下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是（　）。(2分)

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（　）。(2分)

中国传统文化中的对联，由和律诗的形式演变而成，要求对仗工整，平仄协调。
“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对影而三。”上联语出一的《醉翁亭记》，下联语出李白的《__________》。

补写下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)温故而知新，__________。(《论语》)
(2)亦余心之所善兮，__________。(屈原《离骚》)
(3) __________ ，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)
(4)__________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
(5)回首向来萧瑟处，归去，__________。(苏轼《定风波》)

阅读下面两首元曲，试从手法和情感两方面分析其异同。(6分)

天净沙-秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

天净沙·秋

白朴

孤村落日残霞．

轻烟老树寒鸦．

一点飞鸿影下。

青山绿水。

白草红叶黄花。

①手法：

②情感：

阅读下面的文言文，完成题。

范县署中寄舍弟墨第四书

清·郑燮

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣!要须

制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一 大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫 以没世乎!

天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五

六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。得志泽加于民，不得志修身见于 世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走了路头，后来越做越坏，总没有个好结 果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面①，更不可当。夫束修②自好者，岂无其人；经济③自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得 口；一开口，人便笑日：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士 独于民大不便，无怪乎居四民之末也!

且求居四民之末而亦不可得也!

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎 要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全 他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之， 而人反不重乎!其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈④，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶。 亟宜戒之。

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩。予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。 天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎!或日：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何 ”应之日：“他自做他家事，我自做我家事， 世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”亦板桥之家法也。哥哥字。

(选自郑燮《郑板桥集》，上海古籍出版社，1979)

【注】①小头锐面：这里形容丑陋奸猾。②束修：约束修养。③经济：经世济民。④中馈：指家中供膳诸事。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　）。

A．缩颈而啜之啜：饮，食

B．经济自期：期望，要求

C．风俗荡轶荡轶：放纵，不受约束

D．风俗偷则不同为恶偷：盗窃

阅读下面的文言文，完成题。

范县署中寄舍弟墨第四书

清·郑燮

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣!要须

制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一 大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫 以没世乎!

天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五

六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。得志泽加于民，不得志修身见于 世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走了路头，后来越做越坏，总没有个好结 果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面①，更不可当。夫束修②自好者，岂无其人；经济③自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得 口；一开口，人便笑日：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士 独于民大不便，无怪乎居四民之末也!

且求居四民之末而亦不可得也!

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎 要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全 他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之， 而人反不重乎!其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈④，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶。 亟宜戒之。

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩。予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。 天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎!或日：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何 ”应之日：“他自做他家事，我自做我家事， 世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”亦板桥之家法也。哥哥字。

(选自郑燮《郑板桥集》，上海古籍出版社，1979)

【注】①小头锐面：这里形容丑陋奸猾。②束修：约束修养。③经济：经世济民。④中馈：指家中供膳诸事。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　）。

A．佐以酱姜一小碟以斗叶为戏

B．吾其长为农夫以没世乎其不能发达者

C．农夫上者种地百亩古者一夫受田百亩

D．得志泽加于民又高于农夫一等

阅读下面的文言文，完成题。

范县署中寄舍弟墨第四书

清·郑燮

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣!要须

制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一 大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫 以没世乎!

天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五

六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。得志泽加于民，不得志修身见于 世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走了路头，后来越做越坏，总没有个好结 果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面①，更不可当。夫束修②自好者，岂无其人；经济③自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得 口；一开口，人便笑日：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士 独于民大不便，无怪乎居四民之末也!

且求居四民之末而亦不可得也!

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎 要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全 他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之， 而人反不重乎!其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈④，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶。 亟宜戒之。

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩。予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。 天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎!或日：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何 ”应之日：“他自做他家事，我自做我家事， 世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”亦板桥之家法也。哥哥字。

(选自郑燮《郑板桥集》，上海古籍出版社，1979)

【注】①小头锐面：这里形容丑陋奸猾。②束修：约束修养。③经济：经世济民。④中馈：指家中供膳诸事。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）。

