某幼儿园小班的赵老师，总是用儿童户外活动的时间来讲授诗词，赵老师的做法()。

秦老师按照行为表现把班里的幼儿分成“精英组”“ 平民组”“娱乐组”。“娱乐组”里全都是调皮的孩子。秦老师的做法()。

关于新航路开辟后出现的“三角贸易”，下列说法正确的是()。

①给非洲带来巨大的人口损失

②给美洲带去廉价的劳动力

③推动了欧洲资本的原始积累

④美国是奴隶贸易最大获利者

国粹是指一个国家固有文化中的精华。下列选项中，不属于中国“三大国粹”的是()。

曾揭示教师示范角色的特点，并指出“教师的职务是用自己的榜样教育学生”的人是()

不符合《中华人民共和国教育法》关于受教育者的说法的是()。

为了提高幼儿园的同行竞争力，某幼儿园每天安排45分钟的识字课，该幼儿园的做法()。

王老师在日常的教学中总是时时刻刻关注幼儿。幼儿站在哪里、与谁接近、身体朝向谁、为什么移动和怎样移动等，这些都会引发她的思考，从而尊重幼儿的需要和感受。这说明王老师是()。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出了学前教育发展的政府职责。下列关于政府职责的说法，不正确的是()。

从所给的四个选项中，选择最合适的一个填人问号处，使之呈现一定的规律性：

我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓，下列选项中，用于情谊契合、亲如兄弟的朋友的称谓是()。

虽然冯老师是一位经验丰富的老教师，但是冯老师也会时不时地去听优秀年轻新教师的课，并在实践中完善自己的教学方法，这体现了冯老师注重()。

教师张某一个月内连续迟到三次，被学校通报批评，并扣除了当月的绩效工资，她对学校的处分不服，向教育行政部门提出申诉，教育行政部门应当在接到申诉的()，作出处理。

发明麻醉药剂“麻沸散”的是()。

下列不属于京剧代表的戏曲是()。

张老师因上课连续迟到，学校依据相关规章制度给予其记过处分，并停发半年绩效工资。张老师不服处理结果。欲以侵犯其获得工资报酬的权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()。

一个Excel工作簿最多可包含工作表的个数是()。

蒋老师工作认真，为人正直，多才多艺，教学能力也很强，但是经常和同事发生矛盾。有的老师向他请教问题，他总是爱答不理的。对于这种情况，蒋老师应该()。

某幼儿老师每次见到饭菜里的青菜都皱眉，幼儿发现后也不会想吃青菜了。对于这种现象，教师最好的做法是()。

某社区幼儿园资源比较紧缺，一家幼儿园为了盈利，私自将班级人数扩编，将四五十个幼儿组成一个小班。并对家长宣称，为了让每一个孩子有幼儿园上才这样做的。该幼儿园的做法()。

"芳菲次第长相续"，一季更有一季景。下列诗句描述了不同季节的物候，按春、夏、秋、冬的次序排列正确的是()。

①”竹喧归浣女，莲动下渔舟"

②”墙角数枝梅，凌寒独自开"

③”采菊东篱下，悠然见南山"

④”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"

印象主义画家莫奈在晚期创作的作品是()

隋唐设立三省六部制，其中负责学政的是()。

小茜是一个很内向的孩子，但某天上课她举手的时候，音乐老师王老师并没有点她唱歌。小茜突然站起来说：“老师，您为什么不点我唱歌”王老师应当如何回应()

雷雷在幼儿园开展的美术活动上打翻了颜料，还把颜料弄得到处都是。老师发现后．什么也没有说，只是微笑着走到雷雷身边，收拾地上的颜料，便继续开展活动了。以后老师每次走到雷雷身边时，只要雷雷表现得很好，就会对他微笑。很快，雷雷就改掉了毛手毛脚的坏习惯，还喜欢上了幼儿园。这表明，能对幼儿实施高素质的教育，促进幼儿活泼、主动地发展，关键在于()。

只有小王陪伴，小黄才到公园散步。如果小王不去图书馆，那么小李也不去图书馆。由此可以推出以下结论()

幼儿园的小李老师不但长得漂亮。而且钢琴弹得也很不错。工作之余，小李老师经常在校外开设钢琴兴趣班，对平常的工作就有一些力不从心。在教学过程中总是敷衍了事，星期五的下午常常把班里的孩子交给配班老师就离开了。小李老师的这种做法违背了教师职业道德中的()。

小玲是一个很有艺术天分的姑娘。钢琴、舞蹈、唱歌都非常出众，也经常获奖。于是小玲变得自负，认为自己就不用学习枯燥的文化知识了。她的班主任赵老师也偏爱她，因此对于小玲上课的不认真表现总是睁一只眼闭一只眼。赵老师的做法()。

