①艺术接触者掌握艺术语言的内涵，并不容易。主体的感觉与判断虽是由客体的特定形态所引起的，但客体自身的特殊内容即未直接说出，它对观赏主体来说就带有模糊性。
②四川民谣里的“扯倒叶叶藤藤动”，和成语“一叶知秋”相似，当作局部与全局的关系的一种生动概括来理解，当作对于复杂得多的社会现象的一种比喻来理解，不能否认这些用语有模糊性。
③那么为什么它能普遍流行为人们所乐于应用而赋予概括作用？这是因为社会经验有个性的主体，拥有特殊的主观条件，在接触这些带一般性的语言时，结合着自己的特殊感受，经过或迟或速的思索，领悟其中的深刻意蕴。因为它的意蕴可能普遍作用于广大的语言接触者的领悟，所以它的意蕴有广泛的社会作用。
④习惯语中的“不假思索”，其实有片面性。不论接受者多么聪明，当他掌握对象的内在意义时，也不能没有即使短暂得不曾自觉的思索。所谓审美的敏感，也是以有所思索引起来的。
⑤大家都承认，白居易的语言形式通俗。通俗得不识字的老妪都能听懂，但是老妪所能听懂的诗意，对诗意的深度的掌握，是否可能和更有理解能力的读者的理解深度相等同？
⑥当然不能。即使同样熟悉诗词的知识分子，对白居易的名作《草》的意蕴的理解也有矛盾。例如其中诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，有人把这些原上草当作卑微小人的象征来理解，有人却认为这是对战斗者的顽强意志的比喻。为什么同一客体可能引起这种对立的理解？这种理解的审美个性的差别，主要是以不同主体在社会生活中形成的感受个性为条件的。
以下不能作为“它（艺术客体）对观赏主体来说就带有模糊性”的依据的一项是：
- A.观赏主体是有个性的、有社会经验的，且拥有特殊的主观条件。
- B.观赏主体在社会生活中，所形成的感受个性常常是千差万别的。
- C.观赏主体掌握艺术客体的内在意义时，会有哪怕是短暂的思索。
- D.观赏主体在接触艺术客体的时候，结合着自己的特殊的感受。
正确答案及解析
正确答案
解析
第一步，由①段提出“它（艺术客体）对观赏主体来说就带有模糊性”的观点，后文对观点进行解释说明。第二步，A项，由③段“这是因为社会经验有个性的主体，拥有特殊的主观条件，……”，可知A项为客体对观赏主体具有模糊性的依据，排除。B项，由⑥段，“为什么同一客体可能引起这种对立的理解？这种理解的审美个性的差别，主要是以不同主体在社会生活中形成的感受个性为条件的。”可知，B项也是客体对观赏主体具有模糊性的依据，排除。D项，由③段“结合着自己的特殊感受” 可知D项也是客体对观赏主体具有模糊性的依据，排除。C项，由④段“当他掌握对象的内在意义时，也不能没有即使短暂得不曾自觉的思索。”可知，C选项不是模糊性依据。因此，选择C选项。
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