A．郑燮要家人多置办农具，多参加农务，转而又要求家人热情对待贫穷亲朋，并一再表示愿为农夫；回信的一开始，即敷陈叙事，为后文议论打下基础。

B．郑燮认为农夫既苦其身、勤其力，又以耕种养天下人，是天地间第一等人；工人商人尚且有便民之处，而读书人从来只想着做官攫财，只能居四民之末。

C．郑燮告诫家人要礼待佃户，不要贪求广田；讽刺了唐人《七夕》诗作，阐释天象含义，意在说明社会应重视农耕，体现了他的亲民、爱民、重民思想。

D．郑燮的这篇家书，说家庭琐事，娓娓道来，议社会现象，谆谆告诫，在为人处世上给今天的人们很多启迪；多有口语，晓畅易懂，是传统家书的典范。

阅读下面的文字，完成题。

艺术与人生并非漠不相关的两件事。

人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)

根据原文内容，理解最后一段中加点词语的含义。

①頑石：_____________________________

②雕像：________________________________

阅读下面的文字，完成题。

艺术与人生并非漠不相关的两件事。

人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)

下列关于“艺术与人生”关系的表述，不正确的一项是（　）。(2分)

A．人生是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他的作品

B．懂得生活的人就是艺术家，而艺术化的生活也是艺术作品

C．艺术离不开人生，艺术要表现情趣，而情趣的根源是人生

D．人生离不开艺术，只要创造并欣赏，就会拥有艺术的人生

阅读下面的文字，完成题。

艺术与人生并非漠不相关的两件事。

人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)

下列对原文内容的理解和概括，正确的一项是（　）。(2分)

A．完满的人生应是实用活动、科学活动、美感活动的整体发展，三者可区分而不冲突

B．实际生活是人生的一个片段，艺术与实际人生有距离，但与整个人生未必存在隔阂

C．作者认为，艺术既然与实际人生隔着一层，那么在整个人生中有时就没有任何价值

D．有些人为了真正认识人生，不误解艺术，错误地把艺术硬纳到实际人生的小范围里

阅读下面的文字，完成题。

桂花树下的故事

史红点

①绿色的小区里，怡人的居住环境感染着每一个生灵，桂花的香气沁人心脾，清幽的小径芳草萋萋，仿佛悠悠诉说着温婉缠绵的情愫。

②晨曦甫现，素羽少女忽地打一激灵，从卧榻上一跃而起，碎步频敲地奔向阳台，略略站定,便情不自禁地轻声吟哦一番。顷刻，但见楼下桂花树边，绿茵如毯的草 地上，黄衫一闪。上望下去,黄衫太郎刚被一棵桂花树的翠冠遮住，却即刻又从另一棵桂花树下闪过。黄衫太郎步态轻盈,看似漫不经心，实则倾耳搜寻来自五楼阳 台素羽少女的美妙音喉。素羽少女的亭亭身姿,黄衫太郎心仪日久。

③薄暮晦明之际，素羽少女轻抖衣裙，又一次移步阳台，凝眸桂花树下，隐约黄衫太郎身上摇曳的铃声“叮当、叮当”，由远而近，又由近而远。铃声对于素羽少女 是最好的慰藉。素羽少女的吟哦之音若诗中桃李，黄衫太郎的叮当之声如诗中琼瑶。朝朝暮暮，从未失约驻音；数年春秋，日日清脆，月月“叮当”。不绝如缕，令 人心碎。

④素羽少女与黄衫太郎，平日的相约相离，每每显出种种小儿女情态，总让双方家长忍俊不禁。当素羽少女亟不可待地拨开阳台纱门时，家人便知是黄衫太郎正在来 到桂花树下，可当行动慢了半个节拍的家长俯瞰楼下时，黄衫太郎又总是羞涩地隐身桂花树下，匿去身影。惟有少女则一变音喉，由高声吟唱，急速改为浅咏低哦。 努力维持少女的矜持，唯恐被黄衫太郎的家人看轻了去。黄衫太郎的家人亦故作糊涂，并不介入事态发展，任凭儿女情长宛若春花秋月开落浮沉，没有个了局。

⑤通常，总因这一晨或这一昏没有尽兴的缘故，素羽少女往往会蹙眉皱额好半天，才会缓过神来：那是心疼啊，她知道太郎听不到自己的音喉，会难过一个白天或一个晚上的。而每当此时，黄衫太郎离去的步伐，也莫名其妙地变得滞重，总是一步三回头地流连着、徘徊着。

