江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
下列哪项与以上论证方法最为相似？
- A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
- B.春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘
- C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
- D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
正确答案及解析
正确答案
解析
第一步，确定题型。
根据提问方式中的“论证方法最为相似”，确定为平行结构。
第二步，分析题干。
题干表述的含义是：江海之所以能成为百川百谷之王，是因为江海能够善于处在低下的地方，河川自然流向大海，因此能够成为百谷之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，想要先于百姓，更要在实际上处于他们的后方。这段话从“江海”自然现象的特点，类比推出“统治者”的治国之道，驭民之术，所运用的论证方法是类比论证。
第三步，辨析选项。
A项：意思为：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的，没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除；
B项：意思为：春风在早晨吹拂，萧、艾都受到它的温暖；秋霜在晚上降落，芝、蕙都受到它的寒凉。所以明君施威、济德，只有对所有臣民一视同仁，才是肃严、弘大的”。这里是从“春风朝拂”、“秋霜夜降”的自然现象的特点，类比推出“统治者”应该怎么做，与题干推理形式相同，符合；
C项：意思为：木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，行为就不会有过错了。意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。“木”“金”“君子”三者之间为并列，没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除；
D项：意思为：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除。
包含此试题的试卷
你可能感兴趣的试题
航空界有个关于飞行安全的“海恩法则”：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故隐患。“海恩法则”启示我们（ ）。
-
- A.规律是客观的，我们要善于发现和利用规律
- B.量变是质变的前提，质变是量变的必然结果
- C.矛盾是普遍的、客观的
- D.任何事物之间都存在联系
- 查看答案
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。” 这段话应理解为( )。
-
- A.人类世界是人的实践活动对象化的结果
- B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
- C.自在自然日益转化为人化自然
- D.现实世界是人类精神的创造物
- 查看答案
人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题：“福兮，祸之所伏”。这个命题表明（? ）。
①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体
②矛盾双方是相互对立，相互分离的趋势
③矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
④矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中
-
- A.①②
- B.②③
- C.③④
- D.①④
- 查看答案
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
这句话说明_______。
-
- A.自然属性是人的本质属性
- B.自然属性和社会属性都是人的本质属性
- C.社会属性是人的本质属性
- D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性
- 查看答案
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下中国社会涌现了许多富有正能量的人和事，这些催人奋进的、充满希望的人和事也带动和影响了周围一批人。从哲学角度看：
①正能量具有指导作用，能够将人们的愿望变成现实
②正能量具有能动性，能够给人带来信心和力量
③正能量具有反作用，能对人体生理活动进行调节和控制
④正能量具有创造性，能直接转化为物质力量
-
- A.①②
- B.①④
- C.②③
- D.③④
- 查看答案