下列各组词语中，划横线字的读音完全相同的一组是（??）

下列词语中有错别字的一项是（??）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（??）

①云南有着美丽的风景，山清水秀，月色朦胧；风摇叶展，山路_____；九转十八盘，山雨雾中行。

②大多数人不会留意到，每一项这样的工程_____，都会留下一片建设者的坟茔，他们不再魂归故里，而是永远与这伟大的工程相依相伴。

③互联网并非_____、整齐划一的技术革命的产物，而是在各种混乱、争论和复杂的利益纠葛中发展成今天的规模。正是一个个小的草根网络，最终汇集成一个不可逆转的大潮流。

下列句子中，没有语病的一句是（??）

依次填人下面横线上的句子，排列顺序正确的一项是（??）

湖上也好，山上也好，天空中也好，_____，_____，_____；到处都在动，都是不均衡，是离奇变幻，是光怪陆离的阴影和线条的无穷的混合和错综，而万物之中却隐藏着宁静、柔和、统一和美的必然性。

①没有一丝完整的线条②没有一个同样的瞬间③没有一片完整的色彩

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（　　）

下列词语中没有错别字的一组是（　　）

下列各句中加点的成语使用正确的一项是（　　）

下列词语中加点字的读音不正确的一组是（　　）

下列句子中，没有语病的一项是（　　）

下列各组词语，没有错别字的一组是（　　）

下列各组词语中，没有错别字的一项是()

依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)

①现在有来自四面八方的莘莘学子对临川名师怀着无限的。

②近年电讯事业发展迅速，大城市、中小城市，偏僻的农村，居民普遍安装了宽带。③谁都知道他是个、绝顶聪明的学生。

填入文中横线处，与上下文衔接最恰当的一项是(　　)

晋察冀北部有一条还乡河，，，，碧绿的芦苇像覆盖着一层厚厚的白云。

①芦花开的时候，远远望去

②河边有个小村庄

③河里长着许多芦苇

根据以下材料，回答11-14题

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，新的“家族”也在不断扩大。

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA—W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石(钙磷酸盐)制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石(钙硅酸盐)的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

第一段中划线部分的意思是(　　)

根据以下材料，回答11-14题

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，新的“家族”也在不断扩大。

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA—W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石(钙磷酸盐)制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石(钙硅酸盐)的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

第二段的主要内容是(　　)

根据以下材料，回答11-14题

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，新的“家族”也在不断扩大。

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA—W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石(钙磷酸盐)制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石(钙硅酸盐)的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

根据原文判断，下列说法不正确的一项是(　　)

根据以下材料，回答11-14题

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，新的“家族”也在不断扩大。

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA—W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石(钙磷酸盐)制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石(钙硅酸盐)的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

下列选项中可做选文标题的一项是(　　)

下列词语中没有错别字的一项是 (　　)

下面句中划横线的成语使用正确的一项是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

假如你把一根大头针戳进气球，要过多久气球才会爆裂呢不需要很久，而且这个时间可以利用高速摄像来测定。不管怎样，橡胶在压力之下裂开，总是要耗费“一点儿”时间的。然而，假定你取一个分子，它只有十亿分之四英寸大，对它完成相当于把一根针戳进气球的动作，那么这个分子要隔多久才会断裂呢这个时间要比气球爆裂短得多，然而科学家现在照样能测出来。一个分子是由一团原子组成的。当这些原子互相靠得足够近，由于它们外层区域的微小电子相互交叠在一起，因而使这些原子粘合在一起了。这种电子的交叠形成了一种稳定状态，倾向于保持不变。为了保持这种状态，原子必须继续保持紧密相连，这就形成了所谓的“化学键”。

形成一个化学键的两个原子并不是保持静止不动的。在绝对零度(等于-273℃)以上的任何温度下，原子总是倾向于以随机的方式随意运动。不过，当它们被化学键绑在一起后，就

不能再自由运动，但可以这么说，它们仍不断地尝试做自由运动。被化学键绑在一起的两个原子可能会做相互分离的运动，但是化学键会把它们拉回到一起来。它们会再做分离运动，但又被拉回，如此往复。因此，原子就在自己的位置上振动。

化学键活像一个小弹簧，原子相互分离得越远，化学键施加的拉力就越强。然而，如果由于某种缘故，原子的分离运动超过一个临界值，化学键就会紧张过度，像一根弹簧那样，出现断裂。这时，分子断裂，而原子获释。随着温度升高，原子会逐渐远离，超过化学键的束缚。如果温度升得足够高，分子肯定会断裂。同样，如果注入其他形式的能量，分子也会趋于断裂。现在的问题是一旦注入足够的能量，分子断裂开的时间有多长。研究人员发现，一个化学键从受损到断裂所需的时间是2．05×10-17秒。光线以每秒186262英里的速度运动，这是我们宇宙中能够达到的最快速度。如果一束极快的激光脉冲打在分子上，在化学键断裂以前，这束光也只能离开四百分之一英寸。

对第一段“总是要耗费‘一点儿’时间的”的理解，正确的一项是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

假如你把一根大头针戳进气球，要过多久气球才会爆裂呢不需要很久，而且这个时间可以利用高速摄像来测定。不管怎样，橡胶在压力之下裂开，总是要耗费“一点儿”时间的。然而，假定你取一个分子，它只有十亿分之四英寸大，对它完成相当于把一根针戳进气球的动作，那么这个分子要隔多久才会断裂呢这个时间要比气球爆裂短得多，然而科学家现在照样能测出来。一个分子是由一团原子组成的。当这些原子互相靠得足够近，由于它们外层区域的微小电子相互交叠在一起，因而使这些原子粘合在一起了。这种电子的交叠形成了一种稳定状态，倾向于保持不变。为了保持这种状态，原子必须继续保持紧密相连，这就形成了所谓的“化学键”。

形成一个化学键的两个原子并不是保持静止不动的。在绝对零度(等于-273℃)以上的任何温度下，原子总是倾向于以随机的方式随意运动。不过，当它们被化学键绑在一起后，就

不能再自由运动，但可以这么说，它们仍不断地尝试做自由运动。被化学键绑在一起的两个原子可能会做相互分离的运动，但是化学键会把它们拉回到一起来。它们会再做分离运动，但又被拉回，如此往复。因此，原子就在自己的位置上振动。

