毛泽东在《中国革命和中国共产党》中论述了民主革命和社会主义革命的关系。他指出:“民主革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主革命的必然趋势。”这两个革命阶段能够有机连接的原因是( )
这是由于中国革命的现状以及革命性质决定的,不能走一次革命论,也不能走二次革命道路,必须在民主革命中反帝反封,在社会主义革命中反资本主义,最后取得成功,本题正确选项是
在资本主义社会里,资本家雇佣工人进行劳动并支付相应的工资。资本主义工资的本质是( )。
资本主义社会工人的工资就是劳动力的价格,而不是工人的全部劳动报酬,工人的劳动包括必要劳动和剩余劳动两部分,工资是必要劳动的价值。A项,资本的本质是带来剩余价值的价值,和工人工资是两个范畴。C项,剩余价值是被资本家无偿占有的。D项,报酬是资本主义工资的表象,而不是本质。
毛泽东曾在不同场合多次谈到,调查研究有两种方法,一种是走马看花,一种是下马看花。走马看花,不深入,还必须用第二种方法,就是下马看花,过细看花,分析一朵花。毛泽东强调“下马看花”的实际意义在于( )。
在“毛中特”的试题中经常考到毛泽东的名作和名言,是考生考试复习中的难点之一,难就难在要求考生对毛泽东的思想有一定的“原著阅读”背景。在调查研究“走马看花”和“下马看花”的两种方法中,题意不仅强调“下马看花,过细看花”,还强调“分析一朵花”,因此不能局限于研究材料,也不能单独强调先进理论的指导作用和马克思主义与中国实际相结合,而是要透过现象、深入本质,认识规律。
2011年9月以来美国爆发的“占领华尔街”抗议活动中,示威者打出“我们是99%”的标语,向极富阶层表示不满。漫画所显示的美国社会财富占有的两极分化,是资本主义制度下( )。
在资本主义制度下,资本积累的必然结果就是两极分化,剥削程度加深,人民生活水平降低,相对人口过剩。
恩格斯说:“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉,但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物,除了人脑及感官发育得更加完善之外,还因为( )。
本题考查的感性认识和理性认识的问题。认识是感性认识和理性认识的统一,理性认识是人特有的,它能达到对事物本质的认识,而动物只有感性没有理性。B项把感性和非理性等同了,非理性不等于感性。C项突出了感性认识,知觉和想象都是感性认识,因此它忽视了人的理性。D项是人和动物的共性。
有这样一道数学题:“90%×90%x90%x90%×90%=?”其答案是约59%。90分看似一个非常不错的成绩,然而,在一项环环相扣的连续不断的工作中,如果每个环节都打点折扣,最终得出的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是( )。
本题考查的知识点是量变与质变的辩证关系,当量变积累到一定程度必然发生质变。题干中数学题每一个乘数都是90分即90%,这是个不错的成绩,但是把它们都乘在一起就等于了59分即59%,成绩最后由90分成了59分,成了不及格。每个环节都打点折扣,得出的成绩就是不及格,通过分析题干可以得出其体现的是量变与质变的关系问题,即量变引起质变。
中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门,并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体。每一法律部门均由一系列调整相同类型社会关系的众多法律、法规所构成。下列选项中属于独立法律部门的是( )。
现在,我国以宪法为核心,以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法7个法律部门的法律为主干,由法律、行政法规、地方性法规3个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成。ABC三项均被D项民法商法这一法律部门做涵盖,因此它们都不是独立的法律部门。
社会主义道德建设的核心是( )。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况,也是社会主义精神文明建设的客观要求。A项,爱国主义是民族精神的核心;B项,集体主义是社会主义道德建设的原则;D项,社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容。
2011年5月8日,国际货币基金组织(IMF)总裁多米尼克·斯特劳斯·卡恩因涉案而辞去总裁职务,引发了欧美等发达国家与发展中国家关于IMF总裁继任人的争夺。6月28日,国际货币基金组织宣布,该组织新一任总裁是法国经济、财政与工业部长克里斯蒂·拉加德。这表明( )。
