下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（　　）

下列各组词语中没有错别字的一组是（　　）

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（　　）

①这座经历了数百年风雨____的古塔，随时都有倒塌的可能。

②任何人都可能被别人批评和议论，但必须是____的和实事求是的。

下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（　　）

下列句子没有语病的一项是（　　）

填入下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是（　　）

　　人生总是与苦难同行，____。

　　①在苦难中奋起②有的人甘于沉沦③而有的人不甘沉寂

　　④最终获得了成功⑤苦难成了他们抱怨命运的理由。

对第一段中“蚂蚁的确太像人了，这真够让人难堪的”一句的理解，正确的一项是（　　）

作者认为“蚂蚁似乎都过着两种生活”，对此理解正确的一项是（　　）

下面对第三段中画线语句的理解，不正确的一项是（　　）

下面对文意的理解，不正确的一项是（　　）

精美的艺术世界，是一个令人神往的奇妙世界。在这个世界中，相同时代和地域，或者不同时代和地域的作者与读者，都可以按不同的社会倾向和审美趣味，交换着对社会人生的体验，进行着心的交流。莎士比亚笔下的王子复仇，可以刺激东方的读者去思索世界的罪恶与正义；曹雪芹笔下的荣国府的盛衰，可以启迪今世的读者去体会人生的过去与未来。通过精美的艺术品，素不谋面的作者和读者足可以进行思想感情的传递和共鸣的。艺术，这精神世界中的一条流泻千里的大运河，可以沟通江、湖、海，可以沟通古、今、来。

　　艺术品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣赏者根据作品的形象和本人的素养，进行层出不穷的审美再创造。能够在艺术天地中，深切地领略那些伟大的心灵的人们，是幸福的。但是，并非人人皆有这种厚福，诚如马克思所说，“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”一部《红楼梦》，已经流传了200余年。200年来，不同身份、不同眼光的读者对这部巨著发表了或是正确，或是隔膜，或是荒谬的五花八门的意见。当人们尚未掌握现代的科学的文学观念的时候，情形确实如同鲁迅所描述的那样：“单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。鲁迅在这段话的后面加了一串省略号，这就意味着这些话既没有把以往的种种意见囊括无遗，更无法穷尽今后将会大量出现的新的见解。

　　正因为一部艺术杰作产生之后，往往存在着这种读者与作者之间、读者与读者之间的矛盾，所以我国古代颇为重视高明的艺术欣赏，把它说成是知心、赏音、解味。刘勰的《文心雕龙》专设一章论述文学的鉴赏和批评，题为“知音”，一开头就感叹不已：“知音其难哉！音实难知，知实难逢。”中外艺术家皆期望知音的出现。法国雕塑家罗丹把艺术比作竖琴，通过琴弦的拨动引起世人的共鸣。我国人民更是把艺术创造者和艺术欣赏者这种声气相求、心心相印的关系，想象化和理想化为传颂千古的“高山流水”的故事。春秋时代的晋国上大夫伯牙学琴三年不成，跋涉千里，到东海蓬莱，闻海水澎湃、群鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌，自此琴艺大进。但是，艺术家的创造主要不是为了和自然交流心绪，而是要和人交流心绪，他们需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人与他们同哭同笑，同爱同憎，同思同慕。因此，当伯牙遇到钟子期的时候，他用琴弦表达对高山的思念，子期赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”他用琴弦表达对流水的赞美，子期又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水。”他把这种知心之言，当成自己艺术创造的极好的报偿和满足，遂与子期结为异姓兄弟，到子期逝世之时，便碎瑶琴于他的祭案之上，流露出一种“斯人不重见，将老失知音”的难以慰藉的伤痛，难以平息的怅惘。音而有知，是艺术家的幸福；音而能知，是欣赏者的幸福。这种幸福的创造、再造和转让，构成了艺术世界的心的交流。

1.文中所引鲁迅的那段话，涉及对《红楼梦》命意的不同见解，在鲁迅和本文的作者看来，这些见解是否正确？为什么？

2.作者在第三自然段中，分别引用了罗丹对艺术的看法和“高山流水”的故事，意在证明什么？（用原文语句作答）

3.“他们需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人与他们同哭同笑，同爱同憎，同思同慕”这句话中“他们”与“他人”分别指代的是谁？“他们”与“他人”之间存在着一种什么样的关系？

4.作者在第二段的开头说道：“能够在艺术天地中，深切地领略那些伟大的心灵的人们，是幸福的。”在第三段的结尾处又说道：“音而有知，是艺术家的幸福；音而能知，是欣赏者的幸福。”这两种说法的着眼点有什么不同？这种幸福感是由什么造成的？

1.把文中画线的语句翻译成现代汉语。

2.从全文哪些语句可看出卫懿公的私欲给卫国带来了民穷国危的后果？

3.卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训？（用原文语句作答）

渡江

张

弼

扬子江头几问津，风波如旧客愁新。

西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦，敝裘犹带帝京尘。

交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。

1.“客愁”在诗中表现在哪些方面？请加以概括。

2.请指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。

一个波斯商人出海，一路上，总是哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。船上有一个哲学家自告奋勇地说道：“让我试一试，我可以使他安静下来。”哲学家二话没说，立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后，人们抓住他的头发把他拖回船上。上船以后，波斯商人坐在一个角落里，不再作声。见此，有人问哲学家：“你这方法奥妙何在？”哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，体会不到坐在船上的可贵。一个人，总要经历过忧患才能知道安乐的价值。”

　　当然，这只是一个寓言故事，不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意识与事业的成功是否存在着一定的关系呢？又是怎样的关系呢？你是否有所经历，是否有所见、有所闻、有所感呢？

　　请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题，写一篇不少于600字的文章。立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。