作为出版风尚的引领者，出版人需要_________，能够从茫茫人海中发现有价值的作者，能够从只言片语中发现优秀作品。

研究人员指出，对栖息地要求不高的昆虫往往依赖不同种群间的基因交换，与生活在特定栖息地的昆虫相比，分布广泛的昆虫拥有更加多样化的种内基因库。这类昆虫一旦由于栖息地__________，失去通过交换维持基因多样性的机会，那么未来就可能无法适应环境的变化。

申遗成功并不意味着这项非物质文化遗产从此就“躺”在所属国的功劳簿上，束之高阁、_____了。申遗不是“抢注”商标，而是提取出人类在历史长河中缔造的文化精髓，让全世界都能知道并分享。如今，人们看待奥运会金牌榜日益冷静，这是一种充分自信后的_____，同样的逻辑也适用于申遗。

①于是我们可以让人类与机器共存，让人们通过提升技能来胜任更多的工作

②随着未来人工智能和灵巧机器人的持续升级，我们会看到更多的同类事情

③即便我们可以通过学历提升培养几千人，未来我们可能面对的却是几十万工人岗位被机器人取代的局面

④在以往的工业时代，工人普遍没有受过基本教育，只要通过加强教育培训，在技能提升方面就可以收到立竿见影的效果

⑤在过去二十多年里，科技特别是人工智能的进步，其作用不再是帮人类工作、和人类一起工作，而是替代人类的工作

⑥但是现在，一个发达国家中，可能90%以上的工作者都接受过高中教育，在这样的基础上，再去加强教育，提升技能的效果就非常有限了

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

如今，含糖饮料已是人尽皆知，尤其是正在减重的人群，更是对含糖饮料_____。因此，市面上推出了一些“无糖饮料”，但这些“无糖饮料”中有时会添加甜味剂来替代蔗糖，这可能刺激食欲，让人更渴望高糖食物，这与减肥的初衷_____。

在公元3世纪时，罗马已经开始陷入“现状无法忍受，未来也许更加可怕”的“经济、政治、智力和道德的总解放时期”，兵源日益_____，边防逐渐废弛。公元375年，匈奴西征迫使大批日耳曼人涌入罗马帝国，掀起了移民狂潮，这时已经_____的西罗马帝国无力挡住外族入侵。

依照我国《通用航空飞行管制条例规定》，无人机一旦离开地面，就应该申报。业内专家认为，从根本上遏制无人机“黑飞”不可能_____，民航局也表示，实名制目前仅是民航局层面的一个举措。在接下来无人机监管的过程中，实名制和飞行申报还需要_____地努力和推进。

近年来，一批优秀的中国企业和中国品牌在国际市场成功_____，品牌荣誉度和忠诚度快速提升。这充分说明，只要依靠创新、下定功夫，中国品牌一定可以_____世界知名品牌。

情绪是本能，每个人每天都会有各种情绪产生。情绪产生之后，是被情绪_____，还是运用情绪优化自己，这就考验一个人的情商。情商绝对不是逢迎拍马，口是心非，_____，也绝对不是否认自己的情绪，或者认为我的不高兴是无所谓的。

从企业成长理论的角度分析，多元化经营是企业成长的结果，是企业实现发展壮大的重要途径。多元化的经营能够帮助企业实现规模经济向范围经济转变的目标，同时又可以降低资产的，提高企业能力。在利益和效率的下，多元化经营成为众多企业的选择。

①我们认为任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的

②部分在整体里面的任何变化，都会直接影响到整体，同样，整体的变化也会影响部分的变化

③只有把部分放到整体里面去，才能正确认识它

④中国人的思维方式非常注重整体关联

⑤任何一个部分，都不能孤立到整体之外去，更不能用它来说明整体的问题

⑥同时，中国人的思维方式也不是简单的非此即彼，而是强调此中有彼，彼中有此，彼此是一个整体

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

某单位技术支持和售后服务两个部门的男职工人数之和与女职工人数之和相同。技术支持部门的男职工人数是女职工的1.5倍，售后服务部门的女职工比男职工多10人。问技术支持部门有多少人？

甲计划12：15出发以45千米/小时的速度开车前往A市，并于15：45抵达。但他因故延迟到13：05才出发并于15：35抵达。问他实际的行使速度为多少千米/小时？

小卖部早上冰柜中有可乐20瓶，苏打水15瓶。中午清点冰柜时发现柜中剩余的可乐总价与苏打水相等。已知可乐3元一瓶，苏打水3.5元一瓶。问上午可乐和苏打水合计最多卖出了多少瓶？

2003年，甲与丙的年龄之和正好是乙年龄的2倍。2008年，甲的年龄是丙年龄的3倍。2017年，甲的年龄是丙年龄的2.4倍。问2015年，乙的年龄是甲年齡的：

某公司有甲、乙、丙、丁四个事业部，甲和丁事业部人数之和是乙和丙人数之和的2倍，甲事业部人数是乙的5倍，丙事业部人数是丁的3倍。问丁事业部人数相当于四个事业部总人数的：

从所给选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

从所给选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之星现一定的规律性：

知觉恒常性是指当知觉条件在一定范围内改变时，人们对事物的知觉印象却可以保持相对稳定不变的特性，知觉恒常性包括形状、大小、明度、颜色和运动恒常性等多种。

根据上述定义，下列不能用知觉恒常性解释的是：

税收筹划是指在法律法规许可的范围内，通过对经营、投资、理财活动的事先筹划和安排，尽可能节税的经济行为。

根据上述定义，下列属于税收筹划的是：

创伤后成长是指经历精神或身体创伤事件后，个体在应对过程中所发生的正面的、积极的心理变化，包括自我认知层面、与他人联系层面、人生哲学层面等。

根据上述定义，下列符合创伤后成长的是：

涉他合同是指合同双方当事人为第三人设定了合同权利，由第三人取得利益的合同。合同当事人的约定不得给第三人增加负担，且双方当事人的约定不约束该第三人，当事人拒绝履行合同时，由当时双方中的合同债务人负责履行。

根据上述定义，下列做法符合涉他合同的是：

证实偏差是指无论合乎事实与否，个人都会倾向于支持自己的成见或猜想。当个人在主观上认为某种观点正确的时候，往往倾向于寻找那些能够支持这一观点的信息，而忽略掉那些可能推翻这一观点的信息。