作为美国、欧洲控制世界资本主义经济体系的突出标志,美欧长期垄断世界银行、国际货币基金组织的决策权,分别专享世界银行行长和货币基金组织总裁的职位与权力。近年来随着新兴大国的崛起,欧美虽然承诺增加新兴大国和广大发展中国家的代表性与发言权,但是始终只有“量的增加”而没有“质的变化”,IMF新总裁仍由欧盟轴心国家法国的经济、财政与工业部长拉加德出任,是一个突出的证明。
改革开放以来,我们党对公有制认识上的一个重大突破,就是明确了公有制和公有制的实现形式是两个不同层次的问题。公有制的实现形式是指资产或资本的( )。
本题考查公有制的实现形式,巩固和发展公有制经济,还要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。公有制经济的性质和实现形式是两个不同层次的问题,公有制经济的性质体现在所有权的归属上,坚持公有制性质,根本的是坚持国家和集体对生产资料的所有权。所有制作为生产关系的基础,有公有制与私有制、社会主义与资本主义的区别。而所有制的实现形式是采取怎样的经营方式和组织形式的问题,它不具有“公”与“私”、“社”与“资”的区分。同样的所有制可以采取不同的实现形式,不同的所有制可以采取相同的实现形式。因为实现形式要解决的是发展生产力的组织形式和经营方式问题,只要能够有利于生产力的发展,公有制的实现形式可以而且应当多样化,一切有利于社会生产力发展的经营方式和组织形式都可以大胆利用。
2011年进行的全国县乡两级人大换届选举,是2010年3月选举法修改后首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表。这是我国政治生活中的一件大事,它( )。
本题结合2011年全国县乡两级人大代表换届选举首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表,强调社会主义民主及人大制度的本质、优越性和发展完善。突出“城乡相同人口比例”是平等问题,人人平等是工农平等、城乡居民平等,地区平等是城乡平等,民族平等是因为少数民族的大多数仍然居住在农村,所以“城乡相同人口比例”也就直接体现了民族平等,提高了农民和少数民族同胞的政治地位。BCD三项是人大制度本质和优越性的具体体现。
19世纪40年代以后,资本一帝国主义势力一次又一次地发动对中国的侵略战争,妄图瓜分中国、灭亡中国,但是,帝国主义列强并没有能够实现他们的这一图谋,其根本原因是( )。
本题考查帝国主义列强未能实现瓜分中国的图谋的原因。帝国主义侵略中国的最终目的,是要瓜分中国、灭亡中国。帝国主义列强之所以没有能够实现瓜分中国的图谋,其中一个重要的原因是它们之间的矛盾和相互制约。而帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国,根本原因在于中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争。
邓小平指出:“解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。”我国实行民族区域自治的历史依据是( )。
本题考查民族区域自治制度的历史依据。实行民族区域自治,是党根据我国的历史发展、文化特点、民族关系和民族分布等具体情况作出的制度安排,符合各族人民的共同利益和发展要求。因此,统一的多民族国家的长期存在和发展,是我国实行民族区域自治的历史依据。AC两项是实行名族区域自治制度的现实条件;D项是实行民族区域自治的政治基础。
道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。
本题考查对个人品德锤炼方法的理解。锤炼个人品德的五大方法,即:学思并重、省察克制、慎独自律、积善成德、知行统一。其中积善成德指的是:通过积累善行或美德,使之巩固强化,以逐渐凝结成优良的品德。这个方法,可以用题干中的名言去注解,也可以用B项的名言去注解。
人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求,它所认识和回答的根本问题是( )。
本题考查对人生目的的理解。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的,回答人为什么活着;人生态度,表明人应当怎样对待生活;人生价值,判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成,其中人生目的是人生观的核心,有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度,就会追求什么样的人生价值。BC两项涉及人生态度。D项更接近于人生价值。
与“天宫一号”两度完成“太空之吻”的“神舟八号”飞船,于2011年11月17日顺利回“家”,天宫一号与神舟八号空间交会对接任务获得圆满成功,这标志着我国( )。
