材料四
北山县风河村沿溪而建，村史数百年，村尾的廊桥也已年过百岁，溪流两侧遗存的民居楼一字排开，多数为明清古建筑，都有百年以上的历史，虽空置残破，但整体风貌保存完好。
曾几何时，风河村的年轻人外出务工，迁居县城、省城，村里只剩下老人孩子。像风河村这样的村子在北山有很多，“北山‘底子’薄，发展只能立足于自身优势。”一位领导回忆起当年决策时说，北山的“优势”，就是传统村落群。
2015年北山县聘请文创专家张清担任县传统村落文化创意总策划，他提出“先改变村民理念，激发创造力，再吸引‘新村民’，同时整体规划古村落环境，最终形成创意产业村落”的想法。
风河村打算趁此机会，以村里的古建筑村落和廊桥为依托，发展村落文化创意产业。但是这一想法在村里并没有激起多大的波澜，有不少村民戏谑，“就咱们这山脚旮旯，还能整出啥创意来？”“谁愿意到我们这穷乡僻壤来？”
为了获得村民的认可和支持，风河村的党员干部主动上门跟村里的老人们沟通，向他们了解风河的历史和文化传统，同时也跟他们耐心地讲解（材料不全待完善）。
以规划为指引，在张清团队的协助下，风河村创办了文创基地“广泰艺术城”，先后在两个地方试点“人人都是艺术家”项目，为村民、游客提供免费油画学习。同时，村里还提供场地和材料，动员村民充分发挥各自所长，将剪纸、雕刻、手工编织等传统工艺展现出来，村民们制作的手工艺术品还可以通过村级平台向外展示并售卖。这不但激发了村民的热情，还吸引了许多游客前来打卡。
随着艺术元素的植入，古村旅游风生水起，“广泰艺术城”吸引了众多艺术爱好者纷至沓来，目前已陆陆续续接待国内外驻学人员2万多人次。
这一切，冯皓成也看在眼里。冯皓成是风河村第一位“新村民”，他长期从事文艺相关工作，一直在寻找“梦中桃源”。2017年8月底，冯皓成从南方老家辗转来到风河。空置老屋不少，村里也欢迎他留下来，但难就难在老屋早已不适合居住。要拆，业主们不肯；修缮，太贵，工程还复杂繁琐。
两难之下，风河村摸索出了“传统村落建筑租养”的办法。一是村委统一与产权人签订租赁合同，流转老屋的使用权和经营权。二是“新村民”作为老屋承租人同村委会签订租赁合同。三是老屋的现代化改造设计由专业团队免费提供，修缮费用由村里垫付，“新村民”分期支付。
在此期间，村里还对村容村貌进行了复古整体规划设计，实施“乡村提升工程”，提升村落环境，增加文化设施，完善基础设施等，使得古村恢复了古老味。
于是，冯皓成选定了两栋溪边老屋，一栋运营书屋，另一栋则用来运营咖啡屋。2017年10月，冯皓成的书屋和咖啡屋先后开业运营。3年来书屋兼营民宿、书籍收藏、文创器物等，已获利20万元，咖啡屋运营3年已基本回本。
古村落、古村居的传统环境，以及第一批“新村民”取得的成果，吸引了不少年轻人到此从事互联网文创产业。创业需要空间，空置的老屋派上了用场。如今的风河拥有书屋2家、咖啡屋5家、音乐厅1家、美术馆2个、艺术教学中心1个，艺术共享空间和工作室22家，图书馆1家，尚有多家艺术空间正在建设中。
现在，“新村民”在风河村所从事的文创产业已覆盖影视、传媒、音乐、美术等多个领域。文创产业的愈发兴旺带来的是乡村旅游的人气倍增。这一过程中，风河村变得更加有活力，对老村民的回馈也越来越多。
“从头到尾，老村民都是受益者。”村干部说，“在建设初期，村里的公共设施、‘新村民’认租的古宅都是由村委会雇佣老村民来修建、修缮的，这是他们不用外出打工，在家门口赚到的第一桶金。”后来游客越来越多，老村民又陆陆续续地跟“新村民”学习，经营起餐馆、民宿、小卖部之类，干得风生水起。如今，村里80%的餐馆是老村民开的，有一半的民宿是老村民开的。
“别人‘筑巢引凤’，而我们是‘引凤筑巢’。”有人这样评价。
问题四
根据“给定资料4”，请你谈谈北山县风河村是怎样“引凤筑巢”的。(30分）
要求：全面、准确、有条理。不超过400字。
正确答案及解析
正确答案
以古村落为依托，发展文化创意产业，吸引创业者聚集，促进古村落发展。
一、改变村民观念，争取村民认可。面对群众质疑，党员干部与村民沟通，了解当地的历史和文化传统， 耐心讲解规划内容。
二、激发村民热情，吸引游客，发展古村落旅游业。植入艺术元素，吸引艺术爱好者；创办文创基地，试点艺术项目，提供免费油画学习；提供场地和材料，动员村民展现传统工艺，并通过村级平台向外展示、售卖。
三、提升传统环境，满足新村民需求，发挥示范带动效应。探索传统村落建筑租养办法，修缮老屋；对村 容村貌进行复古整体规划设计，提升村落环境，增加文化设施，完善基础设施；解决新村民问题，聚集年轻创业者，促进文化产业多样化发展。
四、带动老村民，共建新乡村。雇佣老村民修缮认租古宅、公共设施，解决村民就业问题，提升收入；老 村民主动学习开设各类经营场所，促进产业兴旺。
解析
包含此试题的试卷
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老李和小李是父子俩。老李除小李外还有一个哥哥李立，再无其他亲属。小李17岁，除老李外也无其他亲属。某日，父子二人外出，不幸遭遇车祸去世，无法判定二人具体的死亡时间。以下说法正确的是：
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- A.由于老李是长辈，故推定老李先死亡
- B.假如老李和李立是养兄弟关系，则李立无法继承老李的遗产
- C.老李和小李虽同时遭遇车祸，但推定小李先死亡
- D.老李去世后，李立可以继承老李租的小汽车的所有权