下列有关文学常识的表述有误的一项是()。

材料：

人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水。常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。

中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛。中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。

当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。

如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。

为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。

我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。

(摘编自朱汉民《重建中华经典体系》)

问题：

(1)文章认为回归中华传统经典有何意义请简要概括。

(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系请简要分析。

教师是知识的传播者和创造者，要想给学生一杯水，自己必须先有一桶水。但是，面对日新月异的变化，一些教学经验丰富的老师也许对现代的多媒体、远程教学的方式感到陌生，学生接受信息的途径变得多样化，有时候提出的问题让教师无所适从……这种种现象都表明，教师的“一桶水”已经不能满足教学的需要了。这就要求教师要有“长流水”，不断更新和活化自身的知识，变成一桶活水。这就需要教师不断学习和成长。终身学习是教师成长过程中的新命题。

请围绕教师终身学习这一主题，写一篇文章。

要求：

自拟题目，观点明确，思想深刻，内容充实，表述流畅。字数不少于800字。

材料：

小明经常欺负比自己个头小的小朋友，对此张老师很是头疼。有一天。张老师想到一个“妙招”，将教室隔开分为两边，让小明就待在教室的一边玩，其他小朋友在另外一边玩。张老师还对幼儿园其他小朋友说，如果有谁不听话，就到那边去和小明玩，以致其他小朋友都嘲笑小明是讨厌鬼。园长得知此事后，找到张老师进行谈话。园长指出张老师的错误之处，并要求张老师一定要不断提升自身的职业道德素养，积极参加每学期举办的师德集i)11。张老师表面上承认自己的错误并表示一定认真学习，但是心里却对师德集训嗤之以鼻，认为这样的集训实在是浪费时间。

问题：

请结合材料，从教师职业道德的角度，评析张老师的保教行为。

材料：

五四运动出现了一批狂飙突进的猛将，如陈独秀、胡适、钱玄同、蔡元培、李大钊、鲁迅和周作人等。这些人站在时代的前列，高举文化批判的旗帜，面对中国传统而巩固的旧文化和旧礼教，指出它阻碍前进的保守性，以惊电迅雷的气势进行扫荡，从而开辟出一条通往光明的道路。

他们的勇气和激情，产生于中国内忧外患的现实，产生于现实中的污垢和血腥。他们是登高一呼从者如云的英雄式的人物。他们的胆略和气魄，至今尚使我们为之气壮!这些先行者，他们给中国社会送来一剂疗救病症的“药”，这药是治“心”的，是“醒魂药”。他们继承了前人奋斗的遗产，这里有戊戌变法和辛亥革命的遗产。但他们推出的新文化和新文学，却是他们的前人所未曾造出的成功。

冰心不是这类英雄式的人物，她更“平常”。但她响应了和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和五四那一代人有一种共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者。他们共同完成了中国20世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神其实质在对于旧文化和旧礼教的抗争。但五四并非一味地“破坏”，它有鲜明的建设精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本质是温情的和人性的。这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类“非猛将”，如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。

这是充满幻想和想象力的一代人。他们从中国悠久的传统中走来，而又不满并质疑那一切。但在他们的创造中却又融进了并更新了其中有益的养分。他们未曾因批判和反抗而造成文化的“断裂”，相反，他们更生了中国文化，他们使自己成为中国最丰富和最有创造力的一代人。

这个让人景仰的队伍中，走着我们的冰心先生。她是最先觉悟的那些女性中的一位。她接受中国传统的熏陶，她又接受了教会的和美国式的教育。中西、古今文化的交汇和融合，在她那里造出了奇迹。她起步于“问题小说”的写作，成为“文学研究会”的中坚，她的创作服务于“为人生”的理想；她受泰戈尔的启发，首创“随感式”的无题小诗，发起和倡导了中国新诗史的“小诗运动”；她用通讯的方式写散文，她的《寄小读者》开辟了散文的新天地，一种崭新的抒情文体在她的笔下诞生；冰心还是新文学中的儿童文学的元老式的人物，也是儿童文学的热情的支持者和实践者。

冰心毕生都在这样地辛勤地创造着，直到生命的晚年，她都没有放下她所钟情的手中的笔。而且愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。身居郊野，不忘天下，正气凛然，疾恶如仇。所作短文如《万般皆上品》《无士则如何》等，竟有匕首般的犀利!让人不敢相信这些文章竞出自年近百岁的老人之手!

斗换星移，岁月不居，冰心走完她的百年人生长途，离我们去了。但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星，这颗星已燃烧了一百年!她留给我们的是一种我们永远无法企及的高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。

(选自谢冕《这颗心燃烧了一百年》)

问题：

(1)第3自然段中说“他们更生了中国文化”，“更生”在文中的含义是什么

(2)文中比较了冰心先生和陈独秀等人的异同，请你加以概括。