天宫一号与神舟八号空间交会对接圆满成功,为今后我国建造载人空间站奠定了坚实的技术基础。交会对接成功只能说明我国载人航天技术日趋成熟,但不是完全成熟,也没有真正建成载人空间站。我们已是航天大国,但是与美俄欧相比还有相当差距。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物,从根本上说,是因为( )。
唯物辩证法认为,新事物是指符合事物发展趋势和规律,具有强大生命力和远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的,因为:①就与环境的关系而言,新生事物具有新的结构和功能,能适应已经变化了的环境和条件。②就与旧事物的关系而言,新生事物是对旧事物的扬弃,并增加了旧事物所不能容纳的新内容。③在社会历史领域内,新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求。A项,新出现的事物不一定是新事物,有些在本质上仍是旧事物。不能以事物出现的时间的先后作为区分新旧事物的标准。如辛亥革命是新事物,在其之后出现的袁世凯复辟、张勋复辟本质上却是旧事物。
2011年4月,耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书,书中列举了当前西方社会10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为:马克思主义将世间万物都归结于经济因素,艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映,对人类历史错综复杂的本质视而不见,而试图建立一种非黑即白的单一历史观。上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲,其表现为( )。
马克思主义认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量,但并不否认艺术、宗教、政治、法律、道德等其他因素的作用,社会发展是“历史合力”的结果。经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础,经济基础与上层建筑的作用是双向互动的。D项说法是错误的,马克思主义认为意识形态对社会历史发展具有影响,但是意识形态对历史发展究竟起积极还是消极作用最终取决于意识形态所服务的经济基础的性质。
社会主义法治理念反映和指引着社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径,是社会主义法治的精髓和灵魂。其基本内涵包括依法治国、执法为民和( )。
本题考查社会主义法治理念的内涵。社会主义法治理念包含“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”五个方面的基本内涵。这五个方面是相辅相成、不可分割的有机整体,构成社会主义法治理念的完整理论体系。B项,社会主义法治观念具体有“民主法治、自由平等、公平正义、权利义务”四个观念。
十七大以来,党对兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣做出战略部署,这是基于( )。
本题结合时政中共十七届六中全会《中央关于推动文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,考查中国特色社会主义文化的战略地位,其中提出的“四个越来越”包括:①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉;②文化越来越成为综合国力竞争的重要因素;③文化越来越成为经济社会发展的重要支撑;④丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
中英《南京条约》签订后,美、法趁火打劫,相继逼迫清政府签订的不平等条约有( )。
1842年签订中英《南京条约》后,1843年,签订了中英《虎门条约》。美国、法国等西方列强趁火打劫,逼迫清政府签订不平等条约,如1844年签订了中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》。《天津条约》是在第二次鸦片战争失败后,英、法、俄、美强迫清政府在天津签订的不平等条约。
第二次鸦片战争后,清朝统治集团内部一部分人震惊于列强的“船坚炮利”,主张学习西方以求“自强”,洋务运动由此兴起。洋务运动的一个重要内容就是创办新式学堂,主要有( )。
洋务派举办的洋务事业主要有:兴办近代工业、训练新军,需要懂得西方先进技术的专业人才。洋务派创办了新式学堂。从19世纪60年代到90年代的30多年间,创办新式学堂30多所。主要有三种:①翻译学堂,如京师同文馆,主要培养翻译人才;②工艺学堂,培养电报、铁路、矿务、西医等专门人才;③军事学堂,如船政学堂等,培养新式海军人才。在创办新式学堂的同时,还先后派遣赴美幼童及官费赴欧留学生200多人。而法政学堂是在维新派“戊戌变法”之后,以八股取士的腐朽没落的科举制度无法适应清政府需要,新型学校教育制度遂逐步确立的形式之下设立的。
