社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：
- A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
- B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
- C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核
- D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
正确答案及解析
正确答案
解析
第一步，分析文段。文段首先介绍了费孝通和梁漱溟的观点，指出中国传统的“差序格局”存在弊病但也有优点。下文通过因果倒装结构引出存在“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，其原因在于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限。最后得出结论，引出文段的主旨句，“在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展”。第二步，对比选项，D项是文段主旨句的同义替换。因此，选择D选项。A项和B项均偏离重点，为前文问题的表述。
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