根据上述定义，下列属于证实偏差的是：

普通：平常

百折不挠：坚忍不拔

书籍：知识：智慧

购汇：外币：金融交易

东家对于（）相当于（）对于员工

有人认为，每年都有大量的移民涌入英国，占用了大量的公共资源，并抢走了本地人的就业机会，所以这些人支持英国"脱欧"。

以下哪项如果为真，最能质疑上述观点？

某市最近举行了以“我家的传家宝”为题的小学生征文比赛。在逾两万名学生的参赛作品中，“外婆留了一件补了又补的旧衣服”在上千名学生笔下成了“我家的传家宝”。对此，小王认为，不是生活阅历的缺乏，而是创造力的匮乏导致了孩子们的作文千篇一律。

以下哪项如果为真，最能支持小王的观点？

未来人工智能将取代旅游行业内90%的服务类工作，带来巨大变革。人工智能不是要模仿人类，而是要超越人类。未来的十年一定是人工智能的时代，我们可以通过人工智能的技术解决旅游行业的很多问题。要促进人工智能在旅游行业的深入发展，技术变革和创新型人才必不可少，而高薪和福利将成为招纳人才的关键。

由此可以推出：

在驾驶训练时，教练问小郭：“开车时，假如你看到一条狗和一个人在前面，你是轧狗还是轧人？”小郭毫不犹豫地答道：“当然轧狗。”教练摇了摇头。小郭不服气，反问道：“我不轧狗，难道你要我去轧人？”教练慢条斯理地说：“你应该急刹车”。

对教练的回答，评价最恰当的一项是：

有科学家使用一种CRISPR基因编辑技术，给20头奶牛植入了一种与抗结核病相关的基因，其中11头感染结核病的奶牛活过了3年。科学家因此得出结论，对奶牛进行基因改造可以抵抗结核病。

以下哪项如果为真，最能支持上述论证？

母亲对女儿说：“你今天要是进不了前百，你就进不了重点高中；你进不了重点高中，你就进不了重点大学，你这辈子就完了。”

下列与题干中所犯的逻辑错误最相似的是：

珊瑚礁纷繁复杂的颜色看起来似乎非常混乱，但一项新研究显示，许多珊瑚的生长并不是随机的，它们很乐于彼此靠近地生活。在一个区域内，珊瑚越多，它们抵挡风浪的能力就越强；珊瑚集群还能扰动流经的海水，使营养物质在珊瑚礁内分布得更加均匀；更多的邻居也意味着更多的交配机会，有性繁殖的成功率也会更高。研究者据此推断，可以通过追踪珊瑚集群的生长变化情况来修复珊瑚礁，防止濒危珊瑚灭绝。

以下哪项如果为真，最能削弱上述结论？

脑电波在深度睡眠的时候是最慢的，在人清醒放松的时候则会加快。最快的脑电波被称为伽马波，频率为40赫兹，当我们集中注意力，做决定或者使用记忆时以这种脑电波为主。阿尔茨海默症患者通常会产生较少的伽马波，这促使研究人员尝试诱导这种类型的波。近日有实验表明，听低音噪声确实可以诱发伽马波，因此研究人员认为这一方法能有效治疗阿尔茨海默症。

以下哪项如果为真，最能支持上述结论？

科学家们认为，“好奇号”火星探测器所携带的火星样品分析实验室分辨出火星是否存在生命迹象的可能性不大。其原因在于火星样品分析实验室在分析样品时，需要把样品加热到1700摄氏度，使之气化，然后分析其中的成分。但是这个过程有可能使样品的各种成分在极高的温度条件下发生化学反应，产生出本来并不存在于火星表面的物质。因此，“好奇号”火星样品分析实验室的分析结果并不可靠。

以下哪项如果为真，最能支持上述结论？

热食可以增进食欲，促进胃肠道的蠕动和增加胃肠消化液的分泌，同时有利于食物的消化和吸收。但是医学专家指出，热食不等于“烫食”，长期食用“烫食”易患食管疾病。

以下哪项如果为真，最能支持上述结论？

2017年末，我国网民规模达7.72亿人，全年共计新增网民4074万人。同期，我国手机网民规模达7.53亿人，较上年末增加5734万人。

2017年末，我国网页总数达到2604亿个，其中静态网页和动态网页数量分别为1969亿个和635亿个，较上年同期分别増长12%和6%。

2017年末我国网民中，非手机网民的人数较上年同期：

2017年末，我国网民规模达7.72亿人，全年共计新增网民4074万人。同期，我国手机网民规模达7.53亿人，较上年末增加5734万人。

2017年末，我国网页总数达到2604亿个，其中静态网页和动态网页数量分别为1969亿个和635亿个，较上年同期分别増长12%和6%。

2017年静态网页数增量约是同期动态网页数增量的：

2017年末，我国网民规模达7.72亿人，全年共计新增网民4074万人。同期，我国手机网民规模达7.53亿人，较上年末增加5734万人。

2017年末，我国网页总数达到2604亿个，其中静态网页和动态网页数量分别为1969亿个和635亿个，较上年同期分别増长12%和6%。

2011—2017年间，中国平均每个网站的网页数量多于5万个的年份有几个？

2017年末，我国网民规模达7.72亿人，全年共计新增网民4074万人。同期，我国手机网民规模达7.53亿人，较上年末增加5734万人。

2017年末，我国网页总数达到2604亿个，其中静态网页和动态网页数量分别为1969亿个和635亿个，较上年同期分别増长12%和6%。

2012—2017年间我国网站数同比増速最慢的年份，当年网页数同比增速约为：

2017年末，我国网民规模达7.72亿人，全年共计新增网民4074万人。同期，我国手机网民规模达7.53亿人，较上年末增加5734万人。

2017年末，我国网页总数达到2604亿个，其中静态网页和动态网页数量分别为1969亿个和635亿个，较上年同期分别増长12%和6%。

关于2011—2017年我国互联网发展状况，能够从上述资料中推出的是：

中国传统工艺蕴含着中华民族在生产、生活长河里________的审美追求、设计理念和制作技艺。数十代人传习不怠的基因正是中华民族数千年来创造的人类地域性经典知识的优秀样本，具有中国特征的表达内涵和________的话语方式。

若是从劝读的角度看，名人荐书的确可以起到________的效果。不过，荐书也存在弊端，因为读者的教育背景、兴趣爱好不一样，需求也不相同。且被要求荐书的名人，心态也大都是诚惶诚恐的，推荐的书格调低了，有可能被人看轻；格调太高，又可能过于________起不到荐读效果。

在国际局势错综复杂、全球经济增长乏力的背景下，“一带一路”倡议正搭建起促进全球包容性增长的平台，“构建人类命运共同体”的理念也为世界和平发展、共同繁荣开启了新的思路，且日益________。从“中国话题”到“中国主张”，再到“中国方案”，人们________、津津乐道。

①经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消减

②诸如《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式获得大批听众

③移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力

④近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”