一般说来,游击战争是个战术问题。但是,在抗日战争中,游击战争具有战略地位,是因为它( )。
一般说来,游击战争是个战术问题。但是,在抗日战争中,游击战争具有战略地位,是因为它主要是在外线单独作战,而不是在内线配合正规军作战,是大规模的防御战。
1957年2月,毛泽东在扩大的最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话,强调指出( )。
我国社会主义改造完成以后,毛泽东以中国的实践经验为基础,运用马克思主义基本原理,全面阐述了社会主义社会的矛盾问题,并形成了比较系统的理论。①指出社会主义社会仍然存在着矛盾,正是这些矛盾推动着社会主义社会向前发展。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾,是推动社会主义社会不断前进的根本动力。②阐明了社会主义社会基本矛盾的性质和特点。不是对抗性而是非对抗性的矛盾。③提出了通过社会主义制度本身解决社会基本矛盾的思想。它可以依靠社会主义自身的力量,通过对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑不相适应的方面进行调整得到解决。④我国存在着两种不同性质的矛盾,即敌我矛盾和人民内部矛盾,正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题。
人们往往将汉语中的“价”、“值”二字与金银财宝等联系起来,而这两字的偏旁却都是“人”,示意价值在“人”。马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵,其主要观点有( )。
本题考查价值问题。劳动是价值的唯一源泉,而社会财富是属于使用价值的范畴,使用价值的源泉是原材料和人类劳动。具体劳动是商品使用价值的实体,抽象劳动是商品价值的实体。价值是凝结在商品中无差别的人类劳动,是商品交换的基础,在本质上体现了生产者之间的社会关系。本题需要考生掌握马克思主义政治经济学的两个重要知识点:商品的二因素是使用价值和价值,劳动的二重性是具体劳动和抽象劳动。其中,使用价值与具体劳动相对应,价值与抽象劳动相对应。
从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成,是我国从新民主主义到社会主义的过渡时期。这一时期中国社会的阶级构成主要包括( )。
题目直接要求考生掌握过渡时期中国社会的阶级构成,即新民主主义革命的主要动力。过渡时期中国社会的阶级构成主要包括工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级、民族资产阶级等。
加快转变经济发展方式是推动科学发展的必由之路,是我国经济社会领域的一场深刻变革,贯穿经济社会发展全过程和各领域。在当前和今后一个时期,转变经济发展方式的基本思路是,促进经济增长( )。
关于实现发展方式的转变,“十二五”规划强调的是“五大要求”和“三个转变”,本题考查“三个转变”的内涵,“三个转变”是指促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变;由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变;由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变。
基层民主是我国广大工人、农民、知识分子和各阶层人士在城乡基层政权机关、企事业单位和基层自治组织中依法直接行使民主权利。发展基层民主( )。
关于共产主义理想实现的必然性,马克思主义除了从社会形态更替规律上作了一般性的历史观论证外,还通过对资本主义社会的深入实证的剖析,科学地论证了( )。
马克思主义从社会形态更替规律的角度剖析了资本主义的历史暂时性,资本主义的发展具有自我否定的趋势,必然要被社会主义代替。马克思主义还通过深入分析资本主义社会矛盾,得出工人阶级推翻资产阶级的统治是历史发展的必然趋势,工人阶级具有推翻旧世界、建设新世界的历史使命,但是其并没有明确指出资本主义灭亡的具体途径和方式。
随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断发展,各种社会矛盾日益凸显。解决这些社会矛盾,改革创新社会管理体制,需要( )。