化学键活像一个小弹簧，原子相互分离得越远，化学键施加的拉力就越强。然而，如果由于某种缘故，原子的分离运动超过一个临界值，化学键就会紧张过度，像一根弹簧那样，出现断裂。这时，分子断裂，而原子获释。随着温度升高，原子会逐渐远离，超过化学键的束缚。如果温度升得足够高，分子肯定会断裂。同样，如果注入其他形式的能量，分子也会趋于断裂。现在的问题是一旦注入足够的能量，分子断裂开的时间有多长。研究人员发现，一个化学键从受损到断裂所需的时间是2．05×10-17秒。光线以每秒186262英里的速度运动，这是我们宇宙中能够达到的最快速度。如果一束极快的激光脉冲打在分子上，在化学键断裂以前，这束光也只能离开四百分之一英寸。

对第二段“倾向于保持不变”的理解，正确的一项是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

假如你把一根大头针戳进气球，要过多久气球才会爆裂呢不需要很久，而且这个时间可以利用高速摄像来测定。不管怎样，橡胶在压力之下裂开，总是要耗费“一点儿”时间的。然而，假定你取一个分子，它只有十亿分之四英寸大，对它完成相当于把一根针戳进气球的动作，那么这个分子要隔多久才会断裂呢这个时间要比气球爆裂短得多，然而科学家现在照样能测出来。一个分子是由一团原子组成的。当这些原子互相靠得足够近，由于它们外层区域的微小电子相互交叠在一起，因而使这些原子粘合在一起了。这种电子的交叠形成了一种稳定状态，倾向于保持不变。为了保持这种状态，原子必须继续保持紧密相连，这就形成了所谓的“化学键”。

形成一个化学键的两个原子并不是保持静止不动的。在绝对零度(等于-273℃)以上的任何温度下，原子总是倾向于以随机的方式随意运动。不过，当它们被化学键绑在一起后，就

不能再自由运动，但可以这么说，它们仍不断地尝试做自由运动。被化学键绑在一起的两个原子可能会做相互分离的运动，但是化学键会把它们拉回到一起来。它们会再做分离运动，但又被拉回，如此往复。因此，原子就在自己的位置上振动。

化学键活像一个小弹簧，原子相互分离得越远，化学键施加的拉力就越强。然而，如果由于某种缘故，原子的分离运动超过一个临界值，化学键就会紧张过度，像一根弹簧那样，出现断裂。这时，分子断裂，而原子获释。随着温度升高，原子会逐渐远离，超过化学键的束缚。如果温度升得足够高，分子肯定会断裂。同样，如果注入其他形式的能量，分子也会趋于断裂。现在的问题是一旦注入足够的能量，分子断裂开的时间有多长。研究人员发现，一个化学键从受损到断裂所需的时间是2．05×10-17秒。光线以每秒186262英里的速度运动，这是我们宇宙中能够达到的最快速度。如果一束极快的激光脉冲打在分子上，在化学键断裂以前，这束光也只能离开四百分之一英寸。

对第三段内容的理解，不正确的一项是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

假如你把一根大头针戳进气球，要过多久气球才会爆裂呢不需要很久，而且这个时间可以利用高速摄像来测定。不管怎样，橡胶在压力之下裂开，总是要耗费“一点儿”时间的。然而，假定你取一个分子，它只有十亿分之四英寸大，对它完成相当于把一根针戳进气球的动作，那么这个分子要隔多久才会断裂呢这个时间要比气球爆裂短得多，然而科学家现在照样能测出来。一个分子是由一团原子组成的。当这些原子互相靠得足够近，由于它们外层区域的微小电子相互交叠在一起，因而使这些原子粘合在一起了。这种电子的交叠形成了一种稳定状态，倾向于保持不变。为了保持这种状态，原子必须继续保持紧密相连，这就形成了所谓的“化学键”。

形成一个化学键的两个原子并不是保持静止不动的。在绝对零度(等于-273℃)以上的任何温度下，原子总是倾向于以随机的方式随意运动。不过，当它们被化学键绑在一起后，就

不能再自由运动，但可以这么说，它们仍不断地尝试做自由运动。被化学键绑在一起的两个原子可能会做相互分离的运动，但是化学键会把它们拉回到一起来。它们会再做分离运动，但又被拉回，如此往复。因此，原子就在自己的位置上振动。

化学键活像一个小弹簧，原子相互分离得越远，化学键施加的拉力就越强。然而，如果由于某种缘故，原子的分离运动超过一个临界值，化学键就会紧张过度，像一根弹簧那样，出现断裂。这时，分子断裂，而原子获释。随着温度升高，原子会逐渐远离，超过化学键的束缚。如果温度升得足够高，分子肯定会断裂。同样，如果注入其他形式的能量，分子也会趋于断裂。现在的问题是一旦注入足够的能量，分子断裂开的时间有多长。研究人员发现，一个化学键从受损到断裂所需的时间是2．05×10-17秒。光线以每秒186262英里的速度运动，这是我们宇宙中能够达到的最快速度。如果一束极快的激光脉冲打在分子上，在化学键断裂以前，这束光也只能离开四百分之一英寸。

对第四段内容的理解，不正确的一项是 (　　)

依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 (　　)

①国有企业的改革，__________是简单的拆分重组，更重要的是通过改革达到增效的目的。

②近几年中国的相声艺术似乎有点不景气，尤其是几位相声大师的相继离世，__________使人产生中国相声事业在走下坡路的猜测。

③复杂的极致是单一，__________能把复杂推向这种极致的人，也只有道家鼻祖老子了。

下列句子中成语使用不恰当的一句是 (　　)

下列各句中没有语病的一句是 (　　)

填入下面横线处的句子，最恰当的一组是 (　　)

海面上的巨浪猛烈地撞击着岸边的岩石。它那愤怒的咆哮声，有时像大炮轰发，__________。海风狂卷，海涛怒立，冲击着灯塔下的石矾。

①有时又像远处人声嘈杂②继而又像人长叹的声音，或者也像一种呜咽 ③以至完全寂静④再后来又是一阵猛厉的大声，惊心动魄⑤像森林呼啸

根据以下材料，回答7-10题

汉字究竟起源于何时呢我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6 000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。'

第二段中的“由后以例前”的意思是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

汉字究竟起源于何时呢我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6 000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。'

根据原文，下列可以证明半坡彩陶上的刻画具有文字性质的是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

汉字究竟起源于何时呢我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6 000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

第三段作者推断“当时是应该有象形文字的”，能说明该推断的一项是 (　　)

根据以下材料，回答7-10题

汉字究竟起源于何时呢我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6 000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

