药检局对于五种消炎药进行药效比较，结果如下：甲与乙药效相同；丙比甲有效；丁副作用最大；戊药效最差。因此( )。

“如果你关掉了所有错误的大门，真理也将被拒之门外。” 与以上判断的含义最为接近的是( )

凿壁偷光描述的是下面哪一人物?( )

根据我国《义务教育法》第五十四条和《义务教育法实施细则》第七章的规定，“侵占、挪用义务教育经费”的行为，依法应当追究( )

教师的言论、行动和为人处世的态度，对学生具有耳濡目染、潜移默化的作用，这体现了教师的（ ）角色。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，教育改革发展的核心任务是（ ）。

“雪化了变成什么”一个学生回答：“变成了春天!”这个富有想象力，又富有艺术性的答案却被老师判为零分。老师的做法忽视的是（ ）。

以前说“考考考。老师的法宝”。现在“请请请”也成了某些老师的法宝。不管学生犯了哪方面的错，只要有一丁点问题都要请家长。对于“请请请”现象，以下观点正确的是（ ）。

六年级学生小亮，平时调皮捣蛋，课间休息期间在楼道踢球，故意将楼道中的镜子踢碎，学校在查明事实经过后，除让小亮照价赔偿外，还要罚款三百元予以警示。该学校的做法（ ）。

“教师服装要表达的信息是尊严而不是刻板，是美丽而不是妖艳，是自信而不是寒碜。是高雅而不是富贵，是大方而不是怪异。”这主要是教师职业道德规范中的

（ ）的要求。

下列选项中，作家与作品对应不正确的一项是（ ）

班主任张老师按照学生的期中考试成绩调整座位，将考试成绩后5名的学生安排在教室的最后一排。张老师的做法（ ）。

为了加强班级纪律管理．班主任王老师规定，凡是违反课堂纪律，上课不认真听讲的同学，罚款5元；凡是班级活动搞小动作，不认真参加的同学，罚款2元；凡是上学迟到早退，不认真完成作业的同学，罚款1元；其他违纪行为视情况进行罚款。有关该老师的做法，说法正确的是（ ）。

加大中西部贫困地区高中阶段教育的扶持力度，逐步消除大班额现象，该项规定出自（ ）。

在word中，要找到已设置的书签，应在“查找和替换”对话框中选择（ ）

牟老师只允许成绩好的学生参加考试，成绩差的学生不准其参加，这种做法（ ）。

“军事天才”拿破仑自幼奋发攻读，酷爱军事。历史、地理、天文、数学等知识，无所不学，甚至对《圣经》《古兰经》等宗教经典也有兴趣。拿破仑一生经过近60次大小战役，每次上战场都要带上相当多的图书资料，被称为“随军图书馆”。拿破仑能够成为“战争之神”，与他好学不辍的习惯有很大关系。拿破仑的故事给教师的启示是（ ）。

下列关于教师劳动的社会价值和个人价值的关系，说法正确的一项是（ ）

下列作品和故事对应不正确的是（ ）。

小学生杨某(11岁)携带管制刀具上学，不时威胁其他同学，屡教不改。由于其父母已逝，跟着爷爷一起生活，爷爷无力管教，希望将其送工读学校进行矫治和接受教育。可由（ ）提出申请，报教育行政部门批准。

下列不属于世界三大数学家的是（ ）。

中国第一个载人航天飞行器是（ ）。

多瑙河是欧洲第二长河，发源于德国西南部，自西向东流，注入黑海，流经10个国家，是世界上干流流经国家最多的河流。下列国家中多瑙河没有流经过的是（ ）。

国家财政性教育经费支出的具体比例和实施步骤由（ ）规定。

杨某犯有先天性心脏病，经医院鉴定需要延迟一年人小学接受教育，根据《中华人民共和国义务教育法》的有关规定，杨某的父母或者其他法定监护人应当提出延迟入学申请，批准申请的单位是（ ）。