⑤相反，阅读方式和载体的日渐丰富，让人们可以更轻松地接触经典

⑥通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各类节目，甚至可以让专家为自己答疑解惑

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

当共享领域的风口期来临时，那些最先做好准备的创业者才更有可能趁势而飞。如果在行业处于风口期时，即使创业公司刚刚进入起步阶段，也需要加快进度，因为不知何时风口期就会戛然而止。如果未来某个时期，接连出现共享单车、共享充电宝、共享雨伞等项目批量式关门，共享经济的风口期也会随之停止。实际上，资本越集中的行业，市场融资的进度越快，风口期结束的周期也就越短，因为资本加速了市场竞争，所以在共享领域创业，________________。

保护新闻版权不是一个新问题，我国在法律法规层面关于这一问题的规定并不少，但是未经原创者、新闻单位或新闻产品经营者授权，擅自转载、链接或修改后使用新闻内容等侵权行为却屡禁不止，一个重要原因是________________：从某种程度上说，新闻媒体更看重内容影响力，这是因为，一方面，更多的转载可以扩大传播范围；另一方面，对于那些讲求时效性的内容而言，许可、付费等环节无疑会消解其传播力，版权要求从总体上看并不值得。

目前，治疗近视的一类主要手段是屈光手术。屈光手术________且效果持久，但它也具有较高的风险。作为一种侵入式外科手术，它可能会受一些手术之外的不稳定因素影响。除此之外，基于激光技术的视力矫正手术，仍然使用激光烧蚀技术来磨薄角膜从而达到治疗目的，这样的手术有可能使角膜变得更________。

两千年前的吴越之地，开阔的平原较少，中原地区流行的车战难以施展，因而吴越两国极为重视步兵，适合近身作战的宝剑也就有了________的机缘。在那个群雄割据的年代，很多顶尖级的铸剑专家以其________的技艺享誉江东，带给野心勃勃的君王们以极大的信心和希望。

幻想是童话的艺术本质，但童话如果仅仅________在虚幻的想象世界上，而无现实生活的________，显然是不行的。因此，如何在童话写作中________地介入写实、观照现实，是当代童话创作面临的重要问题。一个好的儿童文学作品，应该为孩子提供一些蕴藏人性和万事万物规律的思想资源，从而为其精神生命的健康成长提供更丰富的滋养。

①方言不仅是沟通交流的工具、思想文化的载体，同时也是丰富多元的地域文化中一个重要的主体性要素

②不同方言之间，语意可以互相翻译，但一些独特的文化内涵和地方性历史文化信息，都无法通过翻译来准确转换

③然而，随着方言日益边缘化，以方言为基础的地方戏面临受众萎缩、创新缺乏、传承艰难的困境

④越剧、秦腔、黄梅戏等地方剧种，独特的艺术魅力，很大程度上来源于所使用的方言

⑤如果脱离本地方言，改用普通话演出，即使可以传达出同样的语义，原有的艺术魅力也会大打折扣

⑥方言的文化魅力，在使用方言演出的地方戏剧中表现得淋漓尽致

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

①亚里士多德对经验、技艺和科学做了区分，他认为，经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识，但技艺还不是最高的“知”，科学才是最高的“知”

②科学精神高出具体学科实践，在于它把探求真理当作一种自觉，它鼓励独立思考、怀疑批判，其内核是追求自由的人文精神

③因为它不是以消磨时间、获得利益为目的——追求科学就是求知本身，而不为其他目的

④科学精神源于古希腊，其特点是：超越实用性和功利性，对知识本身感兴趣，着迷知识的确定性问题

⑤文艺复兴以来，正是重新发现并继续发扬这一为科学而科学、为知识而知识的传统，探索未知、解释自然，才发展了物理、生物等近代自然科学，引领数百年科学风潮

⑥作为一种创造性的人类活动，科学的核心通常被认为就在于思维方式、理念方法，即科学精神

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

面对某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑为例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑还是哥特式教堂，它们都具有文化识别度。文字承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他文明的文字系统，________________，超越了时空、地域与方言。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生都看得懂，全世界几乎只有汉字有这种可能。

学术研究，是对自然和社会现象的探索和总结。学术研究的特点，________________，即学术研究不以社会效应和期待为目标，更不是为了应验特殊人群的独特预期而进行的迎合活动，而只忠实于学术标准本身。这样的学术研究活动，可能成功，也可能失败，但无论成功与失败，都非依据其社会效应来作评判。

在人类从蒙昧走向文明的初期，科学与艺术是结合在一起的，二者共同的基础是人类的创造力。艺术，如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感，情感越真挚，反响越普遍，艺术就越优秀；科学，如天文学、物理学、生物学等，________________，这种抽象通常被称为自然定律，定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。正如李政道先生所说：“科学与艺术事实上是一个硬币的两面，都源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”

从所给选项中，选择合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

从所给选项中，选择最合适一个填入问号处，使之星现一定的规律性：

从所给选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之星现一定规律性：

①假设有一天你和朋友一起去听音乐会，中途他问你“这音乐是什么颜色？”这样的问题是不是很奇怪？但对于少数人来说，这个问题并不奇怪，连答案都是不言自明的。如果你的朋友真的这么问过，也许他就是那少数人之一。这样的人具有一种叫作“声音—颜色联觉”（或“色联觉”）的神经病学症状。色联觉相对来说比较罕见，每3000人中大约只有1人具有色联觉。具有色联觉的人（下文简称“联觉人”）听到音乐或其他声音时，不费吹灰之力就能看到各式各样的颜色变幻。

②大多数人在听音乐的时候，并不会体验到斑斓的色彩变幻。但最近的科学证据显示，许多无联觉人也有音乐和颜色的交互体验。研究者让30位无联觉人听到了A、B、C、D、E五个不同的音乐片段（为了不影响颜色选择，并未事先告知参与者原曲名），让他们在听每个片段时，从颜色框中选择三种最符合该音乐片段的颜色。研究者也在网络上发起该项实验以扩大实验样本，事实表明，数千名参与者选择的颜色与30位无联觉人为该片段选择的颜色没有太大的不同。

③为什么人们会选择这些颜色呢？

④答案主要在于音乐本身的某些特征，大调、快节奏音乐，如片段A《勃兰登堡协奏曲No.2（活泼的快板）》，人们选择的颜色各种各样，但这些颜色大多明亮、生动，以黄色为主。小调、慢节奏、更安静的音乐，如片段B《勃兰登堡协奏曲No.2（行板）》，参与者选择的颜色显然和片段A不同，他们更多选择比较暗沉的灰色和蓝色。