下列几种说法与原文意思不符的一项是 (　　)

下列各组加点字，读音全都相同的一组是（　　）

下列各组词语中，没有错别字的一项是（　　）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　）

①现在有来自四面八方的莘莘学子对临川名师怀着无限的____。

②近年电讯事业发展迅速，大城市、中小城市，____偏僻的农村，居民普遍安装了宽带。

③谁都知道他是个____、绝顶聪明的学生。

下面这段话，反映出在解除波黑武装禁运这个问题上联合国安理会和美国的态度如何，选出正确的一项是（　　）

　　联合国安理会在三百一十次会议上推翻了美国为代表对有限制地解除对波黑武器禁运提案的否决。

填入下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是（　　）

　　你的话语应该是一缕包含早春气息的柔风，____；你的表白应该是田野爆裂的豆荚，____；你的辩答应该是凭借原则的盾牌，____；你的呐喊应该是仰仗正义的力量，____。

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

　　结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA-W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石（钙磷酸盐）制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石（钙硅酸盐）的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

第一段中划线部分的意思是（　　）

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

　　结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA-W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石（钙磷酸盐）制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石（钙硅酸盐）的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

第二段的主要内容是（　　）

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

　　结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA-W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石（钙磷酸盐）制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石（钙硅酸盐）的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

根据原文判断，下列说法不正确的一项是（　　）

人类使用玻璃已有4500多年的历史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越来越多，

玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它还能同不同的元素相熔合，在处理过程中改变化学结构，从而产生新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能，近年来，研究者们一直在努力开发利用玻璃的这种特性，采用非常规技术来加工成新型玻璃，使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的传统定义。

　　结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新开发研制出的一种名为CERABONEA-W的人造骨，就是采用这种材料。常规的人造骨头是用金属、陶瓷，或者一种非常类似天然骨头的材料磷灰石（钙磷酸盐）制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品有强度，但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但强度不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30％的玻璃和70％含有磷灰石及硅灰石（钙硅酸盐）的水晶所组成。植入人体后，它所渗出的钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品投放市场，并开始了新的开发和医疗试验，以使这种材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨头。

下列选项中可做选文标题的一项是（　　）

下列词语中加点字的读音全都相同的一项是（　　）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　）

①他那样做，____是提高工作效率，但由于种种原因，反而把事情搞砸了。

②这座经历了八百年风雨____屹立不倒的古塔，究竟还能保存多久，实在难以预料。

③他这样做____无助于解决问题，____会引发新的问题。

下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（　　）

下列句子中，没有语病的一句是（　　）

依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（　　）

（1）班固不足与“中国史学之父”司马迁比高挈大，然而，____，后继者往往能为前人拾遗补阙，甚至完善前人所创事物，立不可磨灭之功。《汉书》之与《史记》，正是如此。

（2）云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，何等的阴沉。假如有位海的女神，她一定是____。

①____右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左、右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。

　　②脑梁起到沟通左右脑的作用，使它们协调合作，维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖获得者斯佩里博士的实验证明，人的“脑梁”一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是“不知道”。可是当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它拧到一起。

　　③这项实验证明____。

　　④右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假如99％被忘掉，只有1％被记住，人的一生能记忆的信息量为10的16次方，仍高于计算机100万倍。

右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。

　　⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍，在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，

在第①段空白处应填入的一句是（　　）

①____右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左、右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。

　　②脑梁起到沟通左右脑的作用，使它们协调合作，维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖获得者斯佩里博士的实验证明，人的“脑梁”一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是“不知道”。可是当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它拧到一起。

　　③这项实验证明____。

　　④右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假如99％被忘掉，只有1％被记住，人的一生能记忆的信息量为10的16次方，仍高于计算机100万倍。

右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。

　　⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍，在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，

在第③段空白处应填入的一句是（　　）

①____右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左、右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。

　　②脑梁起到沟通左右脑的作用，使它们协调合作，维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖获得者斯佩里博士的实验证明，人的“脑梁”一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是“不知道”。可是当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它拧到一起。

　　③这项实验证明____。

　　④右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假如99％被忘掉，只有1％被记住，人的一生能记忆的信息量为10的16次方，仍高于计算机100万倍。

右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。

　　⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍，在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，

第⑤段画线的句子是一个比喻，其作用是（　　）

①____右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左、右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。

　　②脑梁起到沟通左右脑的作用，使它们协调合作，维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖获得者斯佩里博士的实验证明，人的“脑梁”一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是“不知道”。可是当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它拧到一起。

　　③这项实验证明____。

　　④右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假如99％被忘掉，只有1％被记住，人的一生能记忆的信息量为10的16次方，仍高于计算机100万倍。

右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。

　　⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍，在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，

第⑥段画线的句子，其含义是（　　）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　）

①这几个月，他一直深入矿区体验生活，终于写出了这部人人都____的好作品。

②经过努力，我国已完成SARS疫苗的研究，即将进入临床____。

③北京市西部和北部是连绵不断的群山，东南为一片____低缓的平原。

下列各句中，没有语病的一句是（　　）

填入与下面横线处，与上文衔接最恰当的一项是（　　）

　　朱自清先生笔下的江南的“水”，有凌空飘逸的，有汪汪一碧的，有晶莹澄澈的，____。

痕迹的研究目前正在逐渐形成一门科学。在痕迹的应用上，用来侦破案件大概是最常见的事。一个罪犯无意间在茶杯上留下指纹，他很快就成为了瓮中之鳖。间谍用显影药水书写密信，不管隐蔽多巧妙，一经特别显影就“真相大白”。最近美国人发明了一种侦破新技术——头发分析，可测出一百分之一到一亿分之一克的微量元素，头发中的十种元素，铝、钠、铁、氯……尽管微乎其微，仍会留下“影子”，这对于鉴别罪犯无疑提供了有力的证据。

　　人类巧妙地利用痕迹的例子有不少。例如我们祖先留下的劳动工具，出土的石斧、石刀，其中有磨损的印迹，虽然岁月使之模糊，但通过某些

还可以给我们补充有关原始人的种种知识——他们双手和手指的结构特点、操作方法和技能。

　　一块薄薄的石头，上面带有许多清晰的花纹，仔细一瞧，酷似张开两翼的小蝙蝠，翩翩欲飞，这就是“蝙蝠石”，学名叫“三叶虫”。通过这个“痕迹”，人们就很容易断定地层的形成年代，三叶虫也就成为划分、对比地层的重要标志了。

