阅读《灯下漫笔》中的片段，然后回答问题。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
……
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
1.本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态？
2.本片段中作者提出的主要观点是什么？
3.如何去理解作者揭示这种落后心态的用心？
正确答案及解析
正确答案
解析
1.容易苟安满足的奴性心态。
2.中国人向来就没有争到过做“人”的资格，至多不过是奴隶的现实处境。
3.作者在文中揭露和批判了中国人的落后心态，即奴性，但他对中国人国民性的批判是基于启蒙的需要，激发了人们对历史和现实的反思。
