中国人有句俗话:“师生如父子”,这句话的真正内涵是( )
选择D选项
根据法律的规定,我国义务教育学校的内部管理体制为( )
根据《中华人民共和国义务教育法》第二十六条规定,学校实行校长负责制。校长负责处理学校的日常教学科研活动,完善学校的管理,全权代表学校并被赋予决策权、指挥权、人事权和财务权。
我国的两个内海是( )
选择B选项。
学生主体性的形成,既是教育的目的,也是教育成功的( )
学生在教学中主体性的实现,既是教育的目的,也是教育成功的条件。
教师对学生活动的敏感性以及能根据意外的情况快速做出反应,果断采取恰当教育措施的独特的心理素质是( )
题干描述的是教育机智的含义一。
下列作品中,属于写人记事散文的是( )
A项《包身工》是报告文学;B项《想北平》是小品文;C项《热爱生命》是随笔。
我国首次以法律形式明确规定“国家实行教师资格制度”的文件是( )
根据《中华人民共和国教师法》第十条规定,国家实行教师资格制度。中国公民凡遵守宪法和法律,热爱教育事业,具有良好的思想品德,具备本法规定的学历或者经国家教师资格考试合格,有教育教学能力,经认定合格的,可以取得教师资格。
《米洛岛的阿芙罗蒂德》(即《断臂的维纳斯》)是下列哪个时期的作品( )
公元前334年,亚历山大大帝侵略东方进攻波斯,把东方文化带到了希腊,同时又把希腊文化传人东方。因此,历史上一般把亚历山大大帝东征到公元前1世纪希腊历史结束,称为“希腊化时期”或“泛希腊时期”。这一时期的代表作品有《米洛岛的阿芙罗蒂德》《萨莫色雷斯的胜利女神》《拉奥孔群像》等。
在教育教学的过程中尊重学生的个别差异需要( )
根据个体发展的个别差异性规律,教育必须因材施教,充分发挥每个学生的潜能和积极因素,有的放矢地选择适宜、有效的教育途径和方法手段,使每个学生都能得到最大的发展。因此,要辩证地看待学生的优缺点,不能绝对化。
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( )
孔子的话体现了行为的重要性:
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撤消可以取消用户误操作,恢复原来的内容。
老师在讲授中国古典名著时提到了“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”这句话,此句摘自下列哪部作品的开篇词( )
题干中的诗句摘自《三国演义》的开篇词《临江仙》(杨慎)。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”
以下选项中由国务院制定的是( )
A、D项由全国人民代表大会制定,B项由全国人民代表大会常务委员会制定。
下列选项中,不属于素质教育的任务的是( )
根据素质教育的目的与素质的基本分类,素质教育显然担负着三大基本任务。第一大任务是培养学生的身体素质;第二大任务是培养学生的心理素质;第三大任务是培养学生的社会素质。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”这说明( )是教师职业道德修养的重要办法。
“见贤思齐焉”的意思是:见到有贤德的人,就应该考虑以他为榜样,向他学习。这体现了向先进人物学习的方法。
我国《义务教育法》总则第一条规定,为了保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利,保证义务教育的实施,提高全民族素质,根据( ),制定本法。
详见《中华人民共和国义务教育法》第一条规定。
教师中心论的代表人物是( )
教师中心论的典型代表是赫尔巴特,他认为教师在教育教学过程中起主宰作用,强调教师的权威作用。
在当今教学中提倡教师反思性教学,这是古代先贤( )的行为在当代的延伸。
选择B选项。
19世纪30年代以后,欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是( )
19世纪30年代以后应该是现实主义文学,A项是英国狄更斯的作品,为现实主义文学。B项是海明威的作品,为现代主义文学。C项是雨果的作品,属于浪漫主义文学。D项是爱尔兰剧作家贝克特的作品,是现代主义文学。
“不可能所有的考生都不能通过考试”,据此可以推出( )
模态命题的推理,根据“不可能”=“必然不”可知,题干“不可能所有的考生都不能通过考试”等于“必然有的考生能够通过考试”。故答案为B项。
《中华人民共和国教师法》自( )起施行。
《中华人民共和国教师法》于1993年10月31日经第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过,自1994年1月1日起施行。
普契尼的歌剧《图兰朵》中运用了______民歌______的音乐元素。( )
普契尼的歌剧《图兰朵》中运用了江苏民歌《茉莉花》的音乐元素。
( )是教育行政复议的中心阶段。
教育行政复议的程序是:申请、受理、审理、决定、执行。其中,审理是中心阶段。
下列诗词名句与作者对应正确的一项是( )
A项出自孟浩然的《过故人庄》。B项出自陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。C项出自王之涣的《登鹳雀楼》。D项出自苏轼的《题西林壁》。
学习和掌握教师( )是教师职业道德修养的首要环节和最初阶段。
学习和掌握教师职业道德知识是教师职业道德修养的首要环节和最初阶段。职业道德知识是职业道德情感产生的依据,是职业道德意志锻炼的内在动力,是决定职业道德行为倾向的思想基础。
下列作品中属于音乐剧的是( )
《茶花女》是威尔第的歌剧作品,《睡美人》是柴可夫斯基的舞剧作品,《西贡小姐》是克劳德·米歇尔·勋伯格的音乐剧作品,《图兰朵》是普契尼的歌剧作品。
宣布中国科举制度废除是在( )
从隋朝开始的科举制在中国延续了1300多年,至1905年被宣布废除。
( )是教育法律救济的主要方式。
行政救济是教育法律救济的主要方式。
教师处理与学生关系的根本出发点是( )
爱学生,是教师处理与学生关系的根本出发点。
每人都有一块必须得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己来决定。
请以“耕种自己的土地”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)立意自定;(2)角度自选;(3)除诗歌外,文体自选。
耕种自己的土地
曾几何时,“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑;曾几何时,“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望;曾几何时,“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊!
