法国国旗由蓝、白、红三条纵向的色带组成。实际测量发现，三条色带中蓝色带最宽，白色带最窄，红色带宽度居中。出现这种现象的原因是（ ）。

以下测量单位，不属于同一类测量功能的是( )。

下列有关国家与本国货币名称不匹配的是（ ）

某市要建花园或修池塘，有下列4种假设：修了池塘要架桥；架了桥就不能建花园；建花园必须植树；植树必须架桥。

据此不可能推出的是：

下列关于人文常识的表述，不正确的是：

（）是一项专门保护教师的权益的法律制度。

我国是最早发明印刷术的国家，唐朝印刷的（）是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。

国家对基础教育课程的基础规范和质量要求是（ ）。

在幼儿园语言教育活动开展过程中，对语言能力发展比较慢的孩子来说，选用指导方法合理的是（ ）。

教师的教育人际关系，最重要的是教师与（ ）的关系。

班主任熊老师在翻看学生王强与朋友的书信时，发现王强对自己形象有调侃和不礼貌的描述，因此，要求王强放学以后不准回家，到办公室写检讨。熊老师的行为主要侵犯了学生的（ ）。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”，要求教育者（ ）。

“五四”时期的著名儿童散文《落花生》作者是（ ）。

以下四部作品按产生先后顺序排列正确的一项是（ ）。

春秋战国时期，首开私人办学的是（ ）。

“发展适宜性原则”的提出是针对美国幼教界普遍出现的（ ）倾向提出来的。

教师的根本任务是（ ），全面实现教育目的。

自我评价能力是进行自我教育的（ ）。

下列法律中含有规定我国学生法律地位条款的是（ ）。

1914 —1918年中国民族工业得到发展的原因有（ ）。

①辛亥革命冲击封建制度②清政府允许民间办厂③北洋军阀分裂④帝国主义忙于一战，暂时放松对华经济掠夺

被称为“两弹元勋”的科学家是（ ）。

数学符号中的“0”起源于（ ）。

下列对英国宪章运动的评述，正确的是（ ）。

提出“劳动是财富之父，土地是财富之母”的是（ ）。

仙人掌进行光合作用依靠（ ）。

谚语说“十雾九晴”，指大雾多发生在晴天时，因为（ ）。

WPS、Word等文字处理软件属于（ ）。

用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题。精神外科的本意，即是通过外科手术改变人的不正常的精神活动和行为表现。作者接下来最有可能介绍的是（ ）。

市场化的社会趋势给长篇小说创作也带来了不少消极影响。为了商业价值往往要迎合不同层次的文化消费心理，忽视文学应有的认识作用与教育作用，娱乐至上超越了应有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗倾向屡禁不止。为钱而写作，更是有悖于艺术的本性。马克思说诗一旦成为诗人的手段，诗人就不成其为诗人。”所以作家首先应加强艺术创作的自觉性和应有的社会责任心。从这段文字不能推出的结论是（ ）。

材料某地一所农村幼儿园，由于房舍年久失修，损坏严重，上级主管部门为其专门拨出经费2万元，让他们整修校舍，而园长张某却把此款用来为自己修建了房屋。在一个阴雨天，校舍倒塌，致使3名幼儿和当堂教师死亡，10人受伤。案发后，引起了上级有关部门的高度重视，对其立案审判。

问题：（1)你怎样看这一材料？（7分）

(2)请你叙述教育法的基本特征。（7分）

观看视频，根据要求回答问题。题目：《三个国家的老师教学生画苹果》

视频描述：有三位分别来自中国、日本和美国的老师教学生画苹果。

中国老师走进教室说：“同学们，上一节美术课我们学习了画水杯，这一节课我们学习画苹果。大家先观察我是怎样画的。注意，先画一个正方形，注意，这个正方形要画得轻一些，因为最后要擦掉……好了，老师画完了。现在请大家拿出美术本开始画。”——中国学生一次就画出了最像苹果的“苹果”。

曰本老师手拿着一个苹果走进教室同学们，这是什么？……对，这是苹果。大家喜不喜欢？ 如果喜欢，大家可以看一看，闻一闻，摸一摸……但这个苹果不能吃，因为只有一个，我们这一节课要学习画苹果。”然后，将苹果放在讲台上，“现在，大家可以画苹果了。”——学生自己观察着苹果，第一次画得可能像梨，第二次画得就有些像苹果了。

美国老师提着一篮子苹果走进教室：“同学们，这是什么？……对，是苹果。大家喜不喜欢？ 如果喜欢，大家可以上来拿一个。”同学们各自拿了一个苹果，老师接着说：“大家可以看一看，闻一闻，摸一摸，玩一玩。这些苹果老师都洗干净了，如果喜欢，还可以把它吃掉。”一段时间过去了，许多同学已经吃掉了苹果。这时，老师开始布置任务：“同学们，我们这一节课要画苹果，现在请大家在自己的本子上画上苹果。”——苹果已经吃掉了，学生第一次画得可能像南瓜，第二次可能像梨， 第三次画得才有点像苹果。

问题：结合案例，分析美、日、中三国教育的差异以及给你的启示。（14分）

阅读下面材料.问答问题。

波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？

无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱 乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电 视也成了印刷媒介的榜样.报纸和杂志纷纷向电视看齐.蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

问题：（1）文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。（7分）

(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？（7分）

阅读下面的材料，根据要求写作。幼儿园教师承担着保育和教育的双重职能，关系到亿万儿童的健康成长，关系到学前教育事业的健康发展。俗话“教育要从娃娃抓起”这句话也充分验正了幼儿教育的重要性。

从教育的角度立意，请以“如何成为一名优秀的幼儿教师”为题写一篇论述文。

要求：观点明确，条理清晰，语言流畅，不少于800字。