本题是2011年时政热点胡锦涛“社会管理”重要讲话与和谐社会一章相结合的考点。社会稳定是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。必须把完善社会管理作为改善民生和促进社会和谐的重要任务。第一,推进社会管理体制改革创新。要健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,健全基层社会管理体制。第二,妥善处理人民内部矛盾。要完善信访制度,健全党和政府主导的维护群众权益机制,统筹协调各方面利益关系,有效预防和化解各类社会矛盾。第三,重视社会组织建设和管理。社会组织具有提供服务、反映诉求、规范行为的积极作用,把它们的作用利用好、保护好、发挥好,有利于降低政府社会管理成本,有利于增强公民的社会认同感。要支持各类社会组织承担社会事务、参与社会管理和服务。第四,要完善突发事件应急管理机制,提高保障公共安全和处置突发事件的能力;全面加强综合减灾能力建设,提高防范和应对自然灾害能力。
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在我国,爱国主义( )。
本题考查对爱国主义定位和内涵的理解。爱国主义“是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心”。“爱国主义是历史的、具体的,在不同的历史时代和文化背景下产生的爱国主义,具有不同的内涵。”“爱国主义与爱社会主义、爱中国共产党、爱人民政府,具有深刻的内在一致性。”“爱国主义与拥护祖国统一的一致性,不仅是对生活在中国内地的中国公民的要求,而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。”
胡锦涛总书记《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中指出,经过90年的奋斗、创造、积累,党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是( )。
胡锦涛2011年“90周年讲话”提出,中国共产党90多年来的最高成就,就是“开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度”。另外,这与十八大报告中提出的三个自信——道路自信、理论自信、制度自信相对应。
2011年11月28日一l2月1日,《联合国气候变化框架公约》缔约方会议在南非德班举行。尽管对部分焦点议题分歧严重,但在各方共同努力下,大会取得了一些重要成果,包括( )。
2011年11月28日—12月1日的德班气候峰会,由于中国最终在一定条件下接受强制减排指标而免于失败,取得了BCD等三项主要成就。但是,由于欧美日发达国家不愿兑现支持发展中国家实行减排的重要承诺,会议并没有达成涵盖所有缔约方的“国际法律框架”。
结合材料回答问题:
材料1
有个人不小心打碎一个花瓶,但他没有陷入沮丧,而是细心地收集起满地的碎片。他把这些碎片按大小分类称出重量,结果发现:10~100克的最少,1~10克的稍多,0.1~1克和0.1克以下的最多;同时他还发现这些碎片的重量之间存在着倍数关系,即较大块的重量是次大块的重量的l6倍……因此他发现了“碎花瓶理论”。这个理论可以帮助人们恢复文物、陨石等不知其原貌的物体,给考古和天体的研究带来了意想不到的效果。这个人就是丹麦的物理学家雅各布·博尔。
——摘编自《光明日报》(2011年2月21日)
材料2
迪迪·艾伦年轻时到一家电影公司打工,跟着知名电影剪辑师罗伯特·怀斯学习。她在给电影《江湖浪子》剪辑时,犯了一个非常不应该的错误:在从一个镜头切换到另一个镜头时,第一个镜头中的声音竟然延续到第二个镜头中去,并且长达3秒钟,导致的结局:主人公驾驶汽车逐渐远去,镜头随之切换到达的目的地场景,而这时依旧可以听见第一个镜头中的汽车声!罗伯特·怀斯非常生气,他把这段影片往艾伦面前一扔说:“把你所犯的错误剪掉!’,艾伦沮丧极了,正在她准备剪去自己所犯的那个“错误”时,她忽然看见窗台上的一个小盆景,那是一株地莓,她曾经生长在艾伦家的园子里。只是别的地莓都能长出又甜又红的果实,唯独这株地莓不会结果,可它虽然不会结果,却能开出特别鲜红的花朵!所以艾伦把它移植到了这里,成了一道美丽的风景!如果说不会结果是一种“错误”,但就在这种错误中,它却开出了最美丽的花!想到这里,艾伦怦然心动,她开始重新审视起那段影片,猛然意识到:这个错误的本身,其实就是一朵最美丽的地莓花!按照传统的技法,在镜头切换的同时声音也随之戛然而止,艾伦却把声音延续到第二个镜头中,而这不仅能巧妙糅合由镜头切换而产生的断裂感,还能更加有序地连贯电影节奏!艾伦由此想到,有些时候,把第二个镜头中的声音提前一点出现在第一个镜头的结尾处,也是一种能巧妙显示电影节奏的手法。于是,她把这种“错位剪辑”用到了这部影片的每一个切换的镜头中。影片上映后,这种剪辑效果让所有观众耳目一新,并引起了电影同行的关注和沿用,一场电影剪辑艺术的革新悄悄开始了!当86岁高龄的艾伦病逝后,人们对艾伦的人生态度和对电影的贡献作了这样的总结:“她深信这个世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧!即便是一株无法结出果实的地莓,也不要轻易扔掉,因为它可能会开出最美丽的花朵!”