　　月球表面平均每小时每平方公里受到三块拳头大的陨石冲击，每一次冲击都会留下痕迹——环形山。对于这一痕迹的统计和研究，可以判断出月球表面各部分的大约年龄。

　　物理学是利用痕迹的广阔天地，正是痕迹第一次为人类打开感官无法涉及的世界。威尔逊创造观测微观粒子痕迹的“云室”，是科学史上最惊人最奇特的“武器”。它的原理是让带电粒子经过气体饱和的云室，形成“雾痕”，从而使人们得以利用普通气体就能看见或拍摄接近光速运动的粒子，再根据其行径的长短、浓淡、弯曲等分析出粒子的种类、质量、能量。感谢威尔逊先生，他把人类利用痕迹推向一个新的高峰。

下面的说法不属于“痕迹的应用”的一项是（　　）

痕迹的研究目前正在逐渐形成一门科学。在痕迹的应用上，用来侦破案件大概是最常见的事。一个罪犯无意间在茶杯上留下指纹，他很快就成为了瓮中之鳖。间谍用显影药水书写密信，不管隐蔽多巧妙，一经特别显影就“真相大白”。最近美国人发明了一种侦破新技术——头发分析，可测出一百分之一到一亿分之一克的微量元素，头发中的十种元素，铝、钠、铁、氯……尽管微乎其微，仍会留下“影子”，这对于鉴别罪犯无疑提供了有力的证据。

　　人类巧妙地利用痕迹的例子有不少。例如我们祖先留下的劳动工具，出土的石斧、石刀，其中有磨损的印迹，虽然岁月使之模糊，但通过某些

还可以给我们补充有关原始人的种种知识——他们双手和手指的结构特点、操作方法和技能。

　　一块薄薄的石头，上面带有许多清晰的花纹，仔细一瞧，酷似张开两翼的小蝙蝠，翩翩欲飞，这就是“蝙蝠石”，学名叫“三叶虫”。通过这个“痕迹”，人们就很容易断定地层的形成年代，三叶虫也就成为划分、对比地层的重要标志了。

　　月球表面平均每小时每平方公里受到三块拳头大的陨石冲击，每一次冲击都会留下痕迹——环形山。对于这一痕迹的统计和研究，可以判断出月球表面各部分的大约年龄。

　　物理学是利用痕迹的广阔天地，正是痕迹第一次为人类打开感官无法涉及的世界。威尔逊创造观测微观粒子痕迹的“云室”，是科学史上最惊人最奇特的“武器”。它的原理是让带电粒子经过气体饱和的云室，形成“雾痕”，从而使人们得以利用普通气体就能看见或拍摄接近光速运动的粒子，再根据其行径的长短、浓淡、弯曲等分析出粒子的种类、质量、能量。感谢威尔逊先生，他把人类利用痕迹推向一个新的高峰。

文中的“蛛丝马迹”所指的一项是（　　）

痕迹的研究目前正在逐渐形成一门科学。在痕迹的应用上，用来侦破案件大概是最常见的事。一个罪犯无意间在茶杯上留下指纹，他很快就成为了瓮中之鳖。间谍用显影药水书写密信，不管隐蔽多巧妙，一经特别显影就“真相大白”。最近美国人发明了一种侦破新技术——头发分析，可测出一百分之一到一亿分之一克的微量元素，头发中的十种元素，铝、钠、铁、氯……尽管微乎其微，仍会留下“影子”，这对于鉴别罪犯无疑提供了有力的证据。

　　人类巧妙地利用痕迹的例子有不少。例如我们祖先留下的劳动工具，出土的石斧、石刀，其中有磨损的印迹，虽然岁月使之模糊，但通过某些

还可以给我们补充有关原始人的种种知识——他们双手和手指的结构特点、操作方法和技能。

　　一块薄薄的石头，上面带有许多清晰的花纹，仔细一瞧，酷似张开两翼的小蝙蝠，翩翩欲飞，这就是“蝙蝠石”，学名叫“三叶虫”。通过这个“痕迹”，人们就很容易断定地层的形成年代，三叶虫也就成为划分、对比地层的重要标志了。

　　月球表面平均每小时每平方公里受到三块拳头大的陨石冲击，每一次冲击都会留下痕迹——环形山。对于这一痕迹的统计和研究，可以判断出月球表面各部分的大约年龄。

　　物理学是利用痕迹的广阔天地，正是痕迹第一次为人类打开感官无法涉及的世界。威尔逊创造观测微观粒子痕迹的“云室”，是科学史上最惊人最奇特的“武器”。它的原理是让带电粒子经过气体饱和的云室，形成“雾痕”，从而使人们得以利用普通气体就能看见或拍摄接近光速运动的粒子，再根据其行径的长短、浓淡、弯曲等分析出粒子的种类、质量、能量。感谢威尔逊先生，他把人类利用痕迹推向一个新的高峰。

下面关于痕迹学的说法正确的一项是（　　）

痕迹的研究目前正在逐渐形成一门科学。在痕迹的应用上，用来侦破案件大概是最常见的事。一个罪犯无意间在茶杯上留下指纹，他很快就成为了瓮中之鳖。间谍用显影药水书写密信，不管隐蔽多巧妙，一经特别显影就“真相大白”。最近美国人发明了一种侦破新技术——头发分析，可测出一百分之一到一亿分之一克的微量元素，头发中的十种元素，铝、钠、铁、氯……尽管微乎其微，仍会留下“影子”，这对于鉴别罪犯无疑提供了有力的证据。

　　人类巧妙地利用痕迹的例子有不少。例如我们祖先留下的劳动工具，出土的石斧、石刀，其中有磨损的印迹，虽然岁月使之模糊，但通过某些

还可以给我们补充有关原始人的种种知识——他们双手和手指的结构特点、操作方法和技能。

　　一块薄薄的石头，上面带有许多清晰的花纹，仔细一瞧，酷似张开两翼的小蝙蝠，翩翩欲飞，这就是“蝙蝠石”，学名叫“三叶虫”。通过这个“痕迹”，人们就很容易断定地层的形成年代，三叶虫也就成为划分、对比地层的重要标志了。