⑥真的有心灵感应吗 无数回，在毫无预兆的情景下，也不见什么动静，素羽少女忘情地奔向阳台，以清脆悦耳的颤音，呼唤着痴心的太郎。家人悄悄掸眼一嘹，果 然，黄衫太郎已来到桂花树下，正将帅哥身影悉呈于素羽少女温柔的目光朗照之下。真是太神了。有感于黄衫太郎与素羽少女的这种“长相守”，甚或也曾泪湿羽衫 袖的殷殷情意，谁不为之动容 如果天地有知，亦当怜之，慕之，眷顾之，施援之。

⑦知道吗!黄衫太郎是条正宗雅士犬，素羽少女的品种乃为泰迪，即便恋爱，也颇具绅士风度和大家闺秀品格，真是名犬风范。经过美容师的打理讲究，素羽少女耳 发如辫，足绒似靴，面部两眼一鼻，三丸墨豆，宛如黑宝石隐约在遍身白绒的显豁之处，灼灼光华，美不胜收。黄衫太郎毛色光滑，油亮闪烁，且性格温和，同类睹 面，一如谦谦君子，温吞憨厚。桂花树下酿就的美好情义，楼上楼下建立的纯真友谊，为浩浩天宇凭增数枚星光，为漫漫人生陡添一缕温馨。因为他们的缘故，本鸡 犬之声不相闻的他们的家长竟然成了无话不谈的好朋友，这真是一个极为稀罕的故事。

⑧桂花的香气里孕育着诉不尽的故事，绿色的世界里鼓涌着濡染心灵的清泉。

“桂花树”在全文中有什么作用 (6分)

阅读下面的文字，完成题。

桂花树下的故事

史红点

①绿色的小区里，怡人的居住环境感染着每一个生灵，桂花的香气沁人心脾，清幽的小径芳草萋萋，仿佛悠悠诉说着温婉缠绵的情愫。

②晨曦甫现，素羽少女忽地打一激灵，从卧榻上一跃而起，碎步频敲地奔向阳台，略略站定,便情不自禁地轻声吟哦一番。顷刻，但见楼下桂花树边，绿茵如毯的草 地上，黄衫一闪。上望下去,黄衫太郎刚被一棵桂花树的翠冠遮住，却即刻又从另一棵桂花树下闪过。黄衫太郎步态轻盈,看似漫不经心，实则倾耳搜寻来自五楼阳 台素羽少女的美妙音喉。素羽少女的亭亭身姿,黄衫太郎心仪日久。

③薄暮晦明之际，素羽少女轻抖衣裙，又一次移步阳台，凝眸桂花树下，隐约黄衫太郎身上摇曳的铃声“叮当、叮当”，由远而近，又由近而远。铃声对于素羽少女 是最好的慰藉。素羽少女的吟哦之音若诗中桃李，黄衫太郎的叮当之声如诗中琼瑶。朝朝暮暮，从未失约驻音；数年春秋，日日清脆，月月“叮当”。不绝如缕，令 人心碎。

④素羽少女与黄衫太郎，平日的相约相离，每每显出种种小儿女情态，总让双方家长忍俊不禁。当素羽少女亟不可待地拨开阳台纱门时，家人便知是黄衫太郎正在来 到桂花树下，可当行动慢了半个节拍的家长俯瞰楼下时，黄衫太郎又总是羞涩地隐身桂花树下，匿去身影。惟有少女则一变音喉，由高声吟唱，急速改为浅咏低哦。 努力维持少女的矜持，唯恐被黄衫太郎的家人看轻了去。黄衫太郎的家人亦故作糊涂，并不介入事态发展，任凭儿女情长宛若春花秋月开落浮沉，没有个了局。

⑤通常，总因这一晨或这一昏没有尽兴的缘故，素羽少女往往会蹙眉皱额好半天，才会缓过神来：那是心疼啊，她知道太郎听不到自己的音喉，会难过一个白天或一个晚上的。而每当此时，黄衫太郎离去的步伐，也莫名其妙地变得滞重，总是一步三回头地流连着、徘徊着。

⑥真的有心灵感应吗 无数回，在毫无预兆的情景下，也不见什么动静，素羽少女忘情地奔向阳台，以清脆悦耳的颤音，呼唤着痴心的太郎。家人悄悄掸眼一嘹，果 然，黄衫太郎已来到桂花树下，正将帅哥身影悉呈于素羽少女温柔的目光朗照之下。真是太神了。有感于黄衫太郎与素羽少女的这种“长相守”，甚或也曾泪湿羽衫 袖的殷殷情意，谁不为之动容 如果天地有知，亦当怜之，慕之，眷顾之，施援之。