某小学老师在谈起“终身教育”时这样说道：我之前参加过很多次学校组织的培训活动，所学的内容完全够用了，所以不必再投资时间和精力去学其他知识了。该教师的说法（ ）。

新老师小赵为了更好地了解全班学生的思想情况和个性特点．要求所有同学上交日记，并在班会上对每个同学的日记内容进行详细评述，该老师的做法侵犯了学生的

（ ）。

以下关于人物与其描述正确的是（ ）。

蒲松龄作为一名家喻户晓的文学家。曾数次遭遇挫折。他在铜镇尺上刻上了一副对联：有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这幅励志对联中，描写的两位历史人物是（ ）。

看不见的邮差

去前夏天，我给家里接上网线后，请单位同事帮忙申请了一个免费邮箱，给聂华苓老师写信。

那天晚上我把信发出去后，有点忐忑不安的，心想鼠标只那么轻轻一点，信就会长着翅膀翻山越海吗

清晨起来，我奔向电脑，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聂老师的回信，她的第一句话是：“你也终于用网络了，太好了!”

没花一分钱，一封到美国的信，瞬间就抵达了，这使我觉得网络就是个魔术师，神通广大。

未上网前，我写好了稿子，若是短的，便打印出来，去邮局寄掉。若是长的，就拷在软盘

里，寄盘。去邮局，是我最快乐的时光。寄完稿，我就顺路逛商场、副食店、花店、音像店或是点心铺子。有的时候懒得做饭了，就赶到饭时出门，找家餐馆，舒舒服服地吃上一顿。

十多年前，我师范毕业，分配到故乡的山村学校教书。因为爱好写作，常有投稿，所以每天最盼望的，就是邮差的到来。那个邮差姓田，是个热心人，很善良。从县城到我们山村，十来公里的路吧，他通常是上午九点多钟到。如果我的语文课恰好在第一节上完了，我便会在路口迎他如果有我的信，他就会从自行车下来，从邮袋中取出信，递给我。如果那信薄薄的，他就笑着，以为我收到了用稿通知：如果是厚厚一沓，他大概猜测到那是退稿，同情地看着我，尴尬地笑笑，好像责备自己不该把坏消息带给我。

有了网络，像田师傅这样的山村邮差，会渐渐失业了。我们的信件，在几秒钟内，不需辗转，就可以走遍世界。网络中有一个看不见的邮差，可以二十四小时为我们服务，随时，准备出发。虽然是方便到家了，可有的时候，我还是怀念去邮局寄稿的日子。因为在返回的路上，你若买了点心．就可以边走边品尝：买了书，走累了，完全可以坐在街心花园的长椅上，先睹为快：而若买了花．又逢了雨，那束花，无疑就有了露珠。

(选自《迟子建散文》，有删改)

问题：

(1)结合材料内容，请简要概括网络邮件的特点。

(2)文章最后一段中提到“网络中有一个看不见的邮差”，请结合材料谈谈你对“看不见的邮差”深刻意蕴的理解。

一向受到冷落的传统文化．仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。

遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后。是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。”

将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的q-国已经有了很多现实注脚。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。

这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。

当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时．不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。

由于地方政府的高调介入与认同．一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中．临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。

政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导

实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济、文化、政治上的多赢。

让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气．加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!

(选自卢新宁《遗产经济学的文化后患》，有删改)

问题：

(1)为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮

(2)本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患

诚伪是品性．却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养：品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹算总账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候，这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意，去适应局势，这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候。也会撒个谎什么的。态度出于必要．出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些．照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。

这些跟老先生们开口闭口说“人心不古．世风日下”的人同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确实不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟人。毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，舍身份，不然就是诚意太多，诚意太多，就太贱了。

看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。

人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。

问题：

(1)如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意

(2)文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。

美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所小学，罗森塔尔以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。8个月后，罗森塔尔和助手们对那名单中的学生进行复试，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个个成绩都有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。

根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。

要求：

角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。