幼儿园的基本活动是(　　)。

《幼儿园工作规程》规定，大班班额为(　　)。

《儿童权利公约》提倡的四项原则不包括(　　)。

幼儿科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的(　　)。

在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于(　　)小时。

《教师法》规定的教师考核内容为“政治思想、业务水平、(　　)、工作成绩”几个方面。

当前教师队伍中存在着以教谋私，热衷于“有偿家教”现象，这实际上违背了(　　)。

首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有****范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是(　　)。

在幼儿园实践中，某些教师认为幼儿进餐、睡眠、午点等是保育，只有上课才是传授知识、发展智力的唯一途径，不注意利用各环节的教育价值，这种做法违背了(　　)。

贾老师刚从名牌大学毕业，他自认为自己能力强，专业功底扎实，于是不认真备课上课。这种行为(　　)。

联合国大会通过的《儿童权利公约》所确定的保护儿童的基本原则不包括(　)。

留守儿童小华身上有一些不良行为习惯，带班老师应(　)。

吴老师觉得自己已经教了十几年书了，不用学什么多媒体教学。你认为吴老师的观点( )。

李老师刚走进教室就看见小强和小敏打架，你推我拉，互不相让。下列处理方式，最恰当的一项是( )。

殷老师特别喜欢学习，不仅上班的时候积极听老教师的课，而且在业余时间自修研究新课程，潜心研究教学方法。她虽然很年轻，但是已经连续三年当选教学能手了。这体现了殷老师( )。

尽管工作压力大，事务繁杂，何老师始终保持积极工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师( )。

1966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，应该把教师工作视为( )。

西方称之为“力学之父”，并提出“只要给我一个支点，我就能撬动整个地球”的名言的物理学家是( )。

1970年4月24日，中国自行设计制造的第一颗人造地球卫星由长征一号火箭成功发射。1988年9月27日，中国核潜艇水下发射运载火箭获得成功，中国空间技术进入新的时代。我国第一颗人造地球卫星的名字是( )。

下列不属于辩证逻辑的特点的是()。

下列选项中与其他三项不是同一类的是()。

“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是(　　)。

冰心(1900～1999年)，原名谢婉莹，文学研究会代表作家。1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。“问题小说”代表作有《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁煞人》《去国》等;“爱的哲学”的小说代表作《超人》《烦闷》等;小诗集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中杂记》(　　)《关于女人》等。

印度的国歌《人民的意志》选自泰戈尔的(　　)。

巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的代表作家。他的代表作(　　)为人们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。

下列作家与作品对应正确的是(　　)。

从“这本书是小说书”假，能断定命题(　　)。

从命题“没有一个同学会游泳”真，能推知(　　)。

“凡有关国家机密的案件都不是公开审理的案件”，据此，我们可以推出(　　)。

师德是教师的立师之本，是教师事业成功的保障。请以师德为话题进行写作。文体不限，诗 歌除外。

阅读下面材料，回答问题。

　　某幼儿园大班学生小波，由于其家长是收废品的，一天来幼儿园上课时脖子没有洗干净，在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。”老师的行为让小波心里很难受。从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。母亲只好给他转换到另一所幼儿园，在那里，他表现不错，经常得到老师的表扬。

　　结合案例运用“育人为本”的幼儿观，分析教师在保育实践中应怎样对待幼儿?

阅读下面材料，回答问题。

　　近日，徐州曝出了一名两岁半的小女孩在幼儿园遭老师暴打十多分钟的新闻，引起了社会广泛关注。最近又有一名家长也向南京警方报警，称其年仅2岁儿子前天下午在幼儿园遭到老师虐打，腹部有七八处用东西抽打的伤痕，现在小孩已经蒙上了心理阴影，一看到陌生人，就放声大哭。昨天，孩子所在幼儿园的老师和园领导接受采访时均不承认打孩子一事。

　　请从教育法律法规和教师职业道德的角度谈谈你对此事的看法。

阅读下面材料，回答问题。

　　月夜

　　韩少功

　　月亮是别在乡村的一枚徽章。

　　城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

　　由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

　　相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。

　　我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……

　　我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。

　　山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。

　　(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?

　　(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。

　　(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。