⑦知道吗!黄衫太郎是条正宗雅士犬，素羽少女的品种乃为泰迪，即便恋爱，也颇具绅士风度和大家闺秀品格，真是名犬风范。经过美容师的打理讲究，素羽少女耳 发如辫，足绒似靴，面部两眼一鼻，三丸墨豆，宛如黑宝石隐约在遍身白绒的显豁之处，灼灼光华，美不胜收。黄衫太郎毛色光滑，油亮闪烁，且性格温和，同类睹 面，一如谦谦君子，温吞憨厚。桂花树下酿就的美好情义，楼上楼下建立的纯真友谊，为浩浩天宇凭增数枚星光，为漫漫人生陡添一缕温馨。因为他们的缘故，本鸡 犬之声不相闻的他们的家长竟然成了无话不谈的好朋友，这真是一个极为稀罕的故事。

⑧桂花的香气里孕育着诉不尽的故事，绿色的世界里鼓涌着濡染心灵的清泉。

赏析文中画线句子。(6分)

(1)素羽少女的吟哦之音若诗中桃李，黄衫太郎的叮当之声如诗中琼瑶。

(2)绿色的世界里鼓涌着濡染心灵的清泉。

阅读下面的文字，完成题。

桂花树下的故事

史红点

①绿色的小区里，怡人的居住环境感染着每一个生灵，桂花的香气沁人心脾，清幽的小径芳草萋萋，仿佛悠悠诉说着温婉缠绵的情愫。

②晨曦甫现，素羽少女忽地打一激灵，从卧榻上一跃而起，碎步频敲地奔向阳台，略略站定,便情不自禁地轻声吟哦一番。顷刻，但见楼下桂花树边，绿茵如毯的草 地上，黄衫一闪。上望下去,黄衫太郎刚被一棵桂花树的翠冠遮住，却即刻又从另一棵桂花树下闪过。黄衫太郎步态轻盈,看似漫不经心，实则倾耳搜寻来自五楼阳 台素羽少女的美妙音喉。素羽少女的亭亭身姿,黄衫太郎心仪日久。

③薄暮晦明之际，素羽少女轻抖衣裙，又一次移步阳台，凝眸桂花树下，隐约黄衫太郎身上摇曳的铃声“叮当、叮当”，由远而近，又由近而远。铃声对于素羽少女 是最好的慰藉。素羽少女的吟哦之音若诗中桃李，黄衫太郎的叮当之声如诗中琼瑶。朝朝暮暮，从未失约驻音；数年春秋，日日清脆，月月“叮当”。不绝如缕，令 人心碎。

④素羽少女与黄衫太郎，平日的相约相离，每每显出种种小儿女情态，总让双方家长忍俊不禁。当素羽少女亟不可待地拨开阳台纱门时，家人便知是黄衫太郎正在来 到桂花树下，可当行动慢了半个节拍的家长俯瞰楼下时，黄衫太郎又总是羞涩地隐身桂花树下，匿去身影。惟有少女则一变音喉，由高声吟唱，急速改为浅咏低哦。 努力维持少女的矜持，唯恐被黄衫太郎的家人看轻了去。黄衫太郎的家人亦故作糊涂，并不介入事态发展，任凭儿女情长宛若春花秋月开落浮沉，没有个了局。

⑤通常，总因这一晨或这一昏没有尽兴的缘故，素羽少女往往会蹙眉皱额好半天，才会缓过神来：那是心疼啊，她知道太郎听不到自己的音喉，会难过一个白天或一个晚上的。而每当此时，黄衫太郎离去的步伐，也莫名其妙地变得滞重，总是一步三回头地流连着、徘徊着。

⑥真的有心灵感应吗 无数回，在毫无预兆的情景下，也不见什么动静，素羽少女忘情地奔向阳台，以清脆悦耳的颤音，呼唤着痴心的太郎。家人悄悄掸眼一嘹，果 然，黄衫太郎已来到桂花树下，正将帅哥身影悉呈于素羽少女温柔的目光朗照之下。真是太神了。有感于黄衫太郎与素羽少女的这种“长相守”，甚或也曾泪湿羽衫 袖的殷殷情意，谁不为之动容 如果天地有知，亦当怜之，慕之，眷顾之，施援之。

