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用典是指引用古籍中的故事或词句的一种修辞手法，该修辞可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想，也称“用事”。用典可分为明典、暗典、翻典三种。明典，令人一望即知其所用之典故；暗典是指字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会；翻典，即反用典故原意，使文章产生意外之效果。

根据上述定义，下列选项不属于翻典手法的是：

A.周公吐哺，天下归心
B.随意春芳歇，王孙自可留
C.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
D.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓

正确答案及解析

正确答案

解析

第一步，看提问方式，本题属于选非题。

第二步，找关键信息。

多定义，考查“翻典”，其关键信息如下：

反用典故原意，使文章产生意外之效果。

第三步，辨析选项。

A项：诗句出自曹操的《短歌行》，典故是周公吐哺，周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出实物停下来不吃，急于迎宾，后以“周公吐哺”表现在位者礼贤下士，在诗句中是使用“明典”，不符合“翻典”定义；

B项：出自王维的《山居秋暝》，该诗原出自淮南小山的《招隐士》的“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，其中的“王孙”原指贵族子弟，后来泛指隐居的人，属于“反用典故”，符合“翻典”定义；

C项：出自杜牧的《赤壁》，原意为当年东风不帮周瑜的话，东吴二乔就会被深锁在铜雀台中，这里的用典是草船借箭与东吴二乔，意在借古讽今，符合“翻典”定义；

D项：佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。译为：怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。作者在这里是运用的时间对比，以往日辉煌来衬托今日的萧瑟。当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫，其用典意在借古讽今，符合“翻典”的定义。