　　月球表面平均每小时每平方公里受到三块拳头大的陨石冲击，每一次冲击都会留下痕迹——环形山。对于这一痕迹的统计和研究，可以判断出月球表面各部分的大约年龄。

　　物理学是利用痕迹的广阔天地，正是痕迹第一次为人类打开感官无法涉及的世界。威尔逊创造观测微观粒子痕迹的“云室”，是科学史上最惊人最奇特的“武器”。它的原理是让带电粒子经过气体饱和的云室，形成“雾痕”，从而使人们得以利用普通气体就能看见或拍摄接近光速运动的粒子，再根据其行径的长短、浓淡、弯曲等分析出粒子的种类、质量、能量。感谢威尔逊先生，他把人类利用痕迹推向一个新的高峰。

依据全文，下面的判断正确的一项是（　　）

下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（　　）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　）

①上级既然下达了这项任务，虽然时间紧，我们也只能____为之。

②他深有感触地说：“叶落要归根，那____他乡的滋味实在难受啊！”

③民族区域____是我国的基本民族政策，也是我国的重要政治制度之一。

下列句子有语病的一项是（　　）

调整下列语序，使语段连贯的一项是（　　）

①希望是生命的源泉，

②失去了希望，生命就会枯萎。

③黄金象征着财富，

④人一切都可以没有，

⑤人类最宝贵的财富是希望，

⑥惟独不能失去希望。

⑦但却不是人类最宝贵的财富。

光是生命活动所必需的刺激信号，而不仅是能量的来源。由于光的作用，人和许多动物才能感觉到自然界的千姿百态和绚丽多彩，才能具有空间定向与时间定位本领，从而与生存环境保持统一。

　　光作为刺激信号与生命发生的最为密切的关系，莫过于视觉的形成。人从外界环境获得的信息有80％以上来自眼睛。但是，只有眼睛还不能形成视觉，必须有光作为刺激信号并与眼睛接收与加工光信号的机构相配合才能形成视觉。视网膜上的光感受细胞对光产生反应，把光所携带的景物信息转换为神经电信号，经加工后传到大脑，再经脑的综合分析产生视觉，这才能看到环境景物。

　　光运动也是光作为一种信号对生命活动发生作用的一个重要方面。所谓光运动，就是那些由光调节的、生物体的整体或某一部分发生空间位移的行为反应。光运动使生物体具有了空间定向本领。多细胞植物虽然不能有来去自由的运动，但它们可表现出弯曲、扭转等运动现象，而这些运动往往受着光照的控制。若光的作用只是触发这类运动，则称为感光性。要是光的方向决定了运动方向，就称为向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表现在把叶面转向太阳光的入射方向。生物对于光的刺激产生定向运动，称为趋光性。这些生物要在光源与背景之间，不同强度的光源之间选择运动方向。朝向光刺激的运动反应叫正趋光性，背向光刺激的运动反应叫负趋光性。

　　地球的自转和公转，产生了昼夜和季节的变化。生活在地球上的生物，是在这种光照的周期性变化环境中进化而来的，因而适应了环境，产生了生命活动的内在节奏性。生物体内与环境的周期变化相对应的周期性变动，称为生物节律，它是生物体对环境周期性变化的反应。造成生物节律现象并使之得以维持的内部机制称为生物钟，生物钟的存在使生物体具有了时间定位本领。一个具有某种生物钟的动物，如果被迅速转移到环境周期不再与运动节律同步的地点，则生物钟还能按与原来环境周期同步的节律继续作用一段时间。

对第一段中“光是生命活动所必需的刺激信号”的理解，不正确的一项是（　　）

光是生命活动所必需的刺激信号，而不仅是能量的来源。由于光的作用，人和许多动物才能感觉到自然界的千姿百态和绚丽多彩，才能具有空间定向与时间定位本领，从而与生存环境保持统一。

　　光作为刺激信号与生命发生的最为密切的关系，莫过于视觉的形成。人从外界环境获得的信息有80％以上来自眼睛。但是，只有眼睛还不能形成视觉，必须有光作为刺激信号并与眼睛接收与加工光信号的机构相配合才能形成视觉。视网膜上的光感受细胞对光产生反应，把光所携带的景物信息转换为神经电信号，经加工后传到大脑，再经脑的综合分析产生视觉，这才能看到环境景物。

　　光运动也是光作为一种信号对生命活动发生作用的一个重要方面。所谓光运动，就是那些由光调节的、生物体的整体或某一部分发生空间位移的行为反应。光运动使生物体具有了空间定向本领。多细胞植物虽然不能有来去自由的运动，但它们可表现出弯曲、扭转等运动现象，而这些运动往往受着光照的控制。若光的作用只是触发这类运动，则称为感光性。要是光的方向决定了运动方向，就称为向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表现在把叶面转向太阳光的入射方向。生物对于光的刺激产生定向运动，称为趋光性。这些生物要在光源与背景之间，不同强度的光源之间选择运动方向。朝向光刺激的运动反应叫正趋光性，背向光刺激的运动反应叫负趋光性。

　　地球的自转和公转，产生了昼夜和季节的变化。生活在地球上的生物，是在这种光照的周期性变化环境中进化而来的，因而适应了环境，产生了生命活动的内在节奏性。生物体内与环境的周期变化相对应的周期性变动，称为生物节律，它是生物体对环境周期性变化的反应。造成生物节律现象并使之得以维持的内部机制称为生物钟，生物钟的存在使生物体具有了时间定位本领。一个具有某种生物钟的动物，如果被迅速转移到环境周期不再与运动节律同步的地点，则生物钟还能按与原来环境周期同步的节律继续作用一段时间。

下面对第二段“视觉的形成”的理解，不正确的一项是（　　）

光是生命活动所必需的刺激信号，而不仅是能量的来源。由于光的作用，人和许多动物才能感觉到自然界的千姿百态和绚丽多彩，才能具有空间定向与时间定位本领，从而与生存环境保持统一。

　　光作为刺激信号与生命发生的最为密切的关系，莫过于视觉的形成。人从外界环境获得的信息有80％以上来自眼睛。但是，只有眼睛还不能形成视觉，必须有光作为刺激信号并与眼睛接收与加工光信号的机构相配合才能形成视觉。视网膜上的光感受细胞对光产生反应，把光所携带的景物信息转换为神经电信号，经加工后传到大脑，再经脑的综合分析产生视觉，这才能看到环境景物。