再看当下的中国文坛,是否还有人在耕种“自己”的土地
鲁迅先生曾说:“中国的作家不敢正视这个社会,甚至不敢仰视、斜视这个社会”当民族的危难已殆散,当文革的动荡已淡去,在改革开放的今天,我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛,似乎弥漫着“文化”的韵味:有些人习惯了写一些心灵散文愉悦大众,习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需,对于社会敏感的话题,不敢正视,甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法,于是只能学学陶潜,拧着“文化”的旗号,“采菊东篱下”,悠哉游哉。
是的,陶冶情操的文章固然需要,然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊,剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”
两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过,无助地躺在那儿,7分钟内18名路人经过却无一伸出援手,最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊!18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠!为什么民众道德的缺失是毋庸置疑的事实,然而作家们是否也应该反思,叩问民众良知的文章是否也应该写写了是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地中国文坛的弊病,主要体现在思想与文化独立性的缺失!
记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家,动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼!“人是有思想的芦苇”,一个人的精神靠非本民族的著作支撑,这是个人的更是时代的悲哀!还有一篇报道,某天才自幼在英国读书,立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主,并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步:悲哉!中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竞只读外国文学,中国五千年灿烂的文化,他可懂得分毫再看看现今的文化市场,舶来品充斥:肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化,摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦,歌剧比京剧更受欢迎,甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……
我们五千年厚重文化的土地上,耕种的可是我们自己思想、文化的种子
诚然,兼容并蓄、海纳百川是必需的,然而为何异邦文化充斥中国市场,为何中国自己的传统文化日渐隐没
该好好耕种我们自己的土地了!
当然我们欣喜地看到,以韩寒为代表的一批年轻人,毫不避讳地表达着自己对社会的看法;周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”;国家规定了传统节日为法定假日。是的,已有越来越多的人警醒,并尝试着耕种我们自己的土地!
是的,我们需要耕种的是自己的思想土地,需要传承的是自己的民族文化!只因我们对自己的这片土地,“爱得深沉”!
材料:
盲道上的爱
①上班的时候,我看见同事方老师正一辆辆地搬走停放在学校门口人行道上的自行车。我就走过去,和她一道搬。
②我说:“车子放得这么乱,的确有碍观瞻。”她冲我笑了笑,说:“那是次要的,主要是这些车子侵占了盲道。”我不好意思地红了脸,说:“您瞧我,多无知。”
③方老师说:“其实,我也是从无知过来的。两年前,我女儿视力急剧下降,到医院一检查,医生说她视网膜出了问题,并让我做好充足的心理准备。我没听懂,问为啥要做充足的心理准备。医生说:‘你女儿有可能失明。’我听了差点昏过去。我央求医生说:‘我女儿才二十岁啊,没了眼睛怎么行!医生啊,求求你,把我的眼睛取出来给我女儿吧。’那一段时间,我暗暗地为自己的这个决定做好了充足的准备。为了让自己适应失明以后的生活,家中无人时,我就开始闭着眼睛拖地抹桌,洗衣做饭。每天下班后,我就闭上眼睛沿着盲道往家走。那盲道,也就两砖宽,砖上有八道杠。一开始,我走得磕磕绊绊,脚说什么也踩不准那两块砖。在回家的路上,石头绊倒过我,车子碰到过我,我多想睁开眼睛瞅瞅呀,可一想到有一天我将彻底地生活在黑暗里,我就硬是不叫自己睁眼。到后来,我在盲道上走熟了,脚竞认得了那八道杠。我真高兴,自己终于可以做个百分之百的盲人了。也就在这个时候,我女儿的眼病居然奇迹般地好了。有天晚上,我们一家人在街上散步,我让女儿解下她的围巾蒙住我的眼睛,我要给他们父女俩表演一回走盲道。结果,我一直顺利地走到了家门前。解开围巾,我看见走在后面的丈夫和女儿都哭成了泪人儿——你说,在这一条条盲道上,发生过多少叫人流泪动心的故事啊!要是这条人间最苦的道连起码的畅通都不能保证,那不是咱明眼人的耻辱吗!”