⑤实验显示，影响人们颜色选择的重要音乐特征包括：节奏的快慢、力量的强弱、音量的大小、调式、和声与旋律等。

⑥如果颜色具有类似的情感品质，那么人们可能只是选择了最符合音乐情感的颜色。研究者让参与者评估了37种颜色的幸福度、悲伤度、愤怒度和平静度，然后计算了不同片段颜色选择中各情绪的平均值。结果显示，A包含最快乐的颜色，B包含最悲伤的颜色，C包含最愤怒的颜色，D包含最冷静的颜色。

⑦由此看来，无联觉人也可以通过选择最符合音乐情感品质的颜色来实现音乐到颜色的联觉。研究者用计算机统计、测量了音乐片段的情绪评级对颜色选择的影响。研究的四个情感维度包括：快乐/悲伤，愤怒/冷静，振奋/低迷，活泼/沉闷。结果发现，两者显著相关。这表明，如果你知道一段给定音乐有多么快乐或悲伤，那就可以准确预测出选择的颜色有多快乐或悲伤。

⑧研究者还通过调查参与者对各种情绪面孔的反应，进一步测试了人们对不同情感的直觉。参与者再次参与测试，这次，他们看到的是表达各种情感的面部照片。结果显示，情绪面孔的情感评级和37种颜色的情感评级显著相关，音乐选段的情感评级也和情绪面孔的情感评级显著相关。这些结果进一步证实，从音乐到色彩的联觉过程与情绪（情感）有关。

不过，还可以从另一个角度来看待这些选择。研究者让参与者以情感为中心，描述前四段音乐片段的情感品质。大致来说，A令人开心振奋，B令人伤心低迷，C令人非常愤怒，而D令人平静，有点儿难过。

这段文字最适合放在文中哪个位置？

①假设有一天你和朋友一起去听音乐会，中途他问你“这音乐是什么颜色？”这样的问题是不是很奇怪？但对于少数人来说，这个问题并不奇怪，连答案都是不言自明的。如果你的朋友真的这么问过，也许他就是那少数人之一。这样的人具有一种叫作“声音—颜色联觉”（或“色联觉”）的神经病学症状。色联觉相对来说比较罕见，每3000人中大约只有1人具有色联觉。具有色联觉的人（下文简称“联觉人”）听到音乐或其他声音时，不费吹灰之力就能看到各式各样的颜色变幻。

②大多数人在听音乐的时候，并不会体验到斑斓的色彩变幻。但最近的科学证据显示，许多无联觉人也有音乐和颜色的交互体验。研究者让30位无联觉人听到了A、B、C、D、E五个不同的音乐片段（为了不影响颜色选择，并未事先告知参与者原曲名），让他们在听每个片段时，从颜色框中选择三种最符合该音乐片段的颜色。研究者也在网络上发起该项实验以扩大实验样本，事实表明，数千名参与者选择的颜色与30位无联觉人为该片段选择的颜色没有太大的不同。

③为什么人们会选择这些颜色呢？

④答案主要在于音乐本身的某些特征，大调、快节奏音乐，如片段A《勃兰登堡协奏曲No.2（活泼的快板）》，人们选择的颜色各种各样，但这些颜色大多明亮、生动，以黄色为主。小调、慢节奏、更安静的音乐，如片段B《勃兰登堡协奏曲No.2（行板）》，参与者选择的颜色显然和片段A不同，他们更多选择比较暗沉的灰色和蓝色。

⑤实验显示，影响人们颜色选择的重要音乐特征包括：节奏的快慢、力量的强弱、音量的大小、调式、和声与旋律等。

⑥如果颜色具有类似的情感品质，那么人们可能只是选择了最符合音乐情感的颜色。研究者让参与者评估了37种颜色的幸福度、悲伤度、愤怒度和平静度，然后计算了不同片段颜色选择中各情绪的平均值。结果显示，A包含最快乐的颜色，B包含最悲伤的颜色，C包含最愤怒的颜色，D包含最冷静的颜色。

⑦由此看来，无联觉人也可以通过选择最符合音乐情感品质的颜色来实现音乐到颜色的联觉。研究者用计算机统计、测量了音乐片段的情绪评级对颜色选择的影响。研究的四个情感维度包括：快乐/悲伤，愤怒/冷静，振奋/低迷，活泼/沉闷。结果发现，两者显著相关。这表明，如果你知道一段给定音乐有多么快乐或悲伤，那就可以准确预测出选择的颜色有多快乐或悲伤。

⑧研究者还通过调查参与者对各种情绪面孔的反应，进一步测试了人们对不同情感的直觉。参与者再次参与测试，这次，他们看到的是表达各种情感的面部照片。结果显示，情绪面孔的情感评级和37种颜色的情感评级显著相关，音乐选段的情感评级也和情绪面孔的情感评级显著相关。这些结果进一步证实，从音乐到色彩的联觉过程与情绪（情感）有关。

不过，还可以从另一个角度来看待这些选择。研究者让参与者以情感为中心，描述前四段音乐片段的情感品质。大致来说，A令人开心振奋，B令人伤心低迷，C令人非常愤怒，而D令人平静，有点儿难过。

如果一段舞曲是大调式，以小号独奏为主，节奏明快，那么听者可能更倾向于选择哪种颜色？

①假设有一天你和朋友一起去听音乐会，中途他问你“这音乐是什么颜色？”这样的问题是不是很奇怪？但对于少数人来说，这个问题并不奇怪，连答案都是不言自明的。如果你的朋友真的这么问过，也许他就是那少数人之一。这样的人具有一种叫作“声音—颜色联觉”（或“色联觉”）的神经病学症状。色联觉相对来说比较罕见，每3000人中大约只有1人具有色联觉。具有色联觉的人（下文简称“联觉人”）听到音乐或其他声音时，不费吹灰之力就能看到各式各样的颜色变幻。

②大多数人在听音乐的时候，并不会体验到斑斓的色彩变幻。但最近的科学证据显示，许多无联觉人也有音乐和颜色的交互体验。研究者让30位无联觉人听到了A、B、C、D、E五个不同的音乐片段（为了不影响颜色选择，并未事先告知参与者原曲名），让他们在听每个片段时，从颜色框中选择三种最符合该音乐片段的颜色。研究者也在网络上发起该项实验以扩大实验样本，事实表明，数千名参与者选择的颜色与30位无联觉人为该片段选择的颜色没有太大的不同。

③为什么人们会选择这些颜色呢？

④答案主要在于音乐本身的某些特征，大调、快节奏音乐，如片段A《勃兰登堡协奏曲No.2（活泼的快板）》，人们选择的颜色各种各样，但这些颜色大多明亮、生动，以黄色为主。小调、慢节奏、更安静的音乐，如片段B《勃兰登堡协奏曲No.2（行板）》，参与者选择的颜色显然和片段A不同，他们更多选择比较暗沉的灰色和蓝色。