　　光运动也是光作为一种信号对生命活动发生作用的一个重要方面。所谓光运动，就是那些由光调节的、生物体的整体或某一部分发生空间位移的行为反应。光运动使生物体具有了空间定向本领。多细胞植物虽然不能有来去自由的运动，但它们可表现出弯曲、扭转等运动现象，而这些运动往往受着光照的控制。若光的作用只是触发这类运动，则称为感光性。要是光的方向决定了运动方向，就称为向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表现在把叶面转向太阳光的入射方向。生物对于光的刺激产生定向运动，称为趋光性。这些生物要在光源与背景之间，不同强度的光源之间选择运动方向。朝向光刺激的运动反应叫正趋光性，背向光刺激的运动反应叫负趋光性。

　　地球的自转和公转，产生了昼夜和季节的变化。生活在地球上的生物，是在这种光照的周期性变化环境中进化而来的，因而适应了环境，产生了生命活动的内在节奏性。生物体内与环境的周期变化相对应的周期性变动，称为生物节律，它是生物体对环境周期性变化的反应。造成生物节律现象并使之得以维持的内部机制称为生物钟，生物钟的存在使生物体具有了时间定位本领。一个具有某种生物钟的动物，如果被迅速转移到环境周期不再与运动节律同步的地点，则生物钟还能按与原来环境周期同步的节律继续作用一段时间。

对第三段中“生物光运动”的理解，正确的一项是（　　）

光是生命活动所必需的刺激信号，而不仅是能量的来源。由于光的作用，人和许多动物才能感觉到自然界的千姿百态和绚丽多彩，才能具有空间定向与时间定位本领，从而与生存环境保持统一。

　　光作为刺激信号与生命发生的最为密切的关系，莫过于视觉的形成。人从外界环境获得的信息有80％以上来自眼睛。但是，只有眼睛还不能形成视觉，必须有光作为刺激信号并与眼睛接收与加工光信号的机构相配合才能形成视觉。视网膜上的光感受细胞对光产生反应，把光所携带的景物信息转换为神经电信号，经加工后传到大脑，再经脑的综合分析产生视觉，这才能看到环境景物。

　　光运动也是光作为一种信号对生命活动发生作用的一个重要方面。所谓光运动，就是那些由光调节的、生物体的整体或某一部分发生空间位移的行为反应。光运动使生物体具有了空间定向本领。多细胞植物虽然不能有来去自由的运动，但它们可表现出弯曲、扭转等运动现象，而这些运动往往受着光照的控制。若光的作用只是触发这类运动，则称为感光性。要是光的方向决定了运动方向，就称为向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表现在把叶面转向太阳光的入射方向。生物对于光的刺激产生定向运动，称为趋光性。这些生物要在光源与背景之间，不同强度的光源之间选择运动方向。朝向光刺激的运动反应叫正趋光性，背向光刺激的运动反应叫负趋光性。

　　地球的自转和公转，产生了昼夜和季节的变化。生活在地球上的生物，是在这种光照的周期性变化环境中进化而来的，因而适应了环境，产生了生命活动的内在节奏性。生物体内与环境的周期变化相对应的周期性变动，称为生物节律，它是生物体对环境周期性变化的反应。造成生物节律现象并使之得以维持的内部机制称为生物钟，生物钟的存在使生物体具有了时间定位本领。一个具有某种生物钟的动物，如果被迅速转移到环境周期不再与运动节律同步的地点，则生物钟还能按与原来环境周期同步的节律继续作用一段时间。

对第四段中“生物钟”的理解，正确的一项是（　　）

下列各组相同字，读音全都相同的一组是()

下面词语的注音，无误的一项是 ()

下列各句中成语使用恰当的一项是(　　)

方和圆似乎格格不入，却和谐地搭配成一枚精妙的铜钱；野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地；繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空……事实上，我们的生活往往就是如此奇妙!

请以“奇妙的和谐”为话题，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文章自定，文体自选（诗歌除外）。

作为社会中的人要深刻地理解两重责任：一是社会的责任，社会的责任就是极大地提高人们的物质文明和精神文明，使人们生活得更美好；二是个人的责任，为社会做点什么，为他人做点什么，为自己做点什么。人之所以称之为人，人区别于其他动物的特征，就是烙上了“社会”的烙印，是社会中的人，这个“人”对社会、对人生、对他人都有责任。

根据所给材料，自选角度，写一篇以议论为主的文章，600字以上。

如今，人造“美女”在韩国盛行。割眼皮、增鼻骨、美发等整容活动在中国也开始流行。爱美之心人皆有之。俗话说：“三分人才，七分打扮。”给自己化妆，既是自我的美化，也是对别人的尊重。但也有人反对这种违背本色、以“假我”来欺骗别人的做法。

根据所给材料。以“化妆与本色”为话题，自选角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。

根据以下材料，回答7-10题

单 纯

对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

作者将“心的境界”分为哪几种

根据以下材料，回答7-10题

单 纯

对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

“丰富的单纯”指的是什么与之相反的境界是什么

根据以下材料，回答7-10题

单 纯

对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

作者将人性的单纯分为哪两种怎样达到第二种单纯为什么

根据以下材料，回答15-17题

武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之。惊曰：“条目何多也不敢以闻。”周曰：“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶”何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。直门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗曰：“马周教臣耳。”太宗笑曰：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。

马周到长安前后的境遇有什么不同

根据以下材料，回答15-17题

武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之。惊曰：“条目何多也不敢以闻。”周曰：“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶”何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。直门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗曰：“马周教臣耳。”太宗笑曰：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。

文中表现马周的出众才能的语句有哪些

根据以下材料，回答18-19题

晚泊浔阳望庐山

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

【注】远公：指东晋高僧慧远，刺史桓伊曾为他建造禅舍“东林精舍”。

诗中“挂席”即，诗中指；“尘外踪”系指高僧慧远。

根据以下材料，回答18-19题

晚泊浔阳望庐山

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

【注】远公：指东晋高僧慧远，刺史桓伊曾为他建造禅舍“东林精舍”。

分析尾联“东林精舍近，日暮空闻钟”在全诗中所起的作用。

根据以下材料，回答11-14题

文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品，都贯注了深挚的意蕴，透发出浓郁的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与精神的深度，在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。

不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的。因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。（这种人生思考与追求）凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

这段文字主要采用了_____论证法和_____论证法。

根据以下材料，回答11-14题

文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品，都贯注了深挚的意蕴，透发出浓郁的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与精神的深度，在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。

不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的。因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。（这种人生思考与追求）凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

第二段中，“这种人生思考与追求”是指什么

根据以下材料，回答11-14题

文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品，都贯注了深挚的意蕴，透发出浓郁的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与精神的深度，在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。

不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的。因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。（这种人生思考与追求）凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