④带着方老师讲述的故事,我开始深情地关注那条“人间最苦的道”,国内的,国外的,江南的,塞北的……
⑤我向每一条畅通的盲道问好,我弯腰捡起盲道上碍脚的石子。有时候,我一个人走路,我就跟自己说:喂,闭上眼睛,你也试着走一回盲道吧。尽管我的脚不认得那八道杠,但是,那硌脚的感觉那样真切地瞬间从足底传到了心间。我明白,有一种挂念已深深地嵌入了我的生命。痛与爱纠结着,压迫我的心房,促我身体力行。
⑥让那条窄路宽心地延伸吧,我替他们谢谢你。
(选文有改动)
问题:
(1)写出第②段中加点词语“无知”在文中的含义。
(2)医生为什么要让方老师做好“充足的心理准备”?方老师自己做的“决定”和“准备”又是什么?
(1)没有注意到车子侵占了盲道,没有自觉主动地帮助盲人的意识。(或不明白方老师搬车的原因和意图。)
(2)如果方老师的女儿真的失明,会对方老师的女儿、方老师及她的家庭带来非常大的影响,所以医生让她做好“充足的心理准备”。(或因为方老师的女儿有可能失明,医生怕方老师到时承受不了,所以医生让她做好“充足的心理准备”。)方老师的“决定”是:要把自己的眼睛捐献给女儿。方老师的“准备”是:为了让自己适应失明以后的生活,开始闭眼做家务,练习走盲道。
材料:
关于价值概念的理解
张曙光
①近些年来,价值观问题受到社会各界的高度重视。但是,作为价值观核心概念的“价值”及相关概念,在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法,影响了我们对价值观问题的理解,因而有必要理清一些基本概念。
②现代价值观的“价值”概念,直接来自于经济学的使用价值与交换价值,但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言,却远远超出了经济学的范畴,是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的,与“善”通用的概念。因而,价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活,表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。
③但目前存在的一些对价值的界说,恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”,还是现在把价值等同于“利益”,都是倒置的例证。如此一来,价值的理想性和超越性不见了,因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实,正是价值由现实趋向理想的向度,在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以,作为人的生命之自觉形态的价值观,不仅能够引导人们追求自身的利益,协调人们之间的利益冲突,还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界,实现自由全面的发展。
④如果把价值归结为利益,又进而把利益作为思想的坐标,那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确,“名利”并不纯然是人的“身外之物”,而是构成人的社会规定性的要素,这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力,在现代社会尤其如此。但是,这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索,人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护,那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
问题:
(1)文章第③自然段提到了“与完满和终极的整体相关的价值观”,请简要阐述这个价值观所产生的作用。
(2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”,这个“根本原因”是什么?
(1)①引领人们用积极的行为争取达到自身的利益,并协调人际利益关系。
②召唤人们不断提升自己的精神境界。
③使人的自由全面发展成为现实。
(2)如果认为价值就是利益,只能产生功利,追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观。社会因而会普遍追求名利,不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严。社会就会被“异化”。
材料:
初三学生赵英本来是个热爱集体活动的孩子,不过学习成绩一般。其父母因为孩子还有半年多就要中考,强令孩子不要再参加学校组织的社会实践活动。赵英在家长的影响下,也渐渐对集体活动失去了兴趣,而学习上依然没有什么进步。
从此,不管在赵英身上出现什么问题,李老师都不再与家长联系,即使赵英的家长主动打电话请李老师家访,李老师也借口忙而不去,并在电话里对赵英的父亲说,赵英现在出现的问题都是由于家长的问题造成的,当老师的没有责任。赵英家长与李老师的矛盾越来越尖锐。
问题:
请运用教师职业道德的知识分析上述材料中李老师的行为,并提出解决问题的办法。
(1)材料中的教师的做法违背了教师职业道德中的关爱学生和为人师表的相关要求。①教师缺乏对学生的爱,因为家长的错误做法就对学生不管不顾,把学生出现的问题全部归咎于家长,这种推卸责任的做法显然是不对的。②教师未能做到为人师表,为人师表要求教师在处理与学生家长的关系上,能够尊重家长。教师要主动与家长联系,不能因为家长的不合作就不再与家长联系,甚至采取排斥的态度。
(2)为了解决这一问题,教师应该加强自身的职业道德修养。首先做到关爱学生,有热爱学生、诲人不倦的情感和爱心;其次做到为人师表,主动采取与家长进行沟通合作的态度,谦虚和蔼、尊重理解地与家长面谈。在家长认识提高的基础上,教师、家长应共同商讨促进赵英各方面发展的计划,并付诸实施。
您目前分数偏低,基础较薄弱,建议加强练习。