⑤实验显示，影响人们颜色选择的重要音乐特征包括：节奏的快慢、力量的强弱、音量的大小、调式、和声与旋律等。

⑥如果颜色具有类似的情感品质，那么人们可能只是选择了最符合音乐情感的颜色。研究者让参与者评估了37种颜色的幸福度、悲伤度、愤怒度和平静度，然后计算了不同片段颜色选择中各情绪的平均值。结果显示，A包含最快乐的颜色，B包含最悲伤的颜色，C包含最愤怒的颜色，D包含最冷静的颜色。

⑦由此看来，无联觉人也可以通过选择最符合音乐情感品质的颜色来实现音乐到颜色的联觉。研究者用计算机统计、测量了音乐片段的情绪评级对颜色选择的影响。研究的四个情感维度包括：快乐/悲伤，愤怒/冷静，振奋/低迷，活泼/沉闷。结果发现，两者显著相关。这表明，如果你知道一段给定音乐有多么快乐或悲伤，那就可以准确预测出选择的颜色有多快乐或悲伤。

⑧研究者还通过调查参与者对各种情绪面孔的反应，进一步测试了人们对不同情感的直觉。参与者再次参与测试，这次，他们看到的是表达各种情感的面部照片。结果显示，情绪面孔的情感评级和37种颜色的情感评级显著相关，音乐选段的情感评级也和情绪面孔的情感评级显著相关。这些结果进一步证实，从音乐到色彩的联觉过程与情绪（情感）有关。

不过，还可以从另一个角度来看待这些选择。研究者让参与者以情感为中心，描述前四段音乐片段的情感品质。大致来说，A令人开心振奋，B令人伤心低迷，C令人非常愤怒，而D令人平静，有点儿难过。

下列说法与原文相符的是：

①假设有一天你和朋友一起去听音乐会，中途他问你“这音乐是什么颜色？”这样的问题是不是很奇怪？但对于少数人来说，这个问题并不奇怪，连答案都是不言自明的。如果你的朋友真的这么问过，也许他就是那少数人之一。这样的人具有一种叫作“声音—颜色联觉”（或“色联觉”）的神经病学症状。色联觉相对来说比较罕见，每3000人中大约只有1人具有色联觉。具有色联觉的人（下文简称“联觉人”）听到音乐或其他声音时，不费吹灰之力就能看到各式各样的颜色变幻。

②大多数人在听音乐的时候，并不会体验到斑斓的色彩变幻。但最近的科学证据显示，许多无联觉人也有音乐和颜色的交互体验。研究者让30位无联觉人听到了A、B、C、D、E五个不同的音乐片段（为了不影响颜色选择，并未事先告知参与者原曲名），让他们在听每个片段时，从颜色框中选择三种最符合该音乐片段的颜色。研究者也在网络上发起该项实验以扩大实验样本，事实表明，数千名参与者选择的颜色与30位无联觉人为该片段选择的颜色没有太大的不同。

③为什么人们会选择这些颜色呢？

④答案主要在于音乐本身的某些特征，大调、快节奏音乐，如片段A《勃兰登堡协奏曲No.2（活泼的快板）》，人们选择的颜色各种各样，但这些颜色大多明亮、生动，以黄色为主。小调、慢节奏、更安静的音乐，如片段B《勃兰登堡协奏曲No.2（行板）》，参与者选择的颜色显然和片段A不同，他们更多选择比较暗沉的灰色和蓝色。

⑤实验显示，影响人们颜色选择的重要音乐特征包括：节奏的快慢、力量的强弱、音量的大小、调式、和声与旋律等。

⑥如果颜色具有类似的情感品质，那么人们可能只是选择了最符合音乐情感的颜色。研究者让参与者评估了37种颜色的幸福度、悲伤度、愤怒度和平静度，然后计算了不同片段颜色选择中各情绪的平均值。结果显示，A包含最快乐的颜色，B包含最悲伤的颜色，C包含最愤怒的颜色，D包含最冷静的颜色。

⑦由此看来，无联觉人也可以通过选择最符合音乐情感品质的颜色来实现音乐到颜色的联觉。研究者用计算机统计、测量了音乐片段的情绪评级对颜色选择的影响。研究的四个情感维度包括：快乐/悲伤，愤怒/冷静，振奋/低迷，活泼/沉闷。结果发现，两者显著相关。这表明，如果你知道一段给定音乐有多么快乐或悲伤，那就可以准确预测出选择的颜色有多快乐或悲伤。

⑧研究者还通过调查参与者对各种情绪面孔的反应，进一步测试了人们对不同情感的直觉。参与者再次参与测试，这次，他们看到的是表达各种情感的面部照片。结果显示，情绪面孔的情感评级和37种颜色的情感评级显著相关，音乐选段的情感评级也和情绪面孔的情感评级显著相关。这些结果进一步证实，从音乐到色彩的联觉过程与情绪（情感）有关。

不过，还可以从另一个角度来看待这些选择。研究者让参与者以情感为中心，描述前四段音乐片段的情感品质。大致来说，A令人开心振奋，B令人伤心低迷，C令人非常愤怒，而D令人平静，有点儿难过。

下列说法不符合作者观点的是：

①假设有一天你和朋友一起去听音乐会，中途他问你“这音乐是什么颜色？”这样的问题是不是很奇怪？但对于少数人来说，这个问题并不奇怪，连答案都是不言自明的。如果你的朋友真的这么问过，也许他就是那少数人之一。这样的人具有一种叫作“声音—颜色联觉”（或“色联觉”）的神经病学症状。色联觉相对来说比较罕见，每3000人中大约只有1人具有色联觉。具有色联觉的人（下文简称“联觉人”）听到音乐或其他声音时，不费吹灰之力就能看到各式各样的颜色变幻。

②大多数人在听音乐的时候，并不会体验到斑斓的色彩变幻。但最近的科学证据显示，许多无联觉人也有音乐和颜色的交互体验。研究者让30位无联觉人听到了A、B、C、D、E五个不同的音乐片段（为了不影响颜色选择，并未事先告知参与者原曲名），让他们在听每个片段时，从颜色框中选择三种最符合该音乐片段的颜色。研究者也在网络上发起该项实验以扩大实验样本，事实表明，数千名参与者选择的颜色与30位无联觉人为该片段选择的颜色没有太大的不同。

