后孟尝君出记①，问门下诸客： “谁习计会②，能为文收责于薛者乎 ”冯谖署日③：“能。”孟尝君怪之，日：“此谁也 ”左右日：“乃歌夫‘长铗归来’者也!”孟尝君笑日：“客果有能也!吾负之，未尝见也。”请而见之，谢日：“文倦于是④，愦于忧⑤，而性懦
愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎 ”冯谖日：“愿之!”于是约车治装，载券契而行⑥。辞日：“责毕收，以何市而反 ”孟尝君日：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，赴矫命⑦，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎 来何疾也 ”日：“收毕矣。”“以何市而反 ”冯谖日：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩⑧，美人充下陈⑨；君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何 ”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之；臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣!” 
从这段文字上看，孟尝君与冯谖相比有什么不足之处 (4分)
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国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
翻译文中画线的句子。（4分）
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国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
“奸智生”“邪巧作”指的是什么?作者认为其根源是什么?（6分）
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国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰①，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑②，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
(节选自《管子·八观》)
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。
分别概括文中两次“故曰”所提出的观点。（6分）
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邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之日：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑日：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏日：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生!甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
这则小故事，阐发了什么样的道理
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国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。(《资治通鉴·周纪四》)
【注】綦：通“极”，指形势极度恶化。
本文主要使用的论证方法是什么请结合原文进行分析。
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