⑦知道吗!黄衫太郎是条正宗雅士犬，素羽少女的品种乃为泰迪，即便恋爱，也颇具绅士风度和大家闺秀品格，真是名犬风范。经过美容师的打理讲究，素羽少女耳 发如辫，足绒似靴，面部两眼一鼻，三丸墨豆，宛如黑宝石隐约在遍身白绒的显豁之处，灼灼光华，美不胜收。黄衫太郎毛色光滑，油亮闪烁，且性格温和，同类睹 面，一如谦谦君子，温吞憨厚。桂花树下酿就的美好情义，楼上楼下建立的纯真友谊，为浩浩天宇凭增数枚星光，为漫漫人生陡添一缕温馨。因为他们的缘故，本鸡 犬之声不相闻的他们的家长竟然成了无话不谈的好朋友，这真是一个极为稀罕的故事。

⑧桂花的香气里孕育着诉不尽的故事，绿色的世界里鼓涌着濡染心灵的清泉。

怎样理解第④段中家长“忍俊不禁”“故作糊涂”这两处细节描写 (6分)

阅读下面的文字，完成题。

桂花树下的故事

史红点

①绿色的小区里，怡人的居住环境感染着每一个生灵，桂花的香气沁人心脾，清幽的小径芳草萋萋，仿佛悠悠诉说着温婉缠绵的情愫。

②晨曦甫现，素羽少女忽地打一激灵，从卧榻上一跃而起，碎步频敲地奔向阳台，略略站定,便情不自禁地轻声吟哦一番。顷刻，但见楼下桂花树边，绿茵如毯的草 地上，黄衫一闪。上望下去,黄衫太郎刚被一棵桂花树的翠冠遮住，却即刻又从另一棵桂花树下闪过。黄衫太郎步态轻盈,看似漫不经心，实则倾耳搜寻来自五楼阳 台素羽少女的美妙音喉。素羽少女的亭亭身姿,黄衫太郎心仪日久。

③薄暮晦明之际，素羽少女轻抖衣裙，又一次移步阳台，凝眸桂花树下，隐约黄衫太郎身上摇曳的铃声“叮当、叮当”，由远而近，又由近而远。铃声对于素羽少女 是最好的慰藉。素羽少女的吟哦之音若诗中桃李，黄衫太郎的叮当之声如诗中琼瑶。朝朝暮暮，从未失约驻音；数年春秋，日日清脆，月月“叮当”。不绝如缕，令 人心碎。

④素羽少女与黄衫太郎，平日的相约相离，每每显出种种小儿女情态，总让双方家长忍俊不禁。当素羽少女亟不可待地拨开阳台纱门时，家人便知是黄衫太郎正在来 到桂花树下，可当行动慢了半个节拍的家长俯瞰楼下时，黄衫太郎又总是羞涩地隐身桂花树下，匿去身影。惟有少女则一变音喉，由高声吟唱，急速改为浅咏低哦。 努力维持少女的矜持，唯恐被黄衫太郎的家人看轻了去。黄衫太郎的家人亦故作糊涂，并不介入事态发展，任凭儿女情长宛若春花秋月开落浮沉，没有个了局。

⑤通常，总因这一晨或这一昏没有尽兴的缘故，素羽少女往往会蹙眉皱额好半天，才会缓过神来：那是心疼啊，她知道太郎听不到自己的音喉，会难过一个白天或一个晚上的。而每当此时，黄衫太郎离去的步伐，也莫名其妙地变得滞重，总是一步三回头地流连着、徘徊着。

⑥真的有心灵感应吗 无数回，在毫无预兆的情景下，也不见什么动静，素羽少女忘情地奔向阳台，以清脆悦耳的颤音，呼唤着痴心的太郎。家人悄悄掸眼一嘹，果 然，黄衫太郎已来到桂花树下，正将帅哥身影悉呈于素羽少女温柔的目光朗照之下。真是太神了。有感于黄衫太郎与素羽少女的这种“长相守”，甚或也曾泪湿羽衫 袖的殷殷情意，谁不为之动容 如果天地有知，亦当怜之，慕之，眷顾之，施援之。