——摘编自《扬子晚报》(2011年6月27日)
请回答:
(1)从打碎花瓶这一现象中所概括出的“碎花瓶理论”为什么能帮助人们恢复文物、陨石等不知原貌的物体?(4分)
(2)如何理解“这个世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧”?(4分)
(3)上述两例对我们增强创新意识有何启示?(4分)
(1)任何事物都是共性和个性的统一,共性寓于个性之中,个性中包含共性。人们的认识就是从个别到一般再到个别的过程。
题中,碎花瓶理论是对碎花瓶这一个别事物中所包含的一般特征的概括和反映,这就使得人们能够举一反三地认识和处理其他事物。
(2)真理和谬误是辩证统一的,它们相互依存、相互贯通。真理中包含着某些以后会暴露出来的错误的方面或者因素,错误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或者萌芽。
“世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧”并不是抹杀真理和错误之间的区别,而是指没有单纯的绝对的错误,是指由于不能辩证地对待错误而失去在错误中发现真理的可能。
(3)创新意识在我们认识世界和改造世界中具有重要作用。增强创新意识一要注重实践,从中汲取智慧;二要辩证思维,全面地发展地看问题。透过现象揭示本质,善于从偶然中发现必然。
结合材料回答问题:
材料1
十一届全国人大常委会第二十次会议初次审议的《中华人民共和国个人所得税法修正案(草案)》将个人所得税免征额由现行的每月2000元调至3000元。随后,全国人大常委会通过中国人大网向社会公开征求意见,共收到82707人提出的意见23万余件。82536人对个人所得税起征点发表意见,其中要求提高起征点的意见高达83%。
2011年5月10日和20日,全国人大法律委员会、财政经济委员会和全国人大常委会法制工作委员会联合召开座谈会,还分别听取11位专家和16位来自不同地区、不同职业、不同收入群体具有一定代表性的社会公众对草案的意见。
6月27日,个税法修正案草案再次提交全国人大常委会审议时,二审稿对3000元起征点仍未作修改。在审议过程中,有委员表示,网上征求意见中,要求提高起征点的占83%。对如此集中的意见,草案未充分回应,很难向公众解释清楚。更有委员指出,个人所得税法不是5000元、3000元的问题,而是如何更认真地对待群众意见和老百姓的关注问题。
6月30日,全国人大常委会第二十一次会议以134票赞成、6票反对、ll票弃权,决定对《中华人民共和国个人所得税法》作如下修改:一、第三条第一项修改为:“工资、薪金所得,适用超额累进税率,税率为百分之三至百分之四十五。”二、第六条第一款第一项修改为:“工资、薪金所得,以每月收入额减除费用三千五百元后的余额,为应纳税所得额。”
——摘编自中国人大网(2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次个人所得税法的修改将在社会生活中发挥积极作用。首先,大幅度减轻中低收入纳税群体的负担。一方面,减除费用标准由2000元提高到3500元后,纳税人纳税负担普遍减轻。工薪收入者纳税面调整后,纳税人数由约8400万人减至约2400万人。另一方面,通过调整工薪所得税率结构,使绝大部分工薪所得纳税人在享受提高减除费用标准的同时,进一步减轻税负。这两个措施是不一样的,减除费用的提高是普惠,通过税率级距调整进行结构性的变化,是使中低收入纳税群体在减税的基础上进一步减税。此外,适当扩大低档税率和最高档税率的适用范围,使低税率向大部分纳税人倾斜。其次,适当加大对高收入者的调节力度。实行提高工薪所得减除费用标准和调整工薪所得税率结构变化联动,能够使一部分高收入者在抵消减除费用标准提高得到的减税好处以后,适当增加一些税负。
——摘编自中国人大网(2011年6月30日)
请回答:
(1)此次个税法修改过程如何体现了中国特色社会主义民主?(5分)
(2)结合此次个税法的修改,分析当前我国收入分配制度改革的趋向和合理调整收入分配格局的要求。(5分)
(1)全国人大常委会吸收各方意见,对草案相关条款做出修改,既是人民代表大会制度集中人民共同意志、保障人民根本利益的体现,也是民主立法、科学立法的体现。全国人大常委会向全社会公开征求意见,是对人民知情权、参与权、表达权、监督权的尊重。人民群众踊跃发表意见、建言献策,是公民积极有序参与国家决策的体现。
(2)当前我国收入分配制度改革的趋向和合理调整收入分配格局的要求包括:
①必须坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平。
②加大收入分配调节力度,合理调整收入分配格局,缓解和缩小收入分配差距,解决收入分配不公问题,坚持发展成果由人民共享,是我国当前收入分配制度改革的基本趋向。此次个税法的修改,紧紧抓住了个人收入分配制度改革这个当前人民群众最直接、最现实的利益问题。现阶段合理调整收入分配格局的基本要求是:着力提高低收入者收入,努力扩大中等收入者的比重,有效调节过高收入。此次个税法的修改,较好地贯彻了这一要求。
结合材料回答问题:
材料1
