扭曲和变异达到了一种无以复加的地步。今天我们一起来学习巴金老人的《小狗包弟》,走近那个荒唐的年代,同时感受巴金老人伟大的人格魅力和他带给我们的感动。
二、简介文革十年
著名作家冯骥才在《一百个人的十年》里是这样评价“文革”十年的:“在这十年,雄厚的古老文明奇迹般地消失,人间演出原始蒙昧时代的相互残杀:善与美转入地下,丑与恶肆意宣泄;千千万万的家庭被轰毁,千千万万的生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动狂浪的,都是它的牺牲品。哪怕是最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱,诚实的化为诡诈,恬静的化为疯狂,豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值,都是它公开践踏的内容。虽然它不是大动干戈的战争.但是最惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体.那么‘文革’浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。”从这段描述中我们可以看出文革对人身心造成的残害。
三、速读课文,整体感知文章内容
1.文章写了什么故事
明确:艺术家与狗的故事:巴金与狗的故事。
2.为小狗包弟建立一个档案。(包括姓名、籍贯、旧主人、个性特征)
明确:姓名:包弟籍贯:日本旧主人:瑞典
个性特征:聪明伶俐、活泼可爱、忠诚等
3.在与包弟相处、相离的过程中.作者的情感发生了怎样的变化
明确:与小狗的亲密接触——欢快不知如何安排包弟——忧虑送走了包弟——轻松送走之后心不得安——沉重——至今不能释怀——歉意
四、精读第一段,学习艺术家与狗的故事
比较两个故事之间的异同.想想作者写艺术家与狗的故事有何用意
明确:
相同点:都在讲述人与狗的故事。
不同点:前者表现了狗对人的忠诚,后者表现人对狗的背叛。
用意:
1.引出下文巴金与狗的故事.
2.反映当时武斗、血腥的社会现实。
3.面对艺术家的悲惨遭遇.“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”。而狗“亲热地叫着,扑到他跟前.到处闻闻。用舌头舔舔……它一定要留在它的朋友身边”。通过这一对比,反映了特定时期人性的扭曲,人情殆尽.世态炎凉。
4.人性不及狗性,更加体现了作者忏悔的必然性和必要性。
五、研读10~12段
1.你如何看待巴金抛弃包弟的行为 从文中可以看出巴金是怎样一个人
明确:在那样一个非人的残酷年代,人的生命贱如草芥,人尚且无法保全自己,为了生存而抛弃一条小狗这种行为是可以理解的。但作家并未为此而解脱自己,他说:“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己。”
短短几句话.包容了超人的勇气.不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”,更重要的是展现了作者崇高的精神境界。在他看来.任何生命都是平等的,无高低贵贱之分。所以当他为了保全自己的生命而牺牲另外一个生命的时候.他感受到了屈辱。同时,我们还从他的身上看到了作家对国家、历史、人民的高度责任感。因为他的忏悔,为将来的人们提供了一面值得借鉴的镜子,能让后人们记住这段历史,不再让类似的悲剧发生。巴金是真诚的,同时他有着高度的民族责任感。
2.品读11段的景物描写及作用。
景物描写:“脚下是一片衰草,竹篱笆换成了无缝的砖墙;右面角上却添了一个大化粪池……”“少掉了好几株花。多了几棵不开花的树。”美好的事物消失了.丑陋的东西出现了。尽管整整十三年零五个月过去了,但文革造成的伤害,文革留下的后遗症依然存在,依然影响着人们的生活。这一环境描写的作用在于体现了文革给人们造成的伤痛是难以愈合的。文革的经历像噩梦一样时刻缠绕着作者.让其伤痕累累。
六、课堂小结
2003年.巴金被评为感动中国的人物。颁奖词是这样评价巴老先生的:“穿越一个世纪。见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竞如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔:他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”是呀,在天地间行走着一个真诚的人,他的真诚感动着每一个有良知的人,愿每个人都能像他一样。真诚地对待身边的万事万物。
七、布置作业
以坦诚的心写下自己的忏悔。交给或寄给你曾经伤害过的人。
八、板书设计
根据文章,回答题。
巴金《小狗包弟》原文
一个多月前,我还在北京,听人讲起一位艺术家的事情。我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里,隔壁人家养了小狗,它和艺术家相处很好术术家常常用吃的东西款待它。“文革”期间,城里发生了从未见过的武斗,艺术家害怕起来,就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了,大概是给人揪回来的。说他“里通外国”。是个反革命。批他,斗他。他不承认,就痛打,拳打脚踢,棍棒齐下,不但头破血流,一条腿也给打断了。批斗结束.他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他,都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来。非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走。用脚踢.拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿.它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹。艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来.他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他。那天狗给打坏以后,回到家里什么也不吃.哀叫了三天就死了。