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中国古代用天干和地支来表示年、月、时的次序，北京时间23时至01时，在古代指的是（ ）。
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- A.丑时
- B.子时
- C.申时
- D.亥时
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材料2
“马千里今天下年又要来教戏了。”消息一大早就在新民县华.公村传开了，思敏放下碗筷，稍做收拾，来到村头大舞台，争分夺秒练习，等待老师前来指点。
40多岁的思敏，从小跟着家人听戏，一不留神，从“粉丝”变成了“戏痴”。在过去，思敏跑遍十里八村去看戏。如今，不出村就能在家门口欣复名家唱段了。最让她开心的是，这些名角不仅到村里唱戏，还教村民唱戏。
“过去演几场就走了，群众‘不解渴’。如今剧团开展‘结对子、育骨干'，在乡村打造一批走的农民剧团。”新民县花鼓戏团团长小胖说。
思敏不出村就能得到名师思君指点，得益于新民县实施的文化惠民工程。虽然仅新民县花鼓戏团每年就到多下演出100多场，但要让戏曲在乡村扎下根，最好的办法是让群众“自娱自乐”。因此，除了政府出钱，群众看戏之外，新民县还鼓励戏曲艺术表演团体与乡村戏曲团队开展“结对子、育骨干”活动，通过“搭台子、指路子”等方式，鼓励民间文艺团体发展，对乡村文艺人进行传帮带，帮助他们提高创作水平和表演能力。
农民演、农民看。人称“戏窝”的华公村已经这么唱了4年，现在唱上了。华公村农民花鼓戏团的演员也逐年増加，从3人到5人，最后发展到30人。
“戏曲是在民间产生的，又在民俗活动的氛围中逐步发起来，要在乡村推广普及戏曲艺术，就要借助民间的生活礼仪，培育戏曲在乡村生存发展的文化土壤。”小胖说，新民县花鼓戏团充分把握春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等重要民俗节庆，结合民间风俗和节庆文化开展戏曲演出，老百姓非常喜欢。
怎样确保唱的戏是乡村群众欢迎的?一份《多村演出节目单》，一份《多村演出调查问卷》，是新民县探索让“戏”对味和受欢迎的举措。“每隔一段时间，我们会和院团沟通，制定《多村演出节目单》下发到村里，村民从中选出最喜欢的5个，我们汇总需求后反馈给院团，他们以此安排接下来的演出。”新民县文化和旅游局副局长小胖拿着一份调查“菜单”说，“去年县里做了3次调，下发3000多份调查问卷。调查结果是乡村的青年观众更喜欢现代，而中老年观众更喜欢传统戏曲，尤其是贴近多生活的戏。
“目前乡村的戏曲观众仍以老年人为主，要吸引年轻人的关注，有必要对戏曲剧目进行现代化创新。”于是，针对不同年龄段观众的不同需求，新民县花鼓戏团在乡村演出的不仅有经典的花鼓戏，还有现代戏。“我们以现代戏吸引年轻观众来现场，再演几出有趣的花鼓小戏，很快，一些人就被花鼓戏“圈粉”了。”小胖说，“戏曲院团也应根据村演出市场的规律安排自己的演出计划。既然观众需求不一样，我们就不能一成不变，所以大家花心思加入了许多现代元素。我们以进乡村为契机，采集了许多贴近多村生活的民间故事，创排了《五朵村花》《鹅匠》等现代戏曲作品，不仅老年人喜欢，年轻人也看得津津有味。只有把戏唱在群众心坎上，才能吸引乡村观众，让戏曲在乡村真正留得下。”（华/公教育整理）
每次演出前，花鼓戏团的演员都会给观众介绍一下剧目的内容、作者、创作背景等， 一点一滴地为他们普及戏曲知识。对此，华.公小胖解释道：“除了要为乡村观众唱好戏，我们还要培养乡村观众，让他们了解戏曲、认识戏曲、喜欢戏曲。”
盛夏的一天，花鼓戏排练厅的温度接近40摄氏度，15岁的婷婷和20多个同龄的孩子，还在这里集中训练。他们是花鼓戏团与新民县职业高级中学联合创办的戏曲表演班的第一期学生。经过近一年的学习，婷婷的一招一式已经颇有味道。听说要经常下农村演出， 很辛苦，她不假思索地说：“我们本来都是农村里的孩子，所以去农村演出就是回家，并不会觉得辛苦”。“从乡村挖掘有潜力的孩子加以培养，以后再反哺乡村，乡村的戏曲才能得以持续。”小胖说道。（华/公教育整理）
“我们不仅仅是为乡村群众唱几场戏，更重要的是要‘种戏’小胖说，“戏曲生长在民间、活跃在民间、变革在民间。戏曲的生存与发展有其自身的规律，只有回归民间，回归群众，才能在乡村留得住、传得开、唱得响。”
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感冒药：中药：西药
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- A.感冒药：中药：西药
- B.标枪：田赛：径赛
- C.城墙：古建筑：西方建筑
- D.学士：硕士：博士
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微量元素：稀有金属：铜
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- A.木本植物：草本植物：松树
- B.海洋动物：哺乳动物：北极熊
- C.内陆湖：淡水湖：青海湖
- D.节肢动物：两栖动物：鳄鱼
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