“余维欧美之进化,凡以三大主义:曰民族、曰民权、曰民生。罗马之亡,民族主义兴,而欧洲各国以独立。请自帝其国,威行专制,在下者不堪其苦,则民权主义起。十八世纪之末,十九世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉。世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于千载,经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。是三大主义皆基本于民,递变易,而欧洲之人种胥治化焉。”
“中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这种政体,不是专靠民族革命可以成功……我们推到满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果,是建立民主政体立宪政体。照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能是革命。”
——摘自《孙中山全集》第一卷
材料2
“一百年以来,我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来没有停止过,其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内,我们的先人指示我们,叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来,以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者,宣布中华人民共和国成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了。”
——摘自《毛泽东文集》第五卷
(1)如何理解“就算汉人为君主,也不能不革命”?(5分)
(2)为什么说中国共产党人是孙中山开创的革命事业“最忠实的继承者”?(5分)
(1)从世界范围看,19世纪末20世纪初,民族民主革命已成为世界潮流;由于帝国主义的侵略,清王朝的腐朽无能,使民族危机日益加深、社会矛盾不断激化;清王朝已成为中国经济发展和社会进步的主要障碍。民权主义是政治革命的根本,民族革命成功的同时要推翻君主专制政体。要结束君主专制政体,单靠民族革命不能成功,必须与政治革命并行。革命的目的不只是要推翻清王朝的统治,而且要在中国建立共和制度。
因此,即使是汉族人当皇帝,也必须革命。
(2)中国共产党人继承了孙中山先生开创的民族民主革命,取得了新民主主义革命胜利,建立了中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放;中国共产党人继承了孙中山先生建立民主共和国的理想,实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变,确立了社会主义基本制度;中国共产党人继承了孙中山振兴中华的理想,开展了大规模社会主义建设,进行了改革开放新的伟大革命,中国特色社会主义事业取得了巨大成就,中华民族伟大复兴展现出光明前景。总之,孙中山先生没有完成的改变旧中国半殖民地半封建的性质、改变中国人民的悲惨境遇、实现民族独立、人民解放的历史任务,都在中国共产党领导下实现了。
历史充分证明,中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最忠实的继承者。
结合材料回答问题:
“新年不欠旧年账,今生不欠来生债”,这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989年,孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍,开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的20年中,无论遇到什么状况,孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能及时拿到,他四处借钱,也要坚持将工资发放。他说,“诚信,是为人之道,也是立足之本。”
2010年2月9日,在天津承包建筑工程的孙水林,为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资,不顾路途遥远、天气恶劣,连夜赶路千里送薪。不料,2月10日凌晨遭遇车祸,一家五口不幸遇难。得知噩耗,孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿,他带上哥哥车上的26万元钱,连续驱车15小时,返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中,和老人商议决定,先替哥哥完成遗愿,年前发完工钱再办丧事。他自己垫上6万以后,还差1万多元。这个时候,他们的老母亲拿着l万块现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀!
