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给定资料：

　　和世界绝大多数国家不一样，中国的非遗保护多是行政行为。提供的体外供养方式，不能激活非遗项目内生的发展动力，人为地干预了其生存延续的方式和空间。为了保护支持传统文化，苏州政府近年来在当地社区开设了许多完全免费的公益性书场。“这极大地支持了传统文化的发展，否则评弹的情况会更窘迫。”但心怀感恩的同时，全国政协委员、苏州评弹团副团长、非遗传承人盛小云也指出，这是一把“双刃剑”，完全免费，对青年演员而言，意味着人为地消除了斗戏的“战场”，而没有了竞争的氛围，艺术水平的提升与发展，无疑受到了一种阻碍。

　　习近平总书记曾经强调，要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。传统文化就是一种活的、流动的文化遗产，保护与传承，不能使之仅仅成为博物馆里的陈列与摆设，还应尽可能创造条件，使之根植于更广泛的社会生活土壤之中。

　　嫁接传统文化，嫁接什么？是情怀、是思想、是哲学，从设计的角度来说，是一种提升，从营销的角度来说，是爆发点。第十二届中国（深圳）国际文化产业博览交易会，不少地方进行传统文化与现代实现的深度嫁接，用一个又一个创新、创意，突破产业化难题，把单一的产业链越拉越长，附加值越来越高，从而促进消费市场的形成，促进产业的发展。

“2015年度全国十大考古新发现”的江西西汉海昏侯墓在本次文博会上居然会成为热点，这是很多人没有想到的。江西集雅斋以南昌海昏侯墓葬出土的珍品造型纹饰为设计元素，以时尚人文的理念，将历史与现实巧妙结合，让审美与生活联姻，融传统艺术与生活趣味于一体，推出了海昏侯系列文化衍生产品，很快吸引消费群体，尤其是吸引年轻人的购买诉求。

　　于是，重大的历史发现以贴近生活、生动独特的文创产品形式，将千年历史文化融入日常生活之中，再次受到人们的瞩目。

　　云南刺绣是非遗项目，该省工艺美术大师任立华将刺绣工艺与传统文化中的创意富矿结合，做出富有民族特色和文化传统的各式布偶和背包，卖到了世界各地。“传统文化要主动走出‘深闺’，照抄照搬传统没有市场。”任立华说，对于大多数非遗项目而言，必须将传统的元素和当下文化消费特点及时尚潮流结合才有发展前景。“例如，我们卖到欧美的手袋书包就要把传统文化符号虚化，走抽象派路线。而卖到迪拜、伊朗的产品就侧重将孔雀纹配以贵气的颜色，走夸张的路线。”

　　纸质图书目前正处于颓势。文博会上，吉林出版集团股份有限公司带来了4个新媒体专业平台打造的多个系列AR图书等电子互动产品，尤其是原创开发的AR图书表现尤为抢眼。AR图书，是利用增强现实技术，通过手机、平板电脑等移动设备，将虚拟的立体图像展现在现实场景中，用户通过视听等多方位体验带来身临其境的感觉，使纸质图书不仅能够阅读，还能呈现出奇幻的虚拟形象，增加了纸质图书的互动性、趣味性和娱乐性。

　　读图时代，文字逐渐失色。深圳“字在”活字工坊用现代设计致敬活字印刷，火爆的现场销售让负责收费的数名工作人员手忙脚乱。时尚文化馆的“字在”展区，就像是“字”的乐园。在儿童互动区，还设置了汉字墙、汉字抱枕和识字卡，原来只有单一功用的铅字块，被设计成各种文创产品：有的用于红泥印章、茶垫，有的用于风铃、相框，还有的用于U盘、名片盒……当配上木质元素的设计后，原本硬硬的铅字变得温润起来，被不同年龄段的消费者所青睐。

　　一位文化产业公司负责人说的一番话引人深思：“目前保护传统文化的方式就是‘插管子’，也即义务养起来，但管子一旦拔掉，这些传统文化可能就会死掉，要用‘自造血’的方式，让企业良性循环，盈利之后反哺传统文化，可以与传统文化产生连接。”

　　请你谈谈对“给定资料”中“插管子”和“自造血”的理解。

　　要求：分析准确，条理清晰，语言流畅。不超过300字。

正确答案及解析

正确答案

解析

“插管子”是指以行政供养的方式来保护传统文化，而“自造血”则是给传统文化寻找出路，使企业能从中盈利，再反哺传统文化，步入一个良性循环。“插管子”是当前传统文化保护工作中的普遍做法，但是事实上影响了传承人的热情，干预了传统文化的发展。随着人们创新思想的萌发和技术的进步，许多“传统文化+创意”的产品逐渐问世，并经受住了市场的考验，使传统文化用“自造血”的方式重获新生，如刺绣手袋、AR图书等。所以，我们要以此为起点，用创意将传统文化的情怀、思想、哲学融入现代化的商品中，赋予传统文化“自造血”的功能，增加其附加值，发展其产业链，促进消费市场的形成，让传统文化真正活起来。