第三段中，作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么

根据以下材料，回答11-14题

文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品，都贯注了深挚的意蕴，透发出浓郁的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与精神的深度，在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。

不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的。因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。（这种人生思考与追求）凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

从第四段看，作者写作这篇文章的用意是什么

根据以下材料，回答15-17题

扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众”

邻人曰：“多歧路。”

既反问：“获羊乎”

曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪”

杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非”

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”

【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。

杨子回答心都子的一番话，采用的是什么论证方法

根据以下材料，回答15-17题

扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众”

邻人曰：“多歧路。”

既反问：“获羊乎”

曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪”

杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非”

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”

【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。

《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么

根据以下材料，回答18-19题

感遇十二首(其七)

张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴

诗人首先赞美什么其用意何在

根据以下材料，回答18-19题

感遇十二首(其七)

张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴

全诗采用了怎样的艺术表现手法抒发了诗人怎样的情怀。

根据以下材料，回答11-14题

自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

这是非常不公平的，然而有其原因。

一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴从弟桃园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢

第三段采用的论证方法是_____。作者认为，无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重_____。

根据以下材料，回答11-14题

自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

这是非常不公平的，然而有其原因。

一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴从弟桃园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢

文章第七段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么

根据以下材料，回答11-14题

自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

这是非常不公平的，然而有其原因。

一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴从弟桃园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢

第八段文字主要强调的是什么

根据以下材料，回答11-14题

自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。

这是非常不公平的，然而有其原因。

一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。

不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。

散文担当不了这个差使，于是受到歧视。

倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。

你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。

写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴从弟桃园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢

请用竖线对全文层次进行划分，并说明理由。

①②③④⑤⑥⑦⑧

根据以下材料，回答15-17题

(窦)固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。

如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。

超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾②虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。

【注】①鄯(Shàn)善：西域一个国家的名字。②掾(yuàn)：古代属官的通称。

找出用来衬托班超大智大勇的句子。

根据以下材料，回答15-17题

(窦)固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。

如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。

超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾②虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。

【注】①鄯(Shàn)善：西域一个国家的名字。②掾(yuàn)：古代属官的通称。

概括本文主要内容。

根据以下材料，回答18-19题

月 夜

杜 甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

【注】天宝十五载(公元756年)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。

“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的意思是什么

根据以下材料，回答18-19题

月 夜

杜 甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

【注】天宝十五载(公元756年)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。

“何时倚虚幌，双照泪痕干”表达了作者怎样的愿望

单纯

我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

　　与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

　　除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

　　人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

　　在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

　　社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

1.作者将“心的境界”分为哪几种？

2.“丰富的单纯”指的是什么？与之相反的境界是什么？

3.作者将人性的单纯分为哪两种？怎样达到第二种单纯？为什么？

4.第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上伟大之人与平庸之人在心的境界上的本质区别。

马周少落拓，不为州里所敬，补州助教，颇不亲事。刺史达奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，为浚仪令崔贤育所辱，遂感激，西之长安，止于将军常何家。贞观初，太宗命文武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之，惊曰：“条目何多也？不敢以闻。”

何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。直门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗曰：“马周教臣耳。”太宗笑曰：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。

1.用现代汉语翻译文中画线文字。

2.马周到长安前后的境遇有什么不同？

3.文中表现马周的出众才能的语句有哪些？

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

注:远公：指东晋高僧慧远，刺史桓伊曾为他建造禅舍“东林精舍”。

1．诗中“挂席”即______，诗中指_________；“尘外踪”系指高僧慧远______________。

2.分析尾联“东林精舍近，日暮空闻钟”在全诗中所起的作用。

我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。

　　昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而后，在死神带来的庄严肃穆之中，我出神地凝视着她。

　　我祝贺她，因为她所做的是伟大的；我感激她，因为她所做的是美好的。我记得，曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此伟大。”

　　难道说我们真的失去她了吗？不！

　　那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失，远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。

这真是崇高的变相。

　　人类的躯体乃是一种遮掩，它能将神化的真正面貌——思想——遮掩起来。乔治·桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。啊，自由的女神！

　　当法兰西遭到人们的凌辱时，完全需要有人挺身而出，为她争光载誉。乔治·桑永远是本世纪的光荣，永远是我们法兰西的骄傲。这位荣誉等身的女性是完美无缺的。

她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。乔治·桑确实是善良的，当然她也招来某些人的仇视。崇敬总是有它的对立面的，这就是仇恨。有人狂热崇拜．也有人恶意辱骂。仇恨与辱骂正好表现人们的反对，或者不妨说它表明了人们的赞同——反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁带桂冠就招打，这是一条规律。咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。

　　像乔治·桑这样的人物，可谓公开的行善者。他们离别了我们，而几乎是在离逝的同时，人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。

　　每当人间的伟人逝世之时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消灭了，另一种事物降临了。劳动者离去了，但他们的劳动成果留了下来。

　　乔治·桑虽然与我们永别了，但她留给我们以女权，充分显示出妇女有着不可抹煞的天才。正由于这样，革命才得以完全。让我们为死者哭泣吧，但是我们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟业，得益于颇可引以为骄傲的先驱者的英灵精神，必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们听到的振翅搏击的响声。

　　让我们接受这些卓绝的死者在离别我们时所遗赠的一切！让我们去迎接未来！让我们在静静的沉思中，向那些伟大的离别者，为我们预言真理和正义将要到来的伟大女性致敬！

1．“他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹然可见。”这句话中“消失了”的是指________，“犹然可见”的是指______________。

2.“列举她的杰作显然是毫无必要的，重复公众的记忆又有何益？”这句话的意思是说____。

3．文中有两个“她”不是指代乔治·桑的。找出含有这两个“她”的句子，并说明这两个“她”分别指代什么。

一句是______________，这里的“她”指______________；

另一句是______________，这里的“她”指______________。

4.从全文看，乔治·桑引起雨果爱慕、钦佩、崇敬、祝贺、感激的原因有哪些？

1.用现代汉语写出文中画线文字的大意。

2.文中为海瑞市棺上疏，埋有伏笔，请指出文中伏笔之句。

3.简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

八声甘州

柳永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收，叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颚望，误几回，天际识归舟。争知我、倚栏杆处，正恁凝愁。

1.全词主要使用什么样的表达方式？指出关联上下阕的关键句子。

2.全诗抒发了作者怎样的思想感情？

1. 驾车肇事逃逸的事时有发生，有人把这归结为司机的个人素质，也有人说，这里也反映了一定的社会问题。就这个话题，写一篇不是少于600字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。

