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当前，中国在中外文化交流中存在着逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。为了扭转这种逆差，有学者提出了中国文化输出问题。

这个问题的提出不是偶然的，而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。

随着中国对外开放的水平的进一步的提高，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进”，而且要“输出”。有学者认为：“在最初的挪用套用之后，必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。”“中国当代文化需要进一步奠定自己的文化精神生长点，藉此从中西文化交流的逆差中走出来，真正开始自己的文化创生性，走向中西文化平等对话和文化输出。”

从1934年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出文化输出，已经整整过去80年了。科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进”和“输出”相结合。拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对经济建设提出的要求，而且也适合文化建设。这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。

学者指出，中国当代文化建设拿来主义到文化输出虽然是巨大转变，但是，我们的文化输出不能为输出而输出，而是应在人类文化发展史上占有一席之地，正如我们拿来的是人类所创造的一切优秀文化成果，我们的文化输出也必须输出的是中国当代文化中对人类健康向上发展有价值的东西。我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。过去，我们也有一些文化产品输出，我们也输出了不少优秀的文化产品。但是，不可否认，我们输出的有些文化产品却是迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖的是一些中国文化落后的、丑陋的东西，这种文化输出损害了中国的国家形象，损害了中国人民的形象，损害了中国民族文化的形象。这是我们必须坚决反对的。

因此，中国当代文化解决中外文化交流中存在的“逆差”现象，就必须在努力解决现存冲突的过程中大力创造有价值的文化产品。这样，中华民族才能在人类的健康向上的发展中做出自己应有的独特的贡献。这种“有价值的文化产品”,首先就内含着中国人自己的价值观。因此，有学者套用法国前总统德斯坦的话说：“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”

鉴于有人提出从文化拿来主义走向文化输出主义的理念，有学者也发表了自己的意见：一是少提“主义”，一提主义往往会走向极端；二是在文化上还是要“拿来”和“输出”并举。文化上的平等交流应该是互通的，一手进一手出，不应该只进不出或者只出不进。现在没有哪个国家愿意只做进口生意不做出口生意的，文化上也如此，否则根本不符合世贸协定。“拿来”拿的是我们没有的，而且是必要的；“拿来”也不是全盘西化，囫囵吞枣，而是咀嚼消化，为我所用。“输出”也不是不分好歹的“倾销”，文化上的伪产品应该杜绝出口，以次充好必然败坏名声，后患无穷。即使是中国优秀的传统文化，尽管资源十分丰富，也需要经过现代的阐释，方能切合现时代世界的需要。最能体现中国当今文化软实力的，应该是经过中西会通又从现实需要出发，体现时代特点的原创性的文化观念、文化思想和文化产品。所以在输出什么、创造什么文化产品和怎样输出等方面，还需要做通盘的规划，并付之行动。

请根据给定资料1，谈谈你对“文化输出”的理解。（20分）

要求：全面、准确、有概括力。不超过300字。

正确答案及解析

正确答案

解析

2014年公务员多省联考《申论》真题（重庆上半年卷）

答案涵盖了有关于“文化输出”的所有要素，符合了题干中“全面”的要求。答案由词语、短句构成，满足“准确”的条件。答案中的内容均来自于材料，且涵盖所有要点词，符合“有概括力”的要求。

试题解析：

（1）本题为词句理解题，谈对“文化输出”一词的理解。需要写出“文化输出”是什么意思，“文化输出”能带来哪些好处，我国目前“文化输出”面临着什么阻碍，我国应怎样坐好“文化输出”的工作。

（2）材料5中，第一段、第三段中间部分、第五段的后半部分均讲述了“文化输出”当下面临的问题及带来的危害。其中第一段提到：“中外文化交流存在着逆差、数量质量上都难成比例”；第三段中间部分提到：“民族丧失真正的精神生命力”；第五段的后半部分提到：“输出的文化产品迎合西方人狭隘需要，贩卖中国文化落后的、丑陋的东西，损害了中国的国家形象、中国人民的形象、中国民族文化的形象。”

（3）第三段、第四段、第五段前半部分第六段第七段则提到了应当如何做好“文化输出”工作。其中第三段：“必须有自己的创造性输出”；第四段：“‘引进’和‘输出’相结合”、第五段前半部分：“必须输出对人类健康向上发展有价值的东西。以原创作品为主，能够代表国家形象、人民的形象、中国民族文化的形象”。第六段：“创造有价值的文化产品”“应蕴含中国人自己的价值观”；第七段：应“中西会通，切合现时代世界的需要，输出体现时代特点的原创性的文化观念、文化思想和文化产品”