听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗。是的,我也养过狗,那是1959年的事情,当时一位熟人给调到北京工作,要将全家迁去,想把他养的小狗送给我,因为我家里有一块草地,适合养狗。我答应了,我的儿子也很高兴。狗来了,是一条日本种的黄毛小狗。干干净净.而且有一种本领:它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人,关于他我毫无所知。他离开上海回国.把小狗送给接受房屋租赁权的人,小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字.它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字.就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了七年,同我们一家人处得很好。它不咬人.见到陌生人.在大门口吠一阵,我们一声叫唤,它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过.它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫,叫声的确有点刺耳,但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些,有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖。讨糖果吃,引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣,有一次大概在1963年或以后的夏天.一家日本通讯社到我家来拍电视片,就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海,来我家做客.对日本产的包弟非常喜欢,她说她在东京家中也养了狗。两年以后,她再到北京参加亚非作家紧急会议,看见我她就问:“您的小狗怎样 ”听我说包弟很好,她笑了。
我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期,我们每次到文化俱乐部吃饭.她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节,回到上海,听妹妹们说,我们在广州的时候.睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦。它看见我们回来.特别是看到萧珊,不住地摇头摆尾,那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动.仿佛又听见由起女士的问话:“您的小狗怎样 ”
“您的小狗怎样 ”倘使我能够再见到那位日本女作家,她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。
1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候,包弟变成了我们家的一个大“包袱”.晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷,说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊.害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。
当时我已经处于半靠边的状态,傍晚我们在院子里乘凉,孩子们都劝我把包弟送走.我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢 据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用,我们不愿意。以前看见包弟作揖,我就想笑,这些天我在机关学习后回家,包弟向我作揖讨东西吃.我却暗暗地流泪。
形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者,原先是某工厂的老板,住屋是他自己修建的.同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的一动一静,我们听得清清楚楚,从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗,幸而包弟不曾出来乱叫.也没有给提了去。这是我六十多年来第一次看见抄家,人们拿着东西进进出出,一些人在大声叱骂,有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉,这一夜我想得更多,同萧珊谈起包弟的事情,我们最后决定把包弟送到医院去,交给我的大妹妹去办。
包弟送走后,我下班回家,听不见狗叫声,看不见包弟向我作揖、跟着我进屋,我反而感到轻松.真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候,我不由自主地想到了包弟,想来想去,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想,不仅是小狗包弟,连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全
自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己。另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运……
整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草.竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人,高高墙壁上多开了两堵窗.有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来被扫掉了,连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池.是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花,多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草.在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的。除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结,还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天 我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
1980年1月4日
课文介绍