③为什么人们会选择这些颜色呢？

④答案主要在于音乐本身的某些特征，大调、快节奏音乐，如片段A《勃兰登堡协奏曲No.2（活泼的快板）》，人们选择的颜色各种各样，但这些颜色大多明亮、生动，以黄色为主。小调、慢节奏、更安静的音乐，如片段B《勃兰登堡协奏曲No.2（行板）》，参与者选择的颜色显然和片段A不同，他们更多选择比较暗沉的灰色和蓝色。

⑤实验显示，影响人们颜色选择的重要音乐特征包括：节奏的快慢、力量的强弱、音量的大小、调式、和声与旋律等。

⑥如果颜色具有类似的情感品质，那么人们可能只是选择了最符合音乐情感的颜色。研究者让参与者评估了37种颜色的幸福度、悲伤度、愤怒度和平静度，然后计算了不同片段颜色选择中各情绪的平均值。结果显示，A包含最快乐的颜色，B包含最悲伤的颜色，C包含最愤怒的颜色，D包含最冷静的颜色。

⑦由此看来，无联觉人也可以通过选择最符合音乐情感品质的颜色来实现音乐到颜色的联觉。研究者用计算机统计、测量了音乐片段的情绪评级对颜色选择的影响。研究的四个情感维度包括：快乐/悲伤，愤怒/冷静，振奋/低迷，活泼/沉闷。结果发现，两者显著相关。这表明，如果你知道一段给定音乐有多么快乐或悲伤，那就可以准确预测出选择的颜色有多快乐或悲伤。

⑧研究者还通过调查参与者对各种情绪面孔的反应，进一步测试了人们对不同情感的直觉。参与者再次参与测试，这次，他们看到的是表达各种情感的面部照片。结果显示，情绪面孔的情感评级和37种颜色的情感评级显著相关，音乐选段的情感评级也和情绪面孔的情感评级显著相关。这些结果进一步证实，从音乐到色彩的联觉过程与情绪（情感）有关。

不过，还可以从另一个角度来看待这些选择。研究者让参与者以情感为中心，描述前四段音乐片段的情感品质。大致来说，A令人开心振奋，B令人伤心低迷，C令人非常愤怒，而D令人平静，有点儿难过。

最适合做这篇文章标题的是：

角色理论认为，社会生活就像在剧场的舞台上演戏，有它自己的场景、面具和台词。角色这个词来源于戏剧，指的是那些处于特定社会位置的人被期望表现出来的行为。当我们扮演一个新的社会角色时，起初可能觉得很虚假，但很快我们就会适应。

这些社会角色和从众行为有很大的关系。社会角色允许扮演它的人进行一定程度的自由解释，但是任何角色都必须达到某些基本要求。比如学生，至少应该参加考试、上交试卷，并努力把成绩维持在及格线之上。

如果某个社会类别的规范很少，例如乘坐自动扶梯的人要站在右侧，我们就不把它当作一个社会角色。社会角色的定义需要许多规范。作为教授或者父亲，我可以很容易列出一长串需要遵守的规范。尽管我可以通过违背一些最不重要的规范来使我的形象特殊一点，但是违背我的角色中最重要的规范，比如不去教课或虐待孩子，会让我被炒鱿鱼或者被孩子们疏远。

角色能产生巨大的影响，我们倾向于内化自己的角色。第一次约会或者第一天上班，你就可能自觉地按照自己的角色行事。当你把角色内化以后，自我意识就渐渐消退，以前感觉尴尬的事情也会觉得很自然。

许多移民、留学生、维和人员和跨国公司的员工都会有这样的经历：到一个新的国家之后，要花很多时间去学习新环境下得体的谈话和行为，也就是从众。很多人再回到自已的国家时，又会重新感到紧张。从众的过程以一种人们几乎意识不到的方式改变他们的行为、价值观和同一性，以适应不同的环境，而要想再回到自已从前的角色则需要“重新从众”。

报业女继承人帕特里夏·赫斯特被绑架的案例，充分阐释了角色扮演的力量。1974年，年仅19岁的赫斯特被一群年轻暴力分子绑架。不久后，她就公开宣布加入绑架她的组织，并放弃以前的生活、富有的父母和未婚夫。12天后，银行的监控探头记录下她参与武装抢劫的过程。

19个月之后，赫斯特被捕。经过两年的监禁与“反洗脑”训练之后，她又认可了自己之前女继承人的角色，婚姻美满，并成为作家，还投入到慈善事业中。如果赫斯特一直做一名地下的反叛者，或者仅仅为了逃避惩罚才顺从绑架她的人，人们可能理解她的行为。人们理解不了的是，正如布雷克曼写的那样“她真的是女继承人，真的是暴力分子，后来又真的再次变成女继承人”，这种悬殊的角色转换会不会也发生在我们的身上呢？

无论答案肯定与否，我们的行为不仅取决于情境的力量，而且取决于我们的人格。并非每个人都以相同的方式应对从众的压力。在赫斯特的困境中，不同的个体可能做出不同的反应。然而，我们已经看到社会情境可以迫使多数“正常”人“不正常”地行事。从一些实验中我们可以清晰地看到这一点，那些实验把善良的人置于邪恶的环境，考察善良还是邪恶会胜出。令人沮丧的是，善良的人往往不能以善良告终。

关于社会角色，下列说法不符合原文的是：

角色理论认为，社会生活就像在剧场的舞台上演戏，有它自己的场景、面具和台词。角色这个词来源于戏剧，指的是那些处于特定社会位置的人被期望表现出来的行为。当我们扮演一个新的社会角色时，起初可能觉得很虚假，但很快我们就会适应。

这些社会角色和从众行为有很大的关系。社会角色允许扮演它的人进行一定程度的自由解释，但是任何角色都必须达到某些基本要求。比如学生，至少应该参加考试、上交试卷，并努力把成绩维持在及格线之上。

如果某个社会类别的规范很少，例如乘坐自动扶梯的人要站在右侧，我们就不把它当作一个社会角色。社会角色的定义需要许多规范。作为教授或者父亲，我可以很容易列出一长串需要遵守的规范。尽管我可以通过违背一些最不重要的规范来使我的形象特殊一点，但是违背我的角色中最重要的规范，比如不去教课或虐待孩子，会让我被炒鱿鱼或者被孩子们疏远。

角色能产生巨大的影响，我们倾向于内化自己的角色。第一次约会或者第一天上班，你就可能自觉地按照自己的角色行事。当你把角色内化以后，自我意识就渐渐消退，以前感觉尴尬的事情也会觉得很自然。