随后,孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候,孙东林和工友们找不到账单,都是凭着一本“良心账”,工友们说多少,孙东林就给多少。腊月二十九晚上,33.6万元工钱全部发完,竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69名拿着工钱的工友对孙东林说:“明年我们跟你接着干”。
(1)基于“信义兄弟”这个事例,怎样理解诚信及其道德力量?(6分)
(2)在法律关系中,为什么也要坚守诚信?(4分)
(1)诚信在道德体系中具有重要地位,诚信是为人之道,立足之本,人无信不立。诚实守信是公民道德建设的重点,是中华民族的传统美德。在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中,更加需要大力倡导诚实守信的美德。首先,诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。市场经济越发达,对诚实守信的道德要求就越高;其次,诚实守信是职业道德的一项基本要求;再次,诚实守信是做人的一项基本道德准则;最后,诚信即是一个人安身立命、为人处事应当遵守的基本准则,也是一个社会维持正常秩序和有效运行的基本要求。
在“信义兄弟”事件中,孙家和工友都表现出诚信为本的美德。哥哥、弟弟、母亲都讲诚信,工友以诚相待,体现出诚实守信的优良品德。“信义兄弟”之举体现了诚信美德的凝聚力和影响力。
(2)法律与道德互为补充,相辅相成,二者统一于社会发展和社会管理中,缺一不可。道德规范作用的更好发挥,需要法律支撑;而法律作用的更好实现,则需要以道德建设为重要条件。良好社会秩序的形成、巩固和发展,要靠道德,也要靠法律。
诚实信用是我国民法的一项基本原则。法律要求民事主体从事民事活动、行使民事权利或履行民事义务时,应善意无欺,讲求信用;不规避法律和约定。在民事法律关系中,民事主体必须信守合同,依法行使权利,履行义务,坚守信用原则。
孙家虽然惨遭不幸,仍履行了按时发放工钱的承诺,这是诚实信用法律精神的要求和体现。
阅读下列材料:
材料1
纽约曼哈顿的时报广场,被称为“世界的十字路口”。在胡锦涛主席2011年访美前夕,从1月17日起,一抹亮丽的“中国红”在这里明艳绽放——首都中国国家形象片《人物篇》在时报广场的大屏幕上持续滚动播放,路人纷纷驻足观看。
在这段时长60秒的宣传片中,不仅有袁隆平、杨利伟、姚明等各领域杰出代表,还有“轮椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一辈子在献血”的郭明义等感动中国的普通百姓。他们都面带微笑,神色自信,于静默之间传递着中国的声音。
历史翻回到1904年5月的一天,在一家银行的外墙,贴出了时报广场上的第一张广告。100多年来,这里广告的每一次变幻刷新,都展示着时代的表情。可是在这当中,鲜有中国人的面孔和身影。百年沧桑,终以微笑定格,来到“世界的十字路口”,中国人自信、平和、友好。
——摘编自人民网(2011年1月20日)
材料2
作为《人物篇》的姐妹篇,一部时长17分钟的中国国家形象片《角度篇》自2011年2月3日起将陆续在亚洲、欧美等地的多家电视台播出。《角度篇》分为“开放而有自信”、“发展而能共享”等8个部分,向世界展现了一个更丰富、多元的中国,其中70%以上的画面呈现的都是
中国普通老百姓的生活。值得一提的是,它没有回避中国目前存在的一些问题,农民工及其家属的生存现状在片中多次出现。这部国家形象片看似一些“视觉碎片”,但能够让世人从中读出一个比较真实、鲜活的当代中国。
——摘编自新华网(2011年2月2日)
材料3
从2009年“中国制造世界合作”的广告片,到2011年的国家形象宣传片《人物篇》和《角度篇》,如此系统地向西方展示中国国家形象还是第一次。有评论认为,这几部短片展示了中国人民的勤劳智慧和精神风貌,每个人的笑容都那么阳光,让人油然而生到中国看看的愿望;还有人认为,这是“中国国际形象公关”的又一次主动出击,愈趋自信的中国主动向世界展示自己,中国开始步入“国家公关时代”;也有报道说,中国的宣传片是中国国家领导人出访之前的“盛大派对”,展示了中国的软实力。
——摘编自人民网(2011年1月20日)
(1)分析“中国开始步入‘国家公关时代’”的原因。(4分)
(2)国家形象宣传对提升中国软实力有何作用?(4分)
(1)外国在改革开放以后,中国和世界关系发生了变化需要中国为自己“公关”。中国不仅要作为一个政治和经济主体参与国际社会的构建和全球市场的博弈,还要作为一个表达主体,和世界共同协商公共事务。世界也需要一个在公共关系上成熟稳健的中国,共同应对全球性问题和挑战。
让国际社会理性认识中国需要中国开展公关。一直以来,对中国的误解和偏见妨碍了中国国家形象在国际社会的树立和国际社会对中国的正确认知。中国光有良好的愿望和好客的行动并不能让国际社会完全了解中国。
(2)任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时,提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”,这不仅是我国文化建设的一个战略重点,也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分,更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。
提升软实力最好的办法就是加强关于中国社会进展的新闻报道的准确性、透明度和及时性,让世界更加准确地了解中国;其次,要“内知国情,外知世界”,“中国立场,国际表达”。我们要维护中国的利益,把符合事实的中国实际告诉外国人。这也是提高国家软实力的手段之一。
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