⑦知道吗!黄衫太郎是条正宗雅士犬，素羽少女的品种乃为泰迪，即便恋爱，也颇具绅士风度和大家闺秀品格，真是名犬风范。经过美容师的打理讲究，素羽少女耳 发如辫，足绒似靴，面部两眼一鼻，三丸墨豆，宛如黑宝石隐约在遍身白绒的显豁之处，灼灼光华，美不胜收。黄衫太郎毛色光滑，油亮闪烁，且性格温和，同类睹 面，一如谦谦君子，温吞憨厚。桂花树下酿就的美好情义，楼上楼下建立的纯真友谊，为浩浩天宇凭增数枚星光，为漫漫人生陡添一缕温馨。因为他们的缘故，本鸡 犬之声不相闻的他们的家长竟然成了无话不谈的好朋友，这真是一个极为稀罕的故事。

⑧桂花的香气里孕育着诉不尽的故事，绿色的世界里鼓涌着濡染心灵的清泉。

文章始终没有直接描写两只犬零距离的接触，你认为这样安排的好处是什么 请从刻画形象、表达主旨、表现审美效果中任选一个角度进行探究。(4分)

下面是一位实习老师对中学课文《白毛女(选段)》的教学目标设计，请你根据课程标准相关内容作出评价。(12分)

《白毛女(选段)》

【教学目标】

(一)学习歌剧知识，理解戏剧冲突在情节发展中的作用。

(二)梳理人物关系，掌握剧中主要人物性格发展的脉络。

(三)学习表演方法，体会中国戏曲表演的程式化等特点。

①评价依据：____________________

②肯定优点：________________________________

③指出不当：____________________________

④补充缺失：_________________________

下面是一首诗的比较完整的教学设计。请你根据设计思路，填写空缺部分的相关内容。(12分)

我们站立在高高的山巅

冯至

我们站立在高高的山巅，

化身为一望无边的远景，

化成面前的广漠的平原，

化成平原上交错的蹊径。

哪条路、哪道水，没有关联，

哪阵风、哪片云，没有呼应。

我们走过的城市、山川，

都化成了我们的生命。

我们的生长、我们的忧愁

是某某山坡的一棵松树，

是某某城上的一片浓雾：

我们随着风吹，随着水流，

化成平原上交错的蹊径，

化成蹊径上行人的生命。

【教学目标】

(一)了解十四行诗，学习诗歌的阅读方法。

(二)①(2分)

(三)品味诗歌语言，欣赏诗歌艺术表现手法。

(四)探究“诗中有我”“诗是经验”的审美视角和艺术手法。

【教学方法】诵读法、评析法、探究法

【教学流程】

(一)导入

②(4分)

(二)感知诗歌情感

1．教师范读诗歌，学生作批注，记录阅读中的发现和思考。教师作朗读指导。

2．诵读第一节。诗人登高望远，由“山巅”“平原”“蹊径”，宏观感受自然之壮观，表达融于自然之情愫。

3．诵读第二节。诗人观照自然，由“路”“水”“风”“云”“城市”“山川”，具体感知生命的运动与声息相通，表达了对自然的钟爱之情。

4．诵读第三节。③(2分)

5．诵读第四节。诗人由“风”“水流”“蹊径”“行人”，发现生命循环转化的意义，表达对生命本源穷根究底的探索之情。

6．诵读全诗，把握主旨：④(2分)

(三)品味诗歌语言

1．朴实平易。⑤(2分)

2．对比遣词。“无边”“广漠”与“一棵”“一片”，一大小，形成巨大的视觉反差。

3．动静相生。“风吹”“水流”与“平原”“蹊径”，一动一静，表现生命的盎然生机。

(四)探究艺术手法

1．王国维说“诗中有我”，这首诗从诗题到诗文，“我们”贯穿始终，成为全诗线索。

2．里尔克称“诗是经验”，这首诗充分表现了诗人对生命的独特体验和感悟。

(五)布置作业

1．课外诵读全诗以至背诵。

2．阅读莎士比亚等诗人的十四行诗，课上交流阅读体会。

请以“家·家园·山河”为题，写一篇文章。

要求：

①选好角度，确定立意，明确文体；

②不得抄袭，不要套作，不得透露个人相关信息：

③不少于800字，文体不限(诗歌不得少于14行)；

④书写规范。每3个错别字扣1分。