许多移民、留学生、维和人员和跨国公司的员工都会有这样的经历：到一个新的国家之后，要花很多时间去学习新环境下得体的谈话和行为，也就是从众。很多人再回到自已的国家时，又会重新感到紧张。从众的过程以一种人们几乎意识不到的方式改变他们的行为、价值观和同一性，以适应不同的环境，而要想再回到自已从前的角色则需要“重新从众”。

报业女继承人帕特里夏·赫斯特被绑架的案例，充分阐释了角色扮演的力量。1974年，年仅19岁的赫斯特被一群年轻暴力分子绑架。不久后，她就公开宣布加入绑架她的组织，并放弃以前的生活、富有的父母和未婚夫。12天后，银行的监控探头记录下她参与武装抢劫的过程。

19个月之后，赫斯特被捕。经过两年的监禁与“反洗脑”训练之后，她又认可了自己之前女继承人的角色，婚姻美满，并成为作家，还投入到慈善事业中。如果赫斯特一直做一名地下的反叛者，或者仅仅为了逃避惩罚才顺从绑架她的人，人们可能理解她的行为。人们理解不了的是，正如布雷克曼写的那样“她真的是女继承人，真的是暴力分子，后来又真的再次变成女继承人”，这种悬殊的角色转换会不会也发生在我们的身上呢？

无论答案肯定与否，我们的行为不仅取决于情境的力量，而且取决于我们的人格。并非每个人都以相同的方式应对从众的压力。在赫斯特的困境中，不同的个体可能做出不同的反应。然而，我们已经看到社会情境可以迫使多数“正常”人“不正常”地行事。从一些实验中我们可以清晰地看到这一点，那些实验把善良的人置于邪恶的环境，考察善良还是邪恶会胜出。令人沮丧的是，善良的人往往不能以善良告终。

根据原文，人们在接受新的社会角色的过程中，一般会经历哪些心态变化？

①从感到虚假到完全适应

②从消极逃避到积极面对

③从激烈反抗到欣然顺从

④从尴尬紧张到自然放松

角色理论认为，社会生活就像在剧场的舞台上演戏，有它自己的场景、面具和台词。角色这个词来源于戏剧，指的是那些处于特定社会位置的人被期望表现出来的行为。当我们扮演一个新的社会角色时，起初可能觉得很虚假，但很快我们就会适应。

这些社会角色和从众行为有很大的关系。社会角色允许扮演它的人进行一定程度的自由解释，但是任何角色都必须达到某些基本要求。比如学生，至少应该参加考试、上交试卷，并努力把成绩维持在及格线之上。

如果某个社会类别的规范很少，例如乘坐自动扶梯的人要站在右侧，我们就不把它当作一个社会角色。社会角色的定义需要许多规范。作为教授或者父亲，我可以很容易列出一长串需要遵守的规范。尽管我可以通过违背一些最不重要的规范来使我的形象特殊一点，但是违背我的角色中最重要的规范，比如不去教课或虐待孩子，会让我被炒鱿鱼或者被孩子们疏远。

角色能产生巨大的影响，我们倾向于内化自己的角色。第一次约会或者第一天上班，你就可能自觉地按照自己的角色行事。当你把角色内化以后，自我意识就渐渐消退，以前感觉尴尬的事情也会觉得很自然。

许多移民、留学生、维和人员和跨国公司的员工都会有这样的经历：到一个新的国家之后，要花很多时间去学习新环境下得体的谈话和行为，也就是从众。很多人再回到自已的国家时，又会重新感到紧张。从众的过程以一种人们几乎意识不到的方式改变他们的行为、价值观和同一性，以适应不同的环境，而要想再回到自已从前的角色则需要“重新从众”。

报业女继承人帕特里夏·赫斯特被绑架的案例，充分阐释了角色扮演的力量。1974年，年仅19岁的赫斯特被一群年轻暴力分子绑架。不久后，她就公开宣布加入绑架她的组织，并放弃以前的生活、富有的父母和未婚夫。12天后，银行的监控探头记录下她参与武装抢劫的过程。

19个月之后，赫斯特被捕。经过两年的监禁与“反洗脑”训练之后，她又认可了自己之前女继承人的角色，婚姻美满，并成为作家，还投入到慈善事业中。如果赫斯特一直做一名地下的反叛者，或者仅仅为了逃避惩罚才顺从绑架她的人，人们可能理解她的行为。人们理解不了的是，正如布雷克曼写的那样“她真的是女继承人，真的是暴力分子，后来又真的再次变成女继承人”，这种悬殊的角色转换会不会也发生在我们的身上呢？

无论答案肯定与否，我们的行为不仅取决于情境的力量，而且取决于我们的人格。并非每个人都以相同的方式应对从众的压力。在赫斯特的困境中，不同的个体可能做出不同的反应。然而，我们已经看到社会情境可以迫使多数“正常”人“不正常”地行事。从一些实验中我们可以清晰地看到这一点，那些实验把善良的人置于邪恶的环境，考察善良还是邪恶会胜出。令人沮丧的是，善良的人往往不能以善良告终。

作者引用赫斯特的事例，意在说明：

角色理论认为，社会生活就像在剧场的舞台上演戏，有它自己的场景、面具和台词。角色这个词来源于戏剧，指的是那些处于特定社会位置的人被期望表现出来的行为。当我们扮演一个新的社会角色时，起初可能觉得很虚假，但很快我们就会适应。

这些社会角色和从众行为有很大的关系。社会角色允许扮演它的人进行一定程度的自由解释，但是任何角色都必须达到某些基本要求。比如学生，至少应该参加考试、上交试卷，并努力把成绩维持在及格线之上。

如果某个社会类别的规范很少，例如乘坐自动扶梯的人要站在右侧，我们就不把它当作一个社会角色。社会角色的定义需要许多规范。作为教授或者父亲，我可以很容易列出一长串需要遵守的规范。尽管我可以通过违背一些最不重要的规范来使我的形象特殊一点，但是违背我的角色中最重要的规范，比如不去教课或虐待孩子，会让我被炒鱿鱼或者被孩子们疏远。

角色能产生巨大的影响，我们倾向于内化自己的角色。第一次约会或者第一天上班，你就可能自觉地按照自己的角色行事。当你把角色内化以后，自我意识就渐渐消退，以前感觉尴尬的事情也会觉得很自然。

许多移民、留学生、维和人员和跨国公司的员工都会有这样的经历：到一个新的国家之后，要花很多时间去学习新环境下得体的谈话和行为，也就是从众。很多人再回到自已的国家时，又会重新感到紧张。从众的过程以一种人们几乎意识不到的方式改变他们的行为、价值观和同一性，以适应不同的环境，而要想再回到自已从前的角色则需要“重新从众”。

