“军事天才”拿破仑自幼奋发读书，酷爱军事。历史、地理、天文、数学等知识，无所不学，甚至对《圣经》《古兰经》等宗教经典也有兴趣。拿破仑一生经历近60次大小战役，每次上战场都要带上相当多的图书资料，被称为“随军图书馆”。拿破仑能够被称为“战争之神”，与他好学不辍的习惯有很大关系。拿破仑的故事给教师的启示是（　　）。

教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施（　　）的行为，不得侵犯学生合法权益。

木偶作为戏剧性的表演形式出现在（　　）

外文工具书的编排方法多采用（　　）

下列日常生活的说法，不正确的是（　　）

通俗、生动、幽默、风趣是指教师语言要（　　）

国家对基础教育课程的基础规范和质量要求是（　　）

关于社区教育的特点，错误的说法是（　　）

通过研究宋、元、明、清等不同历史时期教育同生产劳动之间的关系，从而说明我国封建社会教育与生产劳动是相脱离的。该研究中运用的逻辑思维方法是（　　）

李、段、张、陈四人同时参加一次马拉松比赛，赛后，他们在一起预测彼此的名次。李说：“张第一名，我第三名。”段说：“我第一名，陈第四名。”张说：“陈第二名，我第三名。”陈没有表态。结果公布后，他们发现预测都只说对了一半。

由以上可以推出，竞赛的正确名次是（ ）。

发明麻醉药剂“麻沸散”的是（　　）。

每一位幼儿的模仿能力都是非常强的，他们是天生的模仿专家。教师、家长的一言一行都是幼儿追随的对象。针对幼儿的这一特点，老师应该（　　）。

《中华人民共和国教师法》规定教师有以下情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解雇。不符合规定情形的是（　　）。

教师职业道德教育中，一种实际、生动、形象的教育方法是（　）。

小童和小刚都是年满11周岁的小学生，上课期间老师出门接电话，二人争吵扭打起来，小童被击中眼部，导致失明，在此事件中应当承担责任的是（　　）。

齐齐是某幼儿园中二班的小朋友，每天回家后，当全家在一起吃饭时，齐齐总是在一旁拿起妈妈的化妆品开始化妆。妈妈问齐齐：“宝宝，为什么我们一吃饭你就化妆呀跟谁学的”齐齐回答道：“妈妈，我跟老师学的，因为每天早上我们吃早饭的时候，我们班的老师就会开始化妆。”齐齐老师的行为（　　）。

下列作者与作品对应不正确的是（　　）。

《幼儿园工作规程》明确规定，幼儿园的领导体制为（　　）。

教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志是（　　）

我国古代有五行之说，指的是（　　）

下列作品与人物对应不正确的是（　　）。

学校不得使未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动，否则就是违反了学生的（　）。

幼儿园应建立（　　）、病儿隔离制度，认真做好计划免疫和疾病防治工作。

教师资格证书适用的地域范围是（　　）

在PowerPoint中，为所有幻灯片设置统一的、特有的外观风格，应运用（　　）。

幼儿园应建立幼儿健康检查制度和幼儿健康卡或档案，每（　　）量体重一次。

以下关于对未成年人进行司法保护的说法正确的是（　　）。

书法界常有字因人贵的说法，不无道理。而在颜真卿这里，却是字因人重，忠贞正直的人格为其瑰丽书法添辉，骨力遒劲的书法为其雄壮人生添彩，做人与写字，在颜真卿身上得到了圆满的统一。颜真卿书法的成就一直为后代，其人格同样颇具感召力。

填入画横线部分最恰当的一项是（　　）

我国是最早发明印刷术的国家，唐朝印刷的（　　）是世界上现存最早的，标有确切日期的雕版印刷品。

一位教师教“声音大小”这一单元时，发现幼儿的知识基础差别较大，于是对八位程度较高的幼儿提出了不同的要求，让他们用不同的方法研究声音。这八位幼儿不仅探讨了声音大小的规律，还合作探讨了怎样使声音变大，怎样使声音变小的规律，并将探究方法介绍给其他同学，进一步推动了全班的学习。

问题：请结合教育观分析该材料。

波兹曼的诅咒

美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中．我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死

无人能否认电视带来的便利．问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代．人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么．电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

并不是说娱乐和文化一定势不两立．问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里．电视也成了印刷媒介的榜样。报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可：如果做不到．就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

问题：

(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。

(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解

最近，天文学家发现了迄今为止宇宙中离地球最远的星系。

据英国《每日电讯报》报道，这个星系名叫、8cL433+63，距地球大约150亿光年，是天文学家利用设置在夏威夷群岛莫拉克亚天文台的凯克望远镜发现的。

这个星系的光信号要经历150亿年才能到达地球，所需时间是地球年龄的3倍。

这一发现表明，宇宙本身至少有150亿年的历史，从而否定了最近根据宇宙膨胀情况对宇宙年龄做出的估算：宇宙只有120亿年或更小的年龄。在此之前，天文学家发现的最远的星系距地球有130亿光年，是1991年发现的。

值得注意的是，这个新发现的星系似乎含有一些恒星，这些恒星在其光信号到达地球时，就已经年迈了。美国加利福尼亚大学的海隆-斯客拉德教授目前对英国《每日电讯报》的记者说，这个新发现的星系已经充分形成这一事实表明，宇宙的年龄有可能还要大于150亿年。

这一结论与对靠近地球的一些恒星的年龄的估计相符。天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年。

(选自《离地球最远的星系》，有删改)

问题：

(1)文中“年迈”一词的含义是什么。

(2)文中提到“宇宙本身至少有150亿年的历史”，为什么这么说

以“尊重学生”为主题．写一篇不少于800字的论述文。题目自拟。