藏羚羊跪拜

王宗仁

这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

　　那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡逻卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。

　　当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长筒藏靴的老猎人。一支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊，渴时一碗冰雪水。猎获卖来的钱，除自己消费外，更多地用来救济路遇的朝圣者。去拉萨朝觐要走一条布满艰险的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

　　杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，突然瞅见对面两步之遥的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！他丝毫没有犹豫，转身拿来杈子枪。奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的乞怜打动是情理之中的事。他双眼一闭，手指一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。

　　那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着它跪拜的情景。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……

　　次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白，为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！

　　老猎人的开膛破腹半途而停。

　　当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……

　　从此，这个老猎人在藏北草原上消失：没人知道他的下落。

1.为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊，而不是老猎人？

2.作者说“杀生和慈善在老猎人身上共存”，文中体现其“慈善”的细节有哪些？

3.作者安排上述细节的目的是什么？

4.“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”这一句是从文中抽出来，它的位置应该在第几段之后？为什么？

5.本文的题目有什么含义？

李将军广者，陇西成纪人也。……广家世世受射从军击胡，用善骑射，杀首虏多。从大尉亚夫击吴、楚军，取旗，显功名昌邑下，……以力战为名。匈奴大入上郡。有数千骑，广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：

今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，……解鞍，令士皆纵马卧。是时，会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，……胡皆引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。……广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，……家无余财，终不言家产事。……广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食，宽缓不苛，士以此爱乐为用。……从大将军青击匈奴，既出塞，……出东道，军亡导，或失道，后大将军青欲上书报天子军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道。岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知无老壮皆为垂涕。

　　太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽衷。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”

1.用现代汉语写出文中画线句子的意思。

2.请找出两句表现李广平易近人、礼贤下士爱护士兵的句子。

微

雨

李商隐

初随林霭动，稍共夜凉分。

窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。

细雨

李商隐

帷飘白玉堂①，簟卷碧牙床②。

楚女当时意③，萧萧发彩凉。

注:①白玉堂：指天宫。相传中唐诗人李贺临死时，看见天上使者传天帝令召唤他上天给新建的白玉楼撰写记文。②碧牙床：喻指天空。③楚女：指《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女。

1.《微雨》中“初随林霭动”意思是：

《细雨》中“萧萧发彩凉”意思是：

2.就写作方法及诗歌风格看，两首诗各不相同，请分别说明。

有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情将会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？

请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于600字。

从湘西回来，和朋友们说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨的很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮……

　　一说起黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、口苦婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生存和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。

她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动是情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。

　　那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野……老家寨的妇女已得黑妮要来，身着节日服装的她们已经聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。

　　看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”……

　　黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来，又跑了这么久的山路，就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗？堂屋壁板上贴满各种画片，是这个家的装饰墙，也好似所有外来影响的象征：正中一张有些陈旧的毛主席像；把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半，左边是海南风光照，右边是明星李小龙的赤身拳照，两个胖娃娃图片，一幅小小的西洋画《泉》。

　　下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。

晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。

　　咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！

　　这有什么用！我心里说。

　　有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成效来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢，且写下这一短文，送上对她的祝福。

1.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。

2.解释下列两句话在文中的含义。

A．等到回程，太阳已经有倦容了。

3.B．素静的黑妮眼睛亮了。

4.文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？

5.面对黑妮的“针挑土”行为，“我”表现出怎样复杂的情感态度？文中的相关笔墨起到了什么样的作用？

厉王虐，国人谤王；召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭①谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚於防川。川壅②而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗；瞽③献曲；史献书；师箴；瞍赋；蒙诵；百工谏；庶人传语；近臣尽辨；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其原隰④之有衍沃也，衣食於是乎生；口之宣言也，善败於是乎兴。

夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”

　　王弗听，於是国人莫敢出言。叁年，乃流王於彘。

注:①弭：消除。②壅：堵塞。③瞽：乐师。④隰：低地。

1.最后被流放到彘的是谁?

2.把文中画线的语句翻译成现代汉语。

3.这篇文章的主旨是什么？（用原文语句作答）

琅琊溪

欧阳修

空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。

不知溪源来远近，但见流出山中花。

1.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？

2.请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。

如今，人造“美女”在韩国盛行。割眼皮、增鼻骨、美发等整容美容活动在中国也开始流行。爱美之心人皆有之。俗话说：“三分人才，七分打扮。”给自己化妆，既是自我的美化，也是对别人的尊重。但也有人反对这种违背本色、以“假我”来欺骗别人的做法。

你是怎样认为的呢？请以“化装与本色”为话题，写一篇不少于600字的文章。自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外）。

根据以下材料，回答7-10题

单 纯

对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

第一段中的句子与下文哪句相呼应请用简洁的语言概括精神上伟大两人与平庸之人在心的境界上的本质区别。

根据以下材料，回答15-17题

马周少落拓，不为州里所敬，补州助教，颇不亲事。刺史达奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，为浚仪令崔贤育所辱，遂感激，西之长安，止于将军常何家。贞观初，太宗命文武百官陈时政利害，何以武吏不涉学，乃委周草状。周备陈损益四十余条，何见之。惊曰：“条目何多也不敢以闻。”周曰：“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶”何遂以闻。太宗大骇，召问何，遽召周与语，甚奇之。直门下省，宠冠卿相，累迁中书令。周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，纳居人税及宿卫大小交，即其条也。太宗有事辽海，诏周辅皇太子，留定州监国。及凯旋，高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗，高宗曰：“马周教臣耳。”太宗笑曰：“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨，太宗为之恸，每思之甚，将假道术以求见，其恩遇如此。初，周以布衣直门下省，太宗就命监察里行，俄拜监察御史。“里行”之名，自周始也。

用现代汉语翻译文中文字。

周曰：“将军蒙国厚恩，亲承圣旨，所陈利害，已形翰墨，业不可止也。将军即不闻，其可得耶”

根据以下材料，回答15-17题

扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众”

邻人曰：“多歧路。”

既反问：“获羊乎”

曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪”

杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非”

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”

【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。

把句子翻译成现代汉语。

大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。

根据以下材料，回答15-17题

(窦)固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。

如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。

超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾②虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。

【注】①鄯(Shàn)善：西域一个国家的名字。②掾(yuàn)：古代属官的通称。

把语句翻译成现代汉语。

超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