报业女继承人帕特里夏·赫斯特被绑架的案例，充分阐释了角色扮演的力量。1974年，年仅19岁的赫斯特被一群年轻暴力分子绑架。不久后，她就公开宣布加入绑架她的组织，并放弃以前的生活、富有的父母和未婚夫。12天后，银行的监控探头记录下她参与武装抢劫的过程。

19个月之后，赫斯特被捕。经过两年的监禁与“反洗脑”训练之后，她又认可了自己之前女继承人的角色，婚姻美满，并成为作家，还投入到慈善事业中。如果赫斯特一直做一名地下的反叛者，或者仅仅为了逃避惩罚才顺从绑架她的人，人们可能理解她的行为。人们理解不了的是，正如布雷克曼写的那样“她真的是女继承人，真的是暴力分子，后来又真的再次变成女继承人”，这种悬殊的角色转换会不会也发生在我们的身上呢？

无论答案肯定与否，我们的行为不仅取决于情境的力量，而且取决于我们的人格。并非每个人都以相同的方式应对从众的压力。在赫斯特的困境中，不同的个体可能做出不同的反应。然而，我们已经看到社会情境可以迫使多数“正常”人“不正常”地行事。从一些实验中我们可以清晰地看到这一点，那些实验把善良的人置于邪恶的环境，考察善良还是邪恶会胜出。令人沮丧的是，善良的人往往不能以善良告终。

这篇文章最可能出自：

角色理论认为，社会生活就像在剧场的舞台上演戏，有它自己的场景、面具和台词。角色这个词来源于戏剧，指的是那些处于特定社会位置的人被期望表现出来的行为。当我们扮演一个新的社会角色时，起初可能觉得很虚假，但很快我们就会适应。

这些社会角色和从众行为有很大的关系。社会角色允许扮演它的人进行一定程度的自由解释，但是任何角色都必须达到某些基本要求。比如学生，至少应该参加考试、上交试卷，并努力把成绩维持在及格线之上。

如果某个社会类别的规范很少，例如乘坐自动扶梯的人要站在右侧，我们就不把它当作一个社会角色。社会角色的定义需要许多规范。作为教授或者父亲，我可以很容易列出一长串需要遵守的规范。尽管我可以通过违背一些最不重要的规范来使我的形象特殊一点，但是违背我的角色中最重要的规范，比如不去教课或虐待孩子，会让我被炒鱿鱼或者被孩子们疏远。

角色能产生巨大的影响，我们倾向于内化自己的角色。第一次约会或者第一天上班，你就可能自觉地按照自己的角色行事。当你把角色内化以后，自我意识就渐渐消退，以前感觉尴尬的事情也会觉得很自然。

许多移民、留学生、维和人员和跨国公司的员工都会有这样的经历：到一个新的国家之后，要花很多时间去学习新环境下得体的谈话和行为，也就是从众。很多人再回到自已的国家时，又会重新感到紧张。从众的过程以一种人们几乎意识不到的方式改变他们的行为、价值观和同一性，以适应不同的环境，而要想再回到自已从前的角色则需要“重新从众”。

报业女继承人帕特里夏·赫斯特被绑架的案例，充分阐释了角色扮演的力量。1974年，年仅19岁的赫斯特被一群年轻暴力分子绑架。不久后，她就公开宣布加入绑架她的组织，并放弃以前的生活、富有的父母和未婚夫。12天后，银行的监控探头记录下她参与武装抢劫的过程。

19个月之后，赫斯特被捕。经过两年的监禁与“反洗脑”训练之后，她又认可了自己之前女继承人的角色，婚姻美满，并成为作家，还投入到慈善事业中。如果赫斯特一直做一名地下的反叛者，或者仅仅为了逃避惩罚才顺从绑架她的人，人们可能理解她的行为。人们理解不了的是，正如布雷克曼写的那样“她真的是女继承人，真的是暴力分子，后来又真的再次变成女继承人”，这种悬殊的角色转换会不会也发生在我们的身上呢？

无论答案肯定与否，我们的行为不仅取决于情境的力量，而且取决于我们的人格。并非每个人都以相同的方式应对从众的压力。在赫斯特的困境中，不同的个体可能做出不同的反应。然而，我们已经看到社会情境可以迫使多数“正常”人“不正常”地行事。从一些实验中我们可以清晰地看到这一点，那些实验把善良的人置于邪恶的环境，考察善良还是邪恶会胜出。令人沮丧的是，善良的人往往不能以善良告终。

对于个体在不良社会情境中保持善良，作者持什么态度？

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这首名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”，据了解，它还写了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异，从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存以及内在的逻辑算法。但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是些“看起来很美”的意象元素的堆砌，虽然句子可能合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学作品之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光，即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在诗卷上的文字也会有序排列。而且这个排列来自作者创作中的“内在律”，无法通过数学公式和算法来完成。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在彰显批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要在诗歌创作上和人类智慧“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“劣势”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地。守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

根据文意，人工智能无法代替人类完成下列哪项任务？

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这首名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”，据了解，它还写了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异，从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存以及内在的逻辑算法。但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是些“看起来很美”的意象元素的堆砌，虽然句子可能合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学作品之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光，即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在诗卷上的文字也会有序排列。而且这个排列来自作者创作中的“内在律”，无法通过数学公式和算法来完成。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在彰显批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要在诗歌创作上和人类智慧“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“劣势”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地。守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

关于人工智能，下列说法错误的是：

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这首名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”，据了解，它还写了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异，从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存以及内在的逻辑算法。但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是些“看起来很美”的意象元素的堆砌，虽然句子可能合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学作品之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光，即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在诗卷上的文字也会有序排列。而且这个排列来自作者创作中的“内在律”，无法通过数学公式和算法来完成。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在彰显批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要在诗歌创作上和人类智慧“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“劣势”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地。守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

下列关于诗歌创作的观点与文章相符的是：

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这首名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”，据了解，它还写了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异，从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存以及内在的逻辑算法。但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是些“看起来很美”的意象元素的堆砌，虽然句子可能合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学作品之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光，即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在诗卷上的文字也会有序排列。而且这个排列来自作者创作中的“内在律”，无法通过数学公式和算法来完成。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在彰显批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要在诗歌创作上和人类智慧“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“劣势”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地。守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

对马致远的《秋思》，人工智能最不可能创作出其中哪一句？

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这首名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”，据了解，它还写了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异，从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存以及内在的逻辑算法。但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是些“看起来很美”的意象元素的堆砌，虽然句子可能合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学作品之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光，即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在诗卷上的文字也会有序排列。而且这个排列来自作者创作中的“内在律”，无法通过数学公式和算法来完成。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在彰显批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要在诗歌创作上和人类智慧“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“劣势”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地。守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

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