《小狗包弟》是巴金的著作《随想录》中的一部名篇。描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨待遇.从侧面也展现那个疯狂时代的现实。小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛.表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情。
单元说明
这个单元学习写人记事的散文。
这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物。作者描摹他们的音容笑貌,叙述他们的行为事迹.字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟。这些文章可以帮助我们增长见闻,明辨是非、领悟时代精神和人生意义。
阅读这些文章.要透过对人与事的描写,仔细揣摩人物的言行、心理,体察人物的个性、情操.看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价、如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。要注意文章中哪些地方最能触动你的心灵,哪些地方让你过目不忘,想想这是为什么。这很可能就是作品的“亮点”.不妨加以圈点批注,认真揣摩。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。
学生情况
高中一年级;班额50人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件,能够投影实物。
问题:
请设计一段教学活动完成下面的研讨与练习。(25分)
[研讨与练习]
作者对小狗包弟的感情态度前后有什么变化 你觉得作者是怎样的人 作者经历磨难之后仍摆脱不了“煎熬”,对此你有何评论 查看材料
【知识点】本题考查考生通过设计教学活动理解作者情感态度变化的过程、对作者及其情感变化的评论。
【解题思路】
(1)明确[研讨与练习]中三个问题的答案。
(2)围绕这三个答案,依次设计教学活动。
(3)注意条理清晰、循序渐进,设计的教学活动能够准确引导学生找出问题答案。
【参考答案】
一、大家对包弟的态度是怎样的 为什么会是这样的态度
明确:
态度:喜欢、感动……
那是因为,觉得包弟能够给自己带来愉悦。
教师指出:这是人类的一种“利己”行为。
思考参考材料(大屏幕显示):
狗。从被驯化到现在,是动物中对人类要求不高的伙伴,被称为“人类最忠实的朋友”。狗能够在记忆中保存深度情感,很少见异思迁,这是其他动物难以具备的特点。所以,狗与人类之间,常常自然地存在着一条强烈的感情纽带。
美国研究专家发现,在已识别出的2.4万多个人类基因中。至少有1.8万个.与狗的基因相同。美国科学家还证实,在狗身上,还可以找到人类五种性格中的四种。狗是“人类最忠实的朋友”,在某种意义上.得到了现代科学研究的印证。
(摘自互联网,有改编)
二、后来,包弟的命运,又是怎么样的 (或者说,包弟是被主人怎样处理的 )为什么巴金要
这么做
提示:
可以从反面思考:如果一直保留着包弟,会给巴金自己招致什么样的后果 (可以结合当时的社会形势说明)
思考参考材料:
写作背景(大屏幕显示):
从1966年5月至1976年10月.“文化大革命”历时10年。在这场灾难中,一大批老干部受到打击和迫害。巴金是其中一个。
面对这场灾难,很多人都不敢说真话,但巴金说了。他是用文章的形式说的,我们今天学习的这篇《小狗包弟》就是他说真话的具体体现。
(通过搜集关于巴金的资料并简单了解写作背景——文化大革命,这有利于学生深入理解“包弟”的经历和作者的感情.也是对学生自主学习能力的培养)
明确:态度(变化):包弟——“包袱”(被抛弃)。
教师指出:这是人类的一种“利己”的行为。
三、送走小狗包弟,巴金仅仅是为了自己吗
提示:
①可以假设情形:如果一直保留着包弟,会给小狗包弟招致什么样的后果 (可以结合当时的社会形势.予以说明)
②可以反面思考:假如光是为了自己,那么,送走包弟之后,巴金的内心,会是什么感受
提示:请从课文中找出相关语句.作为回答的依据。
明确:巴金的态度可以从“听不见……看不见……我反而感到轻松,真有一种甩掉包袱的感觉”等语句看出。
教师指出:作者为免小狗受社会时局、形势牵连,想替包弟“超脱”。
四、送走了包弟之后.巴金是不是就能够心安理得地过日子了 这体现了巴金什么样的思想和人格
提示:请从课文中找出相关语句,作为回答的依据。
明确:巴金的态度可从“背上……包袱”看出。
教师指出:这体现了巴金的“忏悔”的思想和高尚的人格。
五、从作者对小狗包弟的忏悔中,我们可以看出他是个怎样的人 后来作者经历了不少的磨难.可仍摆脱不了“煎熬”,这又说明了他是个怎样的人 (在提问学生之前,先让学生齐读课文第十段。)
明确:
①善良、正直的品性和严于解剖自己的可贵精神。
②反省、自律精神。这是我们民族在“文革”时代所缺少的精神,这种精神将随着巴金作品的影响,扩散到读者当中.唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。
试看“感动中国”(2003年)颁奖大会上,评委组写给巴金老人的颁奖词:
穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变.一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知。将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
出示关于巴金的简介(大屏幕显示):
巴金,原名李尧棠,字芾甘,祖籍浙江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)和“激流三部曲”
(《家》《春》《秋》)等小说,又发表了中篇小说《寒夜》《憩园》等。
“文化大革命”之后,复出文坛,曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。
改革开放之后,他的著作被译为多种文字,在世界各地广泛流传。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。
六、总结
(1)欢快(与包弟亲密接触)——忧虑(不知如何安排包弟)——轻松(送走了包弟)——沉重(送走之后心不得安)——歉意(至今心不得安)
(2)作者是一个善良、正直,敢于解剖自己,具有反思、自律精神,值得尊敬的人。
(3)对待包弟的态度和行为,反映了作者在强大的政治风暴面前的无奈:经历磨难之后仍摆脱不了的煎熬,反映了作者的良知和勇于自我解剖的精神。
您目前分数偏低,基础较薄弱,建议加强练习。