义务教育阶段学校分设重点班和非重点班的，应该由所属（）责令限期改正。

某学校安排音乐教师兼职法制教育。该学校的行为（ ）。

《二泉映月》是用下列哪一种乐器演奏的?（ ）

“教师服装要表达的信息是尊严而不是刻板，是美丽而不是妖艳，是自信而不是寒碜。是高雅而不是富贵，是大方而不是怪异。”这主要是教师职业道德规范中的

（ ）的要求。

实施义务教育的公办学校，校长由( )人民政府教育行政部门依法聘任。

国务院和地方各级人民政府用于实施义务教育的教育财政拨款的增长比例应当( )财政经常性收入的增长比侧。

近几年，在许多场合见义勇为被自我保护替代了。事实上，人需要的不仅仅是自我保护的智慧，更需要的是勇气和血性。很难想象，如果我们的民族在某一天再一次面临危亡的时候，我们的国人是不是要用“自我保护”的口号来心甘情愿地做“亡国奴”呢?这段话主要支持的论点是（　　）

郑和的舰队最远到达的是(　　 ) 。

下列不属于我国四大民间故事的是()。

下列节气不在秋季的是()。

下列选项中的概念关系，与“茶—铁观音”一致的是()。

在Excel中，文字的默认对齐方式为（ ）。

印象派代表人物梵高的画作以极富情绪化的颜色著称，以下属于梵高代表作的是（）。

下列能源中，属于可再生能源的是( )

Word的编辑状态中，要使用标尺改变页边距，必须使文档处于()视图。

针对如何对待自己做过的错题，王老师组织学生进行讨论，最后同学们决定分组进行错题整理，每组建立一个学科错题本。组内成员分工进行整理，最后将做起来不顺畅、掌握不牢固的题用黑笔写到笔记本上，完全不会或者做错的题用红笔记到笔记本上。王老师的做法()。

初一(1)班班主任张老师总是教育学生说：“作为学生我们不能只做书呆子，死啃书本，我们还要积极参加学校的各项课内课外活动，使自己成为一个全面发展的人。”张老师的做法说明张老师具有()。

初一(2)班班主任王老师经常在班级上开展各类比赛。帮学生打造学以致用的环境。王老师的做法有利于()。

县级以上（ ）根据需要，为具有预防未成年人犯罪法规定的严重不良行为的适龄少军设置专门的学校实施义务教育。

随着科技的发展。教学技术也在不断地提高。有些老师可以使用多种方式、多种载体来进行教学。学校打算组织相关内容的培训，让教师掌握更先进的教育技术和手段。快要退休的关老师一听就开始犯愁，于是和校长提出申请不参加培训。这说明关老师缺乏()。

关于《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，下列说法错误的是()。

端午民俗是中国上古楚文化、端午礼俗等的活态见证，这一节日民俗还传承了《楚辞》与其他民间文化的表现形式，具有丰富的文化内涵。下列选项正确的是()。

①宜昌市秭归县是屈原的诞生地，屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一

②“端午节”是中国传统节日，距今已有2000多年的历史

③端午民俗等传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生了持久的影响

④端午节赛龙舟时。发出的阵阵鼓声是由鼓面的振动产生的

为了加强班级纪律管理，班主任王老师规定，凡是违反课堂纪律，上课不认真听讲的同学，罚款5块；凡是在班级活动中搞小动作，不认真参加的同学，罚款2块；凡是上学迟到或早退，不认真完成作业的同学，罚款1块；其他违纪行为视情况进行罚款。有关该老师的做法，说法正确的是()。

李老师是初二(3)班的班主任，他一直信奉严师出高徒，常常对冥顽不灵的小明同学实行体罚，督促其学习。以下表述正确的是()。

下列对历史事件发生背景的描述准确的是()。

“最近发展区”是由（ ）提出来的。

未经父母同意，15岁的小张利用课余时间在学校食堂打工。食堂的做法()。

蒲松龄作为一名家喻户晓的文学家，曾数次遭遇挫折。他在铜镇尺上刻上了一副对联：有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这副励志对联中。描写的两位历史人物是()。

教师的教育专业素养除了要求教师要具有先进的教育理念、良好的教育能力外，还要具有一定的（ ）

材料：

越来越接近精神的天空

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老 实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高 远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大 智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独 对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜：”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡 尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧。”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间， 灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称 的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的 精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在 我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空做一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

【注】这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

问题：

(1)孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你认为文章列举这些人物有何作用?

(2)从全文看，“精神的天空”具体指什么?请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

材料：

被称为“范跑跑”的人名叫范美忠，他是四川都江堰光亚学校的一名教师，汶川大地震发生时不顾学生，自己先逃命，是最先逃出教室的。而且事后在自己的博客中发表了一些不恰当的言论，说：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命。在这种情况下，我不会考虑学生是否危险……只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”

问题：

从教师职业道德的角度，分析材料中教师行为存在的问题。

材料：

范老师在公开课上提问时，用手指着后面说：“这个问题，请后面那位漂亮的女同学回答。”听课的老师们不约而同地把目光投向他所指的方向，寻找那位“漂亮”的女生。一个女生站了起来，正欲开口回答，范老师连忙用手制止：“我指的是你后面穿粉红衣服的那位女同学。”这位站起来的女生羞愧得无地自容，满面通红地坐下，趴在书桌上好长一段时间。

问题：

请从教师职业道德的角度，评析材料中范老师的做法。

带着一颗心，锁定目的地，执著地前行；尽情享受沿途的风号，哪怕山高路远，哪怕日晒雨淋……以“向目的地进发”为题写一篇文章。

要求：

(1)将题目抄写在答题纸上；

(2)不限文体(诗歌除外)；

(3)不少于800字；

(4)文中不得出现含有